|
|
 Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** (Re: محمد على طه الملك)
|
الاخ طه الملك
أشكرك على هذه الاضاءة القيمة والاهتمام بالتراث النوبي الاصيل.
علاقة اللغة ودورها في تفسير سلوكيات ومفاهيم المجتمع النوبي تصلح مادة دسمة وموضوعا قيما للحصول على اعلى الدرجات العلمية، ولكن للاسف تعكف كليات
علم الاجتماع في السودان على دراسة قضايا بعيدة عن المجتمع السوداني وتترك هذه الكنوز القيمة للباحثين الاوروبيين ، من اجمل ما قرات في هذا المجال دراسة قيمة لكاتب بريطاني عن السحر في قبيلة الزاندي وهذا على سبيل المثال..
وعطفا على قضية البعد الروحي والديني لدى الدناقلة والنوبيين عموما نجده في الحملة التي اطلقها بعانخي الى مصر والتي كان هدفها كما قيل اعلاء القيم الدينية التوحيدية لدى الفراعنة على الرغم من ان دراسات اخرى تقول ان ملك النوبة هاجم ممالك مصر بسبب اساءتهم معاملة الحيوانات وايا كان الحال فان المقولتين تعززان المدلول الانساني والديني لدى النوبة .... ويؤكد هذا القول مقال رائع لجعفر عباس:
لم اعرف ان هناك شيئا اسمه القرن العشرين، وانني انتمي اليه ولو نظريا بدرجة او بأخرى إلا وانا في نحو العاشرة من العمر عندما انشقت السماء في بلدتنا، جزيرة بدين، وعاش الناس في هلع ورعب في انتظار دوي البوق ليخرجوا أشتاتا ليروا أعمالهم! ففي ذات يوم شتائي ظهر خيط ابيض طويل بعرض السماء في فضاء بلدتنا_ لم يكن قوس قزح ولم يكن سحابة بل بالتحديد خيط ابيض رفيع ذو شكل منتظم- فما كان من الأهالي الا ان حملوا الصفائح الفارغة يضربون عليها وهم يرددون باللغة النوبية: وو نور (يا الله) رحمق سُكّر (انزل علينا رحمتك)، وونور بلاق ديقو (يا الله أذهب عنا البلاء)! الى يومنا هذا فإنني كلما واجهت موقفا عصيبا أجد نفسي أدعو الله باللغة النوبية، كما أنني افضل ان أعرب عن غضبي بها، يعني بالنسبة لي تمثل لغة العواطف الصادقة! مع دوي الطبول وطلب الرحمة كان هناك العويل والنحيب وفي ما يبدو لم يكن أي من أهالي القرية لم يكن مستعدا بالدرجة الكافية ليوم الحساب وهكذا هرول الناس الى آبائهم وأمهاتهم يطلبون العفو والرضا فهرولت ضمن المهرولين الى أمي: يو أيقا آفيو (اعفي عني يا يمه) ولكنها كان بدورها تطلب العفو من آبائها وأجدادها: أبوقو أنّوقو أيقا دوّنا، أي الحقوني يا آبائي وأجدادي، وكانت تعتقد انها بذلك تضمن لنا جميعا حسن المآل في الدار الآخرة لأن أسلافها كانوا من حفظة وحملة القرآن! يعني كانت تعتقد ان "الواسطة" تجدي في يوم الحساب، وطالما أنها سليلة عائلة من حفظة القرآن، فقد حسبت أن ذلك سيشفع لها ولنا، واشتعلت النيران في مداخل البيوت بعد ان بدأ الجميع في صنع البليلة (كرامة وصدقة)، من الذرة الشامية واللوبياء وهي صنف من البقول في عائلة الفاصوليا يسبب بدوره المظاهرات وقرع الطبول في الجهاز الهضمي، ولكن الصغار الذين كانوا عادة يتهافتون على كل طعام بلوشي كانوا اكثر الجميع رعبا فبارت أطنان من البليلة لأنها لم تجد من يأكلها. وأذكر أن سيدة دعتنا لنأكل من بليلتها لتنال ثوابا عاجلا، قفال لها صبي مرعوب ما معناه "ما عندنا نفس لل"أرج" وأنت تريدين منا أن نأكل "أرجي" والأرج في اللهجة المحسية هو اللحم والأرجي هي البليلة. وبعد نحو ساعة بدأ الخيط الأبيض يترهل ويتفتت ويبهت الى ان اختفى تدريجيا وبعد ان هدأت النفوس قليلا قال أحد المشايخ أنه حتى لو لم تقم الساعة فإن ذلك الخيط كان احد علاماتها وان على الجميع التركيز على صالح الأعمال، وهكذا كف اهل البلدة عن النميمة وسائر المعاصي وعن جرجرة بعضهم الى المحاكم بسبب النزاعات حول مليمترات من الأراضي، لنحو أسبوعين ثم نسوا تدريجيا امر الخيط الأبيض، وعادت الحياة الى سيرتها القديمة، وإن ظل أمر ذلك الخيط الذي شق السماء يحيرني ويقلقني الى ان