هؤلاء هم الأخوان المسلمون: (مجموعة كتيبات نقدية أخرجها الجمهوريون في هذا التنظيم الدخيل)

Quote: هل and#65267;and#65184;and#65194;ي تعطيل نشاط اand#65247;and#65184;and#65252;and#65166;عات الدينية؟ لقد هزّت أحداث المنيا وأسيوط، وتحرّكات الجماعات الدينية، السلطة في مصر، وأزعجت الرئيس السادات، ذلك بأنّه لم يكن يضع لنشاط الجماعات الإسلامية، على وجه الخصوص، وزناً يوازي حجمها .. حتّى انفجر الموقف أخيراً، وهو ينذر بانقسام خطير وسط الأمّة المصرية، ويهدد بصراع دموي بين المسلمين والمسيحيين هناك .. كما أنّ هذه الأحداث لا بد أن تكون قد كشفت للرئيس السادات عن حركة عجلى، وسعي حثيث، من قبل الأخوان المسلمين في سبيل الاستيلاء على السلطة .. ومما يدل على الانزعاج الشديد، وعلى الحيرة، إزاء هذا الموقف المفاجئ، أنّ الرئيس السادات، في خطابه الذي نشرته جريدة الأهرام بتاريخ and#1633;and#1637;/and#1637;/and#1633;and#1641;and#1640;and#1632;، والذي خصّصه لمعالجة الأزمة الطائفية، جرت على لسانه، في سياق واحد، عبارة الفصل بين الدين والسياسة، وعبارة الجمع بينهما في الإسلام!! وهذا هو نص حديثه: «أنا في السياسة أعمل لمصـر، يوم أن أتفرّغ دينياً سأعتزل السياسة، ولن أخلط الدين بالسياسة ولا السياسة بالدين» .. ولكن سرعان ما تذكّر أنّ الإسلام يشمل كل شيء في المجتمع، بما في ذلك السياسة، فحاول أن يتدارك قوله السابق، فاستطرد قائلاً، في نفس الخطاب: «أقول لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين برغم أنّ الإسلام دين ودولة، ولكن هناك فرق كبير بين الإسلام دين ودولة، وبين أن يستخدم الإسلام عشان الهجوم وضرب الدولة» .. ولكن، ومهما يكن الأمر، فإنّ الرئيس السادات، شأنه شأن كل من يواجه الهوس الديني بسلاح غير سلاح الفكر الديني الواعي، لجأ إلى أسهل الطرق، وأفشلها، ألا وهو الاكتفاء بمواجهة الجماعات الدينية، في الجامعات المصرية، بالكبت والمنع .. ومن هذا المنطلق أصدر قراره بمنع نشاط تلك الجماعات .. جاء هذا في خطابه المذكور آنفاً وقد ألحقه بقرار محدّد أوردت خبره جريدة الصحافة بتاريخ and#1634;and#1633;/and#1637;/and#1633;and#1641;and#1640;and#1632; حيث قالت: «القاهرة أ.ف.ب: أعلن الرئيس المصري أنور السادات يوم الاثنين حظراً مطلقاً على نشاط الجماعات الإسلامية في الجامعات المصرية وأوضح أن قراره بمنع الجماعات الدينية غير المصرّح بها رسمياً الذي أعلنه يوم الأربعاء الماضي يتعلّق بالجماعات الإسلامية. وأكّد الرئيس السادات الذي رأس أوّل اجتماع لحكومته أذيع على الهواء مباشرة بالراديو والتلفزيون أنّه يحظر كل نشاط سياسي بالجامعات، وانتقد مرشد الجماعات الإسلامية الذي يسمّيه أنصاره بالأمير ووصف السلطات التي يمنحها المتعصّبون إلى الأمير بأنّها تهريج .. وهذه هي المرّة الأولى التي يوجّه فيها رئيس الدولة هجوماً مباشراً إلى أقوى حركة دينية في الجامعات والمعاهد المصرية تتمتع بنفوذ كبير بين أربعمائة وخمسين ألف طالب جامعي وتمكّنت في كثير من الكلّيات من فرض وجهات نظرها وهدّد الرئيس السادات بفصل كل طالب متعصّب مسلم أو مسيحي يقوم بنشاط سياسي» انتهى – إنّ اللجوء إلى قمع، وكبت، هذه الجماعات المهووسة لن يجدي فتيلاً .. وكذلك التهاون معها لا يورث إلا انتشار أمرها وسط الشباب بالصورة التي عليها الجامعات المصرية اليوم، إذ تغلغل فيها تنظيم الأخوان المسلمين مستغلاً استعداد الشباب العاطفي وميله الطبيعي نحو الدين .. حتّى أمكن لهذا التنظيم أن يضلّل الطلاب الجامعيين وأن يعبّئهم بصورة يمكن معها أن يفجّر بهم في مصر فوضى، وفتنة، وهوساً دينياً، يشبه الحال الذي آلت إليه إيران على أيدي الخميني وأتباعه .. وإنّما الذي يجدي أن يقابل هذا الهوس الديني بالفكر الإسلامي الواعي، وأن تواجه مخطّطاته باليقظة، والحذر، والحزم .. تنظيم الأخوان اand#65247;and#65252;and#65204;and#65248;and#65252;and#65268;and#65254; الدوand#65247;and#65266; يتعامل مع القوى الأجنبية: إنّ الأخوان المسلمين يفتقدون الوعي الديني، كما يفتقدون الحس السياسي الدقيق .. ولذلك نجدهم يؤيّدون كل مهووسي العالم الدينيين الذين يدعون للحكم الإسلامي، مهما كان الفهم الذي يقوم عليه هذا الحكم وكأنّما الحكم باسم الإسلام غاية في ذاته .. فهم قد بادروا بتأييد حركة الخميني، واعتبروها ثورة إسلامية تقيم حكماً إسلامياً .. مع أنّ مذهب الشيعة، نفسه، مفارق للشريعة بصورة تبعده كل البعد عن الإسلام، وستأتي الإشارة إلى طرف من هذا الأمر، في هذا الكتاب، عند حديثنا عن فتنة إيران .. لقد أيّد الأخوان المسلمون، كتنظيمات في الأقطار المختلفة حركة الخميني، مثلما أيّدها تنظيمهم الدولي .. إنّ صلة هذا التنظيم الدولي الوثيقة بالحركات الدينية المهووسة في العالم دفعت أمريكا لتطلب منه التوسّط لإطلاق سراح الرهائن الأمريكيين .. فقد جاء في جريدة الشرق الأوسط بتاريخ and#1634;and#1636;/and#1636;/and#1633;and#1641;and#1640;and#1632; ما يلي: «طلبت وزارة الخارجية الأمريكية من مستشارها السياسي في سفارتها بالقاهرة الاتّصال بالأخوان المسلمين في مصر لبذل جهودهم من أجل الإفراج عن الرهائن في السفارة الأمريكية في طهران، وبالفعل قام المستشار الأمريكي بزيارة السيّد عمر التلمساني، وأبلغه الرغبة الأمريكية، فوعد التلمساني ببحث الأمر. وبعد اجتماع السيّد التلمساني بقيادة التنظيم الدولي للأخوان المسلمين صدر بيان جاء فيه: ‹أنّ الثورة الإسلامية في إيران هي ثورة جميع الحركات الإسلامية في العالم على اختلاف مذاهبها وتنظيماتها الفقهية والسياسية، وأي قهر أو إضعاف أو خذلان للثورة الإسلامية في إيران سيضر بكل تحرّك إسلامي، وأي تفكير أو تحرّك للحركات الإسلامية يجب أن يكون في خدمة الثورة الإيرانية لا لخدمة أعدائها› ..» انتهى. إنّ خطورة هذا التنظيم إنّما تتمثل في كونه يبيح لنفسه أن يتعامل مع القوى الأجنبية، من وراء ظهر الحكومات الوطنية التي يوجد في بلادها .. وأقل ما في هذا العمل من سوء أنّه يفتح الباب، ويضع السوابق للتنظيمات المذهبية الأخرى لتصير أدوات ومخالب قطط للقوى الأجنبية .. يستغلّون الشباب ويفسدون تربيته: إنّ الأخوان المسلمين يعتمدون، في إثارة، وتغذية الهوس الديني، على الشباب الأيفاع الذين تجيش دواخلهم في العادة بالعاطفة، والحماس .. فهم يركّزون عليهم، ويستغلّون فيهم هذا الاستعداد أسوأ، وأبشع أنواع الاستغلال، مستثيرين عواطفهم الدينية، ومرسّخين في خلدهم بأنّ ممارسات الأخوان المسلمين العنيفة، إنّما هي الجهاد!! ويزيّنون لهم هذا العمل، ويوهمونهم بأنّ الموت في مجاله هو الشهادة في سبيل الله .. ويقولون لهم في شعارهم الشهير: «إنّ الموت في سبيل الله أسمى أمانينا». لكنهم لا يصدقوand#65255;and#65260;and#65250; القول: وزعماء الأخوان المسلمين لا يصدقون هؤلاء الشباب القول، وإنّما يخدّرونهم بشتّى السبل، ثم يستدرجونهم، شيئاً فشيئاً، حتّى ينصهروا، وهم لا يشعرون، في بوتقة الهوس الديني الذي يمسخ شخصياتهم الإنسانية ويجبلهم على الغلظة والعنف .. التلمساand#65255;and#65266; and#65267;and#65192;and#65194;ع الشباب: وها هو زعيم الأخوان المسلمين في مصر، ينشر بمجلّة الدعوة عدد رجب and#1633;and#1636;and#1632;and#1632;and#65259; تحت عنوان: «بعض ما وعيناه عن إمامنا الشهيد»، ما لم يرع فيه إلا ولا ذمّة .. فاسمعه يقول: «وهل بعد إقبال الشباب الطاهر على دعوة الأخوان المسلمين، هذا الإقبال المنقطع النظير، من نصر وانتصار؟؟! إنّنا لا ندعو الناس لكي نصل إلى الحكم على أك########م ولا نبصّرهم بدينهم لمغنم دنيوي هزيل عن طريقهم، إنّنا ندعوهم ليقيموا أمّة قوية عزيزة طاهرة، وها هم اليوم يأخذون بأطراف الدعوة من كل حدب وصوب، فما بالنا لا نحمد الله إن نصر دعوته، ورأينا الناس يدخلون تحت لوائها أفواجاً؟!! لماذا لا نحارب من حاربنا ولا نقابل الشر بالشر، ونتحمّل الضربات القاسيات في صبر واحتساب؟ ذلك لأنّنا لو أردنا شراً لاستطعناه، فما أيسر تخريب جسر هنا أو قنطرة هناك!!! وما أسهل النسف لمن أراد فساداً، وما أقرب الاغتيال لمن أراد ضلالاً! إنّنا لا نلقى الشر بالشر»، «ولكنّنا نريد أن نقيم قاعدة إسلامية راسخة، ونريد أن نوجد رأياً إسلامياً عارماً يقول فيستمع له، ويصمت فينتظر منه القول .. نريد أن نوجد أمّة قوية الشأن، عالية المقدار، عزيزة الجانب، موحّدة الصف، ونريد أن نقيم ذلك كله على أساس الحكمة المستبصرة، والموعظة المنتجة والمجادلة بالتي هي أحسن، لا نريد أن نصل إلى تحقيق أهدافنا عن طريق القهر والغلبة» .. فليتأمّل القارئ بصورة خاصة الكلمات التي تحتها خط – والخطوط من وضعنا نحن – وليقارنها بممارسات الأخوان المسلمين العنيفة في مصر، وفي السودان، وفي سوريا، وليتساءل أين هذه «الكلمة الرقيقة»؟ وأين «المجادلة بالتي هي أحسن»؟ وليمعن النظر في عبارات «لا نحارب من حاربنا ولا نقابل الشر بالشر .. ما أيسر تخريب جسر هنا وقنطرة هناك» و«ما أقرب الاغتيال لمن أراد ضلالاً»!! هذا ما قاله التلمساني متصنّعاً المسالمة، والموضوعية في الدعوة لتنظيمه .. الأمر الذي لم يدعه مؤسس التنظيم نفسه!! فليتأمّل القارئ عبارات التلمساني: «لن نحرّضكم على أحد، ولن نبغّضكم في أحد ولن نحارب بكم أحد»، وهو يتحدّث عن بعض ما وعاه عن إمامه الشهيد حسن البنّا .. ونحن هنا نرده إلى «إمامه» ليرى القارئ كيف كان يخاطب الشيخ حسن البنّا الشباب وكيف كان يربّيهم .. هل كان يحارب بهم الخصوم السياسيين أم كان يوصيهم بالكلمة الرقيقة والقول الليّن؟ .. إنّ تعاليم البنّا التي وعاها التلمساني، ومارسها فعلاً مع الشباب، هو وزملاؤه إنّما هي العنف ومحاربة كل من لا يذعن لمخطط الأخوان المسلمين .. وهاكم ما قاله البنّا لأتباعه: افتتاحية مجلة الأخوان المسلمين «النذير» مايو and#1633;and#1641;and#1635;and#1640;: «بسم الله الرحمن الرحيم خطوطنا الثانية بقلم صاحب الفضيلة أستاذنا المرشد العام للأخوان المسلمين إلى الأمام دائماً .. الدعوة الخاصة بعد الدعوة العامة .. أيها الأخوان تجهّزوا» ويمضي الشيخ حسن البنّا ليقول في تلك الافتتاحية للأخوان المسلمين وتحت عنوان «ما خطوتكم الثانية»: «أقول لكم فاسمعوا: سننتقل من حيّز الدعوة العامة إلى حيّز الدعوة الخاصة، ومن دعوة الكلام وحده إلى دعوة الكلام المصحوب بالنضال والأعمال وسنتوجّه بدعوتنا إلى المسئولين من قادة البلد وزعمائه، ووزرائه، وحكّامه وشيوخه، ونوّابه وأحزابه، وسندعوهم إلى منهاجنا، ونضع بين أيديهم برنامجنا وسنطالبهم بأن يسيروا بهذا البلد المسلم، بل زعيم الأقطار الإسلامية في طريق الأقطار في جرأة لا تردّد معها وفي وضوح لا لبس فيه ومن غير مواربة أو مداورة، فإنّ الوقت لا يتّسع للمداورات، فإن أجابوا الدعوة، وسلكوا السبيل إلى الغاية آزرناهم وإن لجأوا إلى المواربة، والروغان، وتستّروا بالأعزار الواهية والحجج المردودة فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لاستعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام، سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة معها حتّى يفتح الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الفاتحين» ليطّلع القارئ على قول حسن البنّا « فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لاستعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام .. سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة»، ثم ليقارن بينه وبين ما قاله زعيم الأخوان الحالي، عمر التلمساني، مما نقلناه آنفاً، وسيجد القارئ أنّ التلمساني هو أحد رجلين فإمّا أنّه لم يع إمامه ما يجب عليه أن يعيه من اتّجاه إلى العنف، أصيل عند الأخوان المسلمين، أو أنّه قد وعى ذلك جيّداً، لكنّه أراد أن يخدع الشباب، ويخدع الناس، ويضلّلهم جميعاً عن حقيقة ما عليه تنظيم الأخوان المسلمين .. ونحن إنّما نميل إلى الصفة الأخيرة، إذ يصدقها واقع الأخوان المسلمين، حيث وجدوا، إذ أنّ العنف لازمة من لوازم تنظيمهم، بل إنّنا لنجد في «مجلّة الدعوة» أنموذجاً لإفساد تربية الشباب ودفعهم إلى العنف وإلى الضيق بالآخرين ففي صفحة and#1634;and#1633; من مجلّة الدعوة – رجب and#1633;and#1636;and#1632;and#1632;and#65259; - وتحت عنوان «من أناشيد الأخوان» نشيد الكتائب – نشر نشيد نقتطف منه هذا المقطع: «فتى الكـفر ما تبعت الهداة فأصبحت فينا الأخ المفـدّى وإمّا جهـلت فنحن الكـماة نقاضي إلى الروع من هددا إذاً لأذقناك ضعف الحـياة وضعف الممات ولن تنجدا» فهم يغرسون في نفوس الشباب روح المعاداة والتكفير لكل من يخالفهم الرأي، أو يقف في طريقهم .. وهذه الروح هي التي تستقيم مع تعاليم الشيخ حسن البنّا، وما عداها، من ادّعاء «المسالمة»، و«الرقة»، إنّما هو محض زيف لا يجوز على أحد، مهما حاول الزعماء المحدثون أن يضلّلوا به الناس ويخدعوهم.