هؤلاء هم الأخوان المسلمون: (مجموعة كتيبات نقدية أخرجها الجمهوريون في هذا التنظيم الدخيل)

Quote: الباب الثاني الفصل الأول الأخوان المسلمون في مصر وأسلوب العنف ينسب إلى تنظيم الأخوان المسلمين، في مصر، كثير من أعمال العنف، والإرهاب، والإغتيالات.. ومع أننا، ونحن لا نتحرّى تجريم هذا التنظيم بكل سبيل، نأخذ هذه الإتهامات بشيء من التحفّظ، وهي تصدر من خصوم فكريين، وسياسيين، للإخوان المسلمين، الاّ أننا، مع ذلك، لا نبرئهم منها، تماما، اذ هناك العديد من الدلائل على صحة الكثير منها – كتوجيهات زعمائهم اياهم، والتي يلبسونها صورة الدعوة إلى الجهاد في سبيل الله، وكالروح العسكرية التي تسود تنظيماتهم، وكمذكرات كبار زعمائهم، وكممارسات تنظيمهم النظير في السودان... وعلى أي حال، فإن ما واجهه تنظيم الأخوان المسلمين من سجن، واضطهاد، وتعذيب، وتصفيات دموية على يدي النظام الناصري، قد يمكن أن يفسر بأنه مواجهة للطبيعة العنيفة، ولمواقف العنف التي كان يقفها تنظيمهم، وذلك على قاعدة (العنف يوّلد العنف).. توجيهات زعماء الأخوان المسلمين إلى العنف جاء في كتاب (مذكرات الدعوة والداعية)، بقلم الشيخ حسن البنا، طبعة دار الشهاب – صفحة 144 ما يلي: (واستصدر الأخوان بعد ذلك رخصة أخرى بمجلة النذير "سياسية اسبوعية"، وصدر العدد الأول منها بتاريخ 29 من ربيع الأول 1357 هـ يوافق مايو 1938م، وقد ظهر منها واضحا اتجاه الأخوان الوطني، وابتداء اشتراكهم في الكفاح السياسي، في الداخل، والخارج، اذ كانت الدعوة قد اتمت عشر سنين، ومن الخير أن ننقل هنا إفتتاحية العدد الأول اذ أنها تصوّر اتجاه الأخوان، اذ ذاك تمام التصوير: بسم الله الرحمن الرحيم خطوتنا ثابتة بقلم صاحب الفضيلة استاذنا المرشد العام للأخوان المسلمين، إلى الأمام دائما – الدعوة الخاصة بعد الدعوة العامة .. أيها الأخوان تجهزوا) ويمضي الشيخ حسن البنا ليقول في تلك الإفتتاحية للأخوان المسلمين، وتحت عنوان (ما خطوتكم الثانية): (أقول لكم فاسمعوا سننتقل من حيّز دعوة العامة الى حيّز دعوة الخاصة ومن دعوة الكلام وحده إلى دعوة الكلام المصحوب بالنضال والأعمال وسنتوجه بدعوتنا إلى المسئولين من قادة البلد وزعمائه ووزرائه وحكامه وشيوخه ونوابه واحزابه وسندعوهم إلى مناهجنا ونضع بين أيديهم برنامجنا وسنطالبهم بأن يسيروا بهذا البلد المسلم بل زعيم الأقطار الإسلامية في طريق الإسلام