قدمت الى الخرطوم في ذات إجازة وفوجئت ذات صباح بذات الخيط يشق السماء فجريت في كل اتجاه لافتا أنظار المارة الى ان السماء انشقت! ولكن ما من احد التفت الى ما اقول فانطلقت الى بيت اقاربي وهناك حدثتهم عن انشقاق السماء فضحكوا، وعندها أيقنت ان أهل المدن "في غيهم يعمهون" وانهم قوم لاهون! وبعد ان نضب معينهم من الضحكات شرحوا لي ان هناك شيئا اسمه الطائرة النفاثة وانها سميت كذلك لأنها تنفث دخانا اثنا التحليق وان ذلك ا لدخان يتكثف في الفضاء بفعل البرودة ويتحول الى مثل ذلك الخيط الأبيض! وعرفت في ذلك اليوم ان هناك بشرا ناقصي العقل يركبون في جوف ذلك الطائر المعدني النفاث وان هناك شيئا اسمه القرن العشرين أتى ببلاوي يشيب لها الولدان القرويون، والحمد لله فقد لحقت بالقرن الواحد والعشرين وعندي في هذه اللحظة، ورأس السنة الجديدة يطل علينا، "آيفون" وهو ما لا يملكه معظم من ضحك علي وعلى أهلي لأننا حسبنا عبور الطائرة النفاثة فوق أجواء بلدتنا، إيذانا بالقيامة... وكلها كم أسبوع وأتعلم طريقة استخدام الآيفون واستقبل العام الجديد مزهوا فلو فاتني جزء من القرن العشرين فالبركة في الآيفون!!!
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-14-14, 04:05 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-14-14, 04:11 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-14-14, 04:20 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | د.عبد المطلب صديق | 08-14-14, 04:33 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-14-14, 06:07 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | علي عبدالوهاب عثمان | 08-14-14, 06:17 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | علي عبدالوهاب عثمان | 08-14-14, 06:19 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | Bushra Elfadil | 08-14-14, 08:59 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | جمال ود القوز | 08-14-14, 09:17 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | Mohamed Hamed Ahmed | 08-14-14, 10:16 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-14-14, 11:50 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | علاء سيداحمد | 08-15-14, 10:00 AM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-15-14, 10:39 AM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-15-14, 10:51 AM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-15-14, 12:17 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | د.عبد المطلب صديق | 08-15-14, 02:47 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | Hololy | 08-15-14, 02:58 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | وائل حمزه الزبير | 08-15-14, 02:53 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | Nasr | 08-15-14, 04:40 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | علي عبدالوهاب عثمان | 08-15-14, 05:33 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | علي عبدالوهاب عثمان | 08-15-14, 05:56 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-15-14, 08:21 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-15-14, 10:01 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | Mannan | 08-15-14, 08:27 PM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-16-14, 08:06 AM |
| Re: ** (نُقّد) و(نُقّو) ودلالتيهما في اللغة النوبية الدنقلاوية** | محمد على طه الملك | 08-16-14, 08:09 AM |
|
| |
د.عبد المطلب صديق
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست