قراءة في كتاب تكفير الشيوعيين ... الامام الصادق و لؤم الجلوس على مائدة السياسة للاكل من قصعة ال

Quote: فبيان (الحبيب الإمام رئيس حزب الأمة السيد) الصادق المهدي لم يرفض التكفير بصورة مبدئية كمحاكمة للضمير وسيف مشرع على رقاب الأفكار, بل دعا إلى تنظيم هذه الظاهرة بوضعها في ساحات المحاكم للبت فيها بإجراءات محددة واتهامات محددة!! وبعيداً عن هول فحوى ما ورد في الجملة السابقة نتساءل إن كان السيد (الحبيب الإمام) الصادق يقيم وزناً أو يحمل احتراماً لقرارات المحاكم ويلتزم بها.. وفي البال تجاهله لتنفيذ قرار المحكمة العليا وهو على سدة أعلى المناصب التنفيذية بالبلاد, عندما لم يخجل حينها من التصريح علناً بعدم نيته في تطبيقه بدعوى أنه حكم تقريري غير ملزم به. و الان يتجاهل السيد الصادق أن التكفير ذات نفسه ليس حكماً قضائياً ولا عقوبة لتوقعها المحاكم, بل هو حكم على شأن من خبايا ضمير الإنسان، و خافية نفسه وضميره. و أن إباحة ممارسته بأي شكل كانت هي مقصلة موضوعة على رقاب المفكرين والسياسيين وإن تدثرت واختفت تحت إجراءات التنظيم التي يدعو إليها. وهو أخطر مهددات الأمن الفكري في المجتمع, ولا أعني بذلك عند وصوله لمرحلة الفعل العنيف وممارسة العدوان المباشر, بل يكفيه تسببه في إصابة الفرد بحالة من العطالة الفكرية والسلبية والانزواء الاجتماعي والانغلاق على الذات ورفض كل آخر أو مخالف, فربما يحمل ذاك في دواخله بعضاً من بذور الكفر. فلا فرق على الإطلاق يا سيادة (الإمام) بين التكفيريين الرسميين والتكفيريين (السداح مداح) كما ورد في بيانكم (الكريم).