كان محجوب منذ حداثته شجاعاً حقانياً

Quote: محجوب شريف, وباجماع سوداني غير مسبوق, عاش في حالة فريدة من انسجام الحال والمقال, أو انسجام القول-القناعات شعرا ونثرا .. والموقف-الفعل عسرا ويسرا. أمسك بجماع خيوط من المتناقضات دون أن يناقض نفسه وقناعاته, فعاش البساطة في العمق, العفة في العدم, الايثار في الخصاصة, الثقة والقوة ورفع الرأس في أقسى وأقصى لحظات الاستضعاف, الضحكة في أحلك لحظات العسر, النكتة تخرج من رحم الجد ودونما اسفاف أو ابتذال, الانطلاق والتجنيح في أعتى مؤسسات الأسر, الأمل في أمض اعتصارات الألم. يقيني أن هناك من أبناء السودان لفيف ممن يمتلكون مثل هذه الصفات المحجوبية الشريفة, ولكن لم نتعرف عليهم ربما لأنهم ليسوا في شهرة محجوب الذي سيحزن عميقا اذا علم أن هناك من يتحدث عن فرادته ولا يربطها بنسيج شعبه, وسيحزن أعمق لو علم أن هناك من يصور هذه الفرادة وكأنها قادمة من السماء. هذه الفرادة في وليدة العيشة الحية المتفاعلة بايجابية مع واقعها. كل هذه التجربة الزاخرة التي عاشها محجوب بوعي-فكر واحساس-شعور كاملين صبغت فعله ببساطة وعادية وسهولة صعبة التحقق لمن هو في مستوى ثقافته ومعارفه, لم يتحذلق في عبارته بما يلغي الحواجز بينه وبين عامة أفراد الشعب ممن اما لا يفهمون أو لا يستسيغون هذه الحذلقة, فارتوى شعره بعميق تجاربهم, واقتربت معانيه من عادية هذه التجارب, وهذا ما يعلل لنا جري عبارته مجرى الحديث اليومي العادي واستخدامه الكثير لأبحر مثل الرجز والخبب ومجزوءاتها. عاش هذه التجربة وتجاوب معها بصدق وجدانه الصافي فاصطبغ شعره بصبغة الصدق. لكل هذا وكثير غيره نال محجوب الشريف حب أهل الضمير الحي من السودانيين, ولفرط وفائه قرر "رد الجميل" لهذا الشعب السوداني النبيل الذي بادله حبا بحب. كم منا قدم له هذا الشعب – ولو على المستوى المادي العادي – ولم يفكر في رد هذا الجميل, أو أن يفكر في أنه تلقى أي جميل من هذا الشعب. لكن ليس لنا أن نستغرب من أن يرد هذا من محجوب شريف الشريف الشفيف, فمحجوب يرد جميل الحب بحب أجمل وأكبر وأعمق وأدخل في المعنى, وتنمو قصة الحب في تنامي لولبي بين أقطابه, أهذا هو الديالكتيك؟ . هذا الحب الموصول جعل محجوب الشريف يستعصى على الأعداء .. أعداء؟ نعم أعداء .. وهل من نبي لم يعادى؟ استعصى على قسوتهم وعصيهم كما استعصى على تزلفهم وجزراتهم, فاحتاروا فيه وفي طلاسمه التي لن يتأتى لهم مطقا فكها. في حوار حزين مع الأخ مصطفى مدثر, حاولنا أن نفهم العوامل التي جعلت محجوب شريف بهذا التكوين المتفرد, وتساءلنا عن امكانية أن نرى محجوبا آخرا وبذات هذه المواصفات الفريدة أو ما يقترب منها بيننا. من المؤكد أن ذلك ممكن, ذلك أن الانسانية – بمن فيها السودانيين - ليست عقيمة, وهنا يظهر أفق ذو خطين, كل منهما يستوجب التوثيق لحياة هذا الانسان-الانسان وشعره: الخط الأول يأتي من أهمية عكس مختلف مناحي حياته المضيئة لهذا الشعب الذي أحبه, وذلك عن طريق تقديم شهادات لمن لهم معه أية مواقف على اختلاف هذه المواقف, ونشر هذه الشهادات – بالطبع بعد الاستئذان والتشاور مع أسرته الكريمة – لتكون ملهمة لأبنائنا من الأجيال الصاعدة, وربما بعض أفراد هذا الجيل أذا ما وسعنا دائرة الطموح. الخط الآخر هو دراسة هذه الشهادات وتحليلها, فربما تعرفنا من خلالها على عوامل ووصفة تعيننا على كيفية تكوين مثل هذه الشخصية, وفي هذا ما يعين على تربية أجيالنا القادمة على المستوى العام والخاص بما يعد بتكرار مثل هذا الرجل الجميل.