العنف في الأغاني السودانية

Quote: قد رميتني أني خلطت بين بابين من الشعر الفخر والرثاء وأنا أعي ماقلت ارجع لكل أغاني الدلوكا والحماسة عامة زمان ولا أقول شعر الفخر في الدوبيت أو غيره أنا دخلت في هذا الموضوع لانك أستشهدت بأبيات للشاعرة بنونة بت المك نمر في بداية البوست وهي قصيدة ترثي فيها أخيها عمارة والتي تقول فيها : ما دايرالك الميتا أم رماداً شَح دايراك يوم لُقى بي دميك تتوشح الميت مسولب العجاج يكتح أحيَّ علي سيفو البسوي التح إلى أخر القصيدة وهناك قصائد تفخر فيها الشاعرات بذويهم وهي كلها مراثي ( رثاء ) أبـ عاجات اللحو حليل موسى ( مرثية موسى ودجلي ) بتريد اللطام ( التي رثت فيها رقية أخاها عبد القادر ود حبوبا يوم شنقه ) أنا بحثت في كثير من الأغاني الحماسية القديمة وجدت أن أغلبها وأحتمال يكون بنسبة 50% قصائد رثاء الباقي 1/ ألهاب حماس وكانت حينها حياة الناس قبلية قبل توحد الدولة وهناك حالة حروب ( وهذا واقع كان لكن يمكن أن تنسفه ) وهذه كلها نظمت في فرسان معروفين مثال لهذا قصائد زينب في أخوانها .. موسى والطيب ونور الدائم وبخيت فارس الحديد إن حِمي وأنا فوقم بقول كلام وأيضاً هناك قصائد تحس فيها الشاعرة الفرسان الفزعة لصون عرض أو أرض أو إعادة ما سلب منهم سرقة ( هميتة ) مثل قصيدة 2/ أماني ... هذه تتمنى فيها الشاعرة لأخوها أن يحمل صفات ابواته اللذين مضوا ميتن يا علي تكبر تشيل حملي نظمتها أخته وهو مازال في المهد وكل مناها أن يحمل كل الصفات الجيدة التي حملها ابواته وقصيدة منايا ليك ما وقف وتتمنى أن تعيش وترى أخيها يوم سيرته لعروسه وما يخيب ظنها فيه تحب ان تراه يحمل كل صفة جميلة 3/ مواقف ( تحصل ويكون حضر الموقف شاعر أو سمع بالموقف وفينشد فيه قصيدة يؤرخ هذا الموقف ) مثل الأغنيةالمشهورة للحسن ود ضبعة ونظمها الشاعر الذي شهد له موقف مشرف مع مأمور الانجليز اللذي حاول أن يستفزه وهي قصيدة قصيدة نظمها الشاعر ود رفاي سيد محكر الديوان وثابت يا أبـ قلب وهذا جُل ما تغنى به أهلنا أما الأمثلة التي أوردتها من الرباعيات الفخر هذا أنا ضده اساساً لأني إيماني أن فعل الرجل فعل وما يحتاج أن يقول انا أو نحن لكن أنت في قولك أو عنوانك قلت العنف في الأغاني السودانية وأحب أن تأتي لي بقصيد تغنى فيها عنف اللذي ذهبت إليه خلاف ما ذكرت سابقاً لاني لا أحب انتأتي لي بقصيدة لانها قالت سم أبـ البصقع جدري القيح البفقع لان هذا كما قلت لك باب أريد أن أناقشه معك بعد أن نخلص من اللذي بين ايدينا ولها أسباب تلك المفردات وسوف اثبت لك ذلك وأراك ترمي بالجهل شعرائها أنهم يشبهون الممدوح بالثور حينا وبالتمساح والأسد والسم والدقر لا أدري .... لكن كيف كان فهمك لهذه الألفاظ ؟ وضح لي ؟؟؟؟؟ حتى أستطيع أن أناقشك الغناء السوداني مافيه أي عنف وما أرودته هو رباعيات فخر ... أفتخر بها قائلها وهذا كما ذكرت لك سابقاً أنا ليس من أنصاره أحب الرباعيات ( الدوبيت ) في الحكم في الغزل في تمجيد رجل مالي مركزه وله تأثير اجتماعي ولا يهمني من اين كان