اخبار الفن والفنانين المصريين...احبسوا انفاسكم!!!

Quote: سعاد حسني.. امرأة مقتولة علي محمد إسبر الحياة تمكنت هاديا سعيد، في روايتها «أرتيست» (دار الساقي، 2006) من أن تثير جدلاً صاخباً حول كشفها، عن الأسباب البعيدة والقريبة، التي أفضت الى قتل أو انتحار الفنانة سعاد حسني، التي حظيت خلال حياتها باهتمام كثير من النقاد السينمائيين والصحافيين نظراً لموهبتها الصادقة وامتلاكها خبرة فنية عميقة حققت لها فرادة واضحة في ميدان عملها. الرواية تتحدث عن شخصية افتراضية ترمز الى سعاد حسني والكلام عليها يكون من خلال امرأة مجهولة تتحدث في شكل متواتر الى محطة البي بي سي، التي تعد برنامجاً خاصاً حول الفنانة الراحلة. وحتى تستدرك هاديا سعيد حدوث أي تقاطع بين شخصيات الرواية والواقع أشارت الى ان جميع الشخصيات درامية والتطابق بينها وبين ما هو حقيقي مجرد مصادفة، وهي لذلك ابتكرت اسماً خاصاً يرمز الى سعاد حسني هو «سلمى حسن». وتبدأ تفاصيل الأحداث بسرد أيام نشأة سلمى حسن، في حي القصار في بيروت وعن علاقتها بأمها ذات الأصل المصري والتي قادتها الأقدار بعد غرق السفينة التي كانت تقلها هي وأهلها الى اللاذقية ومن ثم الى بيروت حيث تزوجت نادلاً لبنانياً، يعمل في ماخور. وتكون حصيلة هذا الزواج انجاب ثلاثة أبناء ينقسمون الى فتاتين وشاب، وسلمى حسن (سعاد حسني) هي الأصغر بينهم. ولا يخلو الأمر من أن تموّه المؤلفة على الأحداث حتى لا تظهر في شكل فاضح. المهم ان الرواية تركز على المعاناة الشديدة لـ «سلمى حسن» في طفولتها حيث تُصدم جراء اكتشافها لعلاقة سفاح بين أختها غير الشقيقة «نوال» التي ستصبح مطربة كبيرة في ما بعد وبين والدها، بالإضـافة الى اصابة شقيقها بالصرع ومعاقرته للخمرة، وغلبة الفقر في شكل قاس على حياتها. غير أن أحد المصورين الأرمن في بيروت يكتشف جمال «سلمى حسن» وهي ما تزال في طور المراهقة، ويقوم بوضع صورتها المؤثرة على واجهة العرض... وبعد ذلك يعثر عليها مخرج أرمني أيضاً كان يعمل في التلفزيون اللبناني من خلال اكتشافه لها في احدى المناسبات العامة التي دفعت بوصفها فتاة صغيرة للمشاركة فيها. ومن ثم يطلب منها أن تشارك في تمثيلية هو مخرجها وتبدأ علاقتها مع المخرجين والتمثيل بالاطراد وتخوض لجة العلاقات الفنية بين مصر وبيروت حيث كان التعاون اللبناني المصري على المستوى الفني في ذروته حيث تبقى ذكرى تعاون مهم مثل ذلك الذي تم بين يوسف شاهين والأخوين رحباني عندما أخرج لهم فيلم «بياع الخواتم»... وتتحدث هاديا سعيد بجرأة واضحة عن تجربة «سلمى» العاطفية مع «مسيو غابي» وهو أحد المخرجين اللبنانيين وكذلك تفصّل في توضيح فضائح بطلات الأفلام في السينما العربية. والحدث المصيري الأساسي في حياتها هو تعرفها على المليونير «كميل انغلوس» وهو من أصل مختلط (يوناني – لبناني) حيث تبدأ تجربة عاطفية براغماتية متبادلة بينهما وكان من نتيجة ذلك تقديمها الى أَبرز وجوه الفن والأدب في القاهرة مثل أحمد رامي وصالح جودت وعاطف سالم حيث ينهض بها هذا الأخير ويدفع مسيرتها الفنية قُدماً. ومن المعروف أن عاطف سالم هو الذي أطلق سعاد حسني الى النجومية لكن علاقة «سلمى» مع «كميل أنغلوس» كانت مشوبة بالكثير من الغموض وقد تكون هي السبب الأساسي في موتها فقد كان هذا الشاعر المليونير شخصية مازوخية غريبة وكان يأخذها معه في أقبية خفي ة في ملاه للقمار وقاعات تحت الأرض في قصور لتجمعات أعضاء نادي العراة، وحفلات لعبدة الشيطان. وقد أثَّر «كميل انغلوس» فيها تأثيراً هائلاً حتى أنه استفاد منها كعميلة لصالح أجهزة مخابرات كان هو يعمل لصالحها. وقد تم التحقيق معها لعلاقتها مع أشخاص اتهموا بالجاسوسية. وتتضافر هذه الظروف حتى تؤدي الى قتلها. وقد يكون أجمل وصف لبطلة هذه الرواية هو ما قاله أحد الأشخاص في الرواية: «انها انسانة لا تستطيع أن تكون الا فنانة بمعنى الكلمة، تتجلى انسانيتها في التمثيل والغناء، وهي خارج هذا طفلة تكاد تكون بلهاء». وأخيراً يمكن التأكيد على أن هاديا قد استطاعت بموهبة عالية أن تصور معاناة بطلة روايتها تصويراً مدهشاً موغلاً في التفاصيل الى درجة كبيرة، إضافة الى إسباغها طابعاً متنوعاً على السرد أفضى الى حدوث حركية غنية فيه تبث حالة من الحيوية الدائمة في تراتب الوقائع. لكن المشكلة الأساسية في رواية «أرتيست» كونها أقرب الى فن كتابة السيرة منها الى فن الرواية وهذا عائد بالدرجة الأولى الى ان الهدف الأساس من السرد هو وصف حياة انسانة ذات تجربة هائلة في الحياة مما جعل كل غايات الروائية تصدر عن بؤرة واحدة هي تقمص شخصية هذه الانسانة مما غيّب حالة ضرورية في الفن الروائي وهي الأساس أو القاعدة العامة التي تتحكم بسيرورة الوقائع وتقدم في النهاية رأياً شمولياً يكون حصيلة نهائية للعمل. وهذا يعني أن غياب الأبعاد المعيارية بمعناها الأدبي والسيكولوجي والمعرفي يؤثر سلباً في ثقافة الروائي لأن التماهي مع الشخصية الأساسية يقوِّض عاملاً مهماً جداً يتوجب حضوره في شكل دائم وهو الموضوعية الثقافية.