|
|
 Re: جدل التشابه والاختلاف بين داعش والسلفية الوهابية (Re: mwahib idriss)
|
4 -
على صعيد آخر، فقد قارب الباحث عبد الله المالكي في مقاله بصحيفة التقرير بين داعش والوهابية تحت عنوان: “الوهابية وإخوان من طاع الله وداعش.. هل أعاد التاريخ نفسه؟”.
المالكي نشر في مقاله نصوصاً عديدة تثبت التقارب والتشابه، وكان راصداً للحالة دون الدخول في التفاصيل. وقد ابتدأ المقال بنص عن الملك عبد العزيز -رحمه الله- حيث يشير النص إلى الرعاية الربانية والاصطفاء الإلهي للعائلتين للقيام بالدعوة والسلطة، وهو وجه تقاربي قريب جداً من المقاطع المسموعة التي بثها العدناني معتقداً أن تنظيم الدولة مؤيد بتأييد الله، ويسير بنور الله وهدايته.
وهذا النص الذي ذكره المالكي عن الملك عبد العزيز وأتبعه بنص آخر عن الشيخ عبد الله العنقري في ذات السياق لا يريد به المالكي إثبات التقارب والتشابه في القتل والتكفير فقط، بل أراد به إثبات نهج الإعجاب الشديد بالنفس، وهو سلوك اتسم به أتباع الدعوة الوهابية بشكل خاص والسلفية بشكل عام، ويتطابق تمام التطابق مع السلوك الداعشي.
وفي نص ثالث عن الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، أثبت المالكي وجهاً تشابهياً لا علاقة له كذلك بالتكفير والقتل، بل يتمثل في الدعوة لإمامة الملك وطاعته ووجوب الجهاد معه واعتباره إماماً لكل المسلمين.
وفي أكثر النصوص التي ينقلها سواء النصوص الخاصة بالتكفير أو العامة، يلاحظ القارئ حضور مفردة الكفر والإسلام، والحق والباطل، والضلال والهدى، والتبديع والتضليل العام لغير الداخلين تحت إمرة وبيعة الملك أو ولي الأمر، وهو وجه آخر من أوجه التشابه بين دعوة داعش ودعوة الشيخ في المفردات اللفظية المستعملة.
انتقل المالكي لإيضاح وجه تشابهي أكثر دقة في المقاربة بين داعش الذين يمثلون إخوان من طاع الله، وقيادات داعش الذين يمثلون التوجيه في تلك الفترة، وتم استدعاء المفاهيم الوهابية لأجل تأسيس الدولة وهي مسألتا التكفير والقتال التي أشرنا لهما في بداية التقرير، وهو ما ينطبق على داعش المعاصرة في نسختها الوهابية، التي استعادت نفس الجهاز المفاهيمي، وأبرزهما: مفهوما التكفير والقتال لمن يرفض بيعة الدولة التي هي دولة الإسلام وحامية الشريعة.
فمن لم يبايع فقد ارتكب ناقضاً من نواقض الإسلام، يجب قتاله لأنه ارتد عن الدخول في عقد الدولة التي هي المساوي الموضوعي للدين، وهو ذات النهج الوهابي القديم والمستخدم في احتلال المدن، بل النصوص التي نقلها المالكي عن أئمة الدعوة كالشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ والشيخ سليمان بن سحمان تثبت غلواً في التكفير لم تفعله داعش بنفس الحجم والمقدار، وهو التكفير بالجملة وبالعموم، فقد اعتبر الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، أن آل الرشيد وأنصارهم كفّار مرتدون؛ لأنهم طلبوا العون العسكري والمالي من (المشركين العثمانيين).
ولهذا لا يكفي الحكم بتكفيرهم فحسب، بل يجب قتالهم أيضا في إطار الجهاد في سبيل الله… أما الشيخ بن سحمان، فقد كان أكثر صراحة في التكفير بالجملة حيث قرّر الشيخ سليمان بن سحيمان، وهو أحد كبار العلماء وقتها، بأن منْ هم تحت ولاية الملك عبد العزيز؛ الأصل فيهم أنهم مسلمون، بخلاف من هم ليسوا تحت ولايته، فالأصل فيهم أنهم ليسوا على الإسلام، يقول: “من في جزيرة العرب لا نعلم ما هم عليه جميعهم، بل الظاهر أن غالبهم وأكثرهم ليسوا على الإسلام! فلا نحكم على جميعهم بالكفر، لاحتمال أن يكون فيهم مسلم، وأما من كان في ولاية إمام المسلمين [أي نجد وما حولها]، فالغالب على أكثرهم الإسلام، لقيامهم بشرائع الإسلام الظاهرة… وأما من لم يكن في ولاية إمام المسلمين، فلا ندري بجميع أحوالهم وما هم عليه، لكن الغالب على أكثرهم ما ذكرناه أولاً، من عدم الإسلام”.
وهذه النصوص التي نقلها المالكي لا تجد جواباً لدى أكثر المدافعين عن الدعوة سوى اتهام الباحثين باستغلال تلك النصوص أو توظيفها في خصومتهم مع الوهابية وبترها من السياق وعدم مراعاة الظروف التاريخية والاعتماد على الروايات التاريخية والشيخ محمد بريء مما يكتب عنه في كتب التاريخ، فهو ليس مسؤولاً عن ما كتبه غيره أو فسر أفعاله وأقواله كابن غنام وابن بشر، ما لم تكن تلك الأقوال منسوبة له نسبة مباشرة.
يواصل المالكي نقوله ليثبت أوجهاً أخرى في التشابه، تتمثل في الصراع بين القيادات وإخوان من طاع الله بعد انتهاء مهمتهم، وانقلاب بعضهم على بعض، واستخدام قيم أخرى جديدة في الصراع لا علاقة لها بصلابة المعتقد، ولا تنطلق من ذات القيم التي كانت تستخدم في الفتح والغزو، فقد استبدلت بعد الاستقرار بقيم جديدة، استعملها طرفا الصراع، وهي مسألة الاستعانة بالإنجليز، وقد أشار لها المالكي بوضوح في مقاله، ونقل النصوص التي تثبت طلب استعانة إخوان من طاع الله بالإنجليز ضد خصمهم السياسي، كما كان يفعل الطرف الآخر، وهو ما يثبت أن الغرض الأساسي لدى كل اطراف الصراع هو إقامة الدولة، وهو وجه من أوجه التشابه لا يمكن إنكاره… وقد أشار لذلك مقال نواف القديمي الذي نشره في مجلة العربي الجديد قبل أيام تحت عنوان: “كيف تشكلت داعش” إلى براغماتية الدواعش، والتخلي عن القيم الدينية والمفاهيم الصلبة والرجوع إليها وقت الحاجة.
المقال أثار ردود فعل غاضبة تتهم المالكي ببتر السياقات وعدم مراعاة الظروف التاريخية، وأخرى مادحة تشكره على جهده في التقصي والبحث وتكييف الوضع الداعشي على أصوله الصحيحة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست