عصام جبر الله ... اسي دي عملية تعملها

Quote: نقلا عن سودان فوراول في ثناء العادات الدخيلة؛ كيف انتاب الحب شعبنا؟ محمد حسبو تابعتُ بالأمس جانباً من برنامج قناة النيل الأزرق (بعد فك التشفير) و هالني ما رأيته من مظاهر الاحتفال بعيد الأم، شاهدتُ أشياء غريبة، أحد المُخرجين بالقناة يحمل لافتة كُتب عليها بقلم جاف أزرق: أحبّك يا أمِّي! و طوال فترة بث البرنامج تردّدت كلمات الحب و الحب الشديد الذي يدمي القلب من رجال و نساء تعبيراً عن مشاعرهم تجاه أمّهاتهم، و كان الجميع يتحدّثون عن هدايا تُقدّم للأمّهات و الأمّهات في الجوار و من الأقارب و غيرهن، يتحدّثون بطريقة تُظهر تقديم هذه الهدايا كأنّه أحد التقاليد المرعيّة و كأنّه من المسلّمات.. و قبل أيّام التقيت (بالمسنجر) صديقي إكس بعد طول إنقطاع و سألته أن ينضم إلينا في موقع الفيسبوك للتسوّق الاجتماعي، و قد استجاب الرجل -مشكوراً- بعد يومين، و لكنّه ما أن رأى أصدقاء من زمن مضى و أيّام لن تعود حتى بدأ في التعبير عن مشاعر غريبة على سطح الموقع (أو على الملأ بلغة ما قبل الانترنت) قائلاً إنّه يعيش و يتنفّس على أمل لقيانا و قال كلاماً عن تباريح الألم بحق أصدقائه القدامى، و قد ألجمتني المفاجأة نظراً لأن إكس هذا كان شبه مجرّد من الأحاسيس حتى آخر عهدي به.. أصبح التصريح بالحب أمراً متفشيّاً بيننا، بل وصل أحياناً مرحلة الحب بالجملة أو على الهويّة، فقد قرأتُ في أوقات سابقات من بعض زملائي في منبر سودانيزأونلاين العمومي قولهم إنّهم يحبوننا جميعاً، و لا أذكر أنّ التصريح بالحب كان شائعاً عندنا حيثُ نشأت في وسط الخرطوم، و لا تنس أنّ هذا الوسط يُعتبر أكثر حضريّة فقس على ذلك، بل إنّ لغتنا المُتداولة حرصت على إبقاء لفظة الحب إمّا خارجها أو حَصَرتها تُستخدم في أضيق نطاق و مغمورة بين طيّات الكلام، حتى في عرض الزواج تجد الأمر يُصوَّر على أنّ فلاناً داير فلانة، أو فلانة سألوها و قالت دايراه، نعم، فالحب في المسلسلات، و لو أن رجلاً قال لزوجته إنّه يحبّها، فإنّه يحرص على إهالة التراب على الموقف و مغادرته على عجل كمن يطأ حصاة ملتهبة تحت شمس مايو. أما الاحتفال بذكرى إعدام القدّيس فالنتاين، أو ما صار يُعرف بعيد الحب العالمي، فهذه تكاد تكون بدعة، و لا أبالغ لو قلت إنّنا لم نكن نألف هذه الممارسات و لو في مكان مثل جامعة الخرطوم حتى انصرم القرن الماضي، و تذكّر مرّة أخرى ما جامعة الخرطوم في قومها، حيث شهدنا انتقال هذه الطقوس من الصفويّة المغلقة إلى العلن و إن على استحياء في تلك الفترة لا قبلها، و كان الاحتفال بهذا العيد يدل بالنسبة للسياسيين و الكادحين و هم يشكِّلون غلبة في طلّابها حتى ذلك الوقت، كان يدل حينها على الترف و الانصرافيّة، و كانت مظاهر الاحتفال تتم في مواقع بعينها و تقتصر على فئات من الطلّاب و الطالبات من البرجوازيّة و البرجوازيّة الصغيرة و ما يُعرف بالمتحنكشين. عيد الحب اليوم هو ثالث العيدين لدى أبناء و بنات المسلمين أو يكاد. حتّى في أوساط الرجال تجاه بعضهم بعضا -و هذا كان يُعد عيباً خاصاً و له دلالات أُخرى- فقد انداحت المشاعر و الآن تجد كثيراً من الإخوة الرجال يصرّحون بحبّهم لأصدقاء لهم و بتملّك هذا الحب لقلوبهم، يحدث هذا في العلن دون أن يرى فيه الناس شيئاً من الفهم القديم الذي يتراوح بين المثليّة و الخيابة، و مثلما في حالة صديقي أعلاه و آخرين، فالمحيّر في الأمر أنّ هذا يصدر عن رجال كانوا مثلاً في غلظة الطبع و كان يُتوقّّع منهم الكثير، من شاكلة أن تحدِّثهم أنفسهم بالكفاح المسلّح أو سفك الدماء، فهل و الحال كهذه تصح المقولة الدارجة "الجيش تمّوه موية" و تتضاءل فرص الحرب وسط تنامي المشاعر الرقيقة و الحب و السلام هذا؟ لا أشك لحظة في أنّ هذه التغيّرات إنّما هي عادات دخيلة على هذا الشعب الأبي الذي كان يتحلّى بالجلافة في التعبير رغم عاطفيّته الشديدة، كمن يهرب أو يتبرّأ منها، و لربّما غزتنا هذه الشفافيّة (؟) و الثقافات المستوردة بواسطة الفضائيّات و أيضا الاغتراب و العيش في مجتمعات مختلطة و ما إلى ذلك، قبل أيّام كان المغترب العائد للزواج (و هو سوداني الجنسيّة) يؤكِّد في لقاء "تلفزيوني" إنّه اكتشف إنّه "يحب حبيبته" السابقة ما يزال، و إنّه لا يستطيع العيش بدونها، مثل هذا التصريح كان في السابق و ضمن عاداتنا الأصيلة يُعتبر نوعاً من المسخرة، و لا يجوز الحديث هكذا في الهواء الطلق و أمام كبار السن. و يبقى السؤال: لقد اعتدنا على استخدام عبارة "العادات الدخيلة" لوصف ما هو مستهجن، فهل سنظل نستعمل الأكليشيه نفسه بمعنى سلبي و لذم كل ما نتعلّمه من الآخرين؟ أم صار بوسعنا أن نتحدّث عن العادات الدخيلة بحسب ماهيّتها و أثرها الإجمالي؟ أتراه قد بدأ عهدٌ جديد نتخلّص فيه من فوبيا ما هو أجنبي و غريب بعد أن أشاعت الأفكار الدخيلة بيننا لغة الحب و هي أيضاً في طريقها لتجلب لنا العدالة و للمستضعفين الأمان؟ يبدو أنّ تيار التصريح بالمحبّة الدخيل علينا هذا يكتسحنا و لا يصمد أمامه أحد، بل على العكس يسعى الأفراد لإظهار الإنسجام و التوائم مع هذه الثقافة الجديدة كونها أصبحت ثقافة المجموعة، استسلم أكثر شباب هذا الشعب الأبي الآن للتعامل مع عيد الحب و أعياد ميلاد الأصدقاء، و رأيتُ بعضهم يحاول بالأمس أن يظهر أمام عاصفة الاحتفال بيوم الأم الوطني تلك و كأنّ شراء هديّة لوالدته في عيد الأم هو سلوك متأصِّل لديه، مع أنّ ظنّي الآثم يقول إنّ هذا لم يحدث قط، هذا لو قلنا إنّه كان يعرف عيد الأم قبلاً، شخصيّاً خُيِّل إليّ وسط مسلسل انبثاق المعاقل !؟ هذا أنّ صديقي ود النـchـل ربّما حمَل وردة حمراء زابلة إلى والدته بحي الفردوس المفقود ليلة الأمس، و لم أعد حتّى استبعد أن يطل علينا –نحن أعضاء منبر الحوار الديمقراطي- ذات يوم، صديقنا حسن موسى، ليخبرنا إنّه: يحبّنا جميعاً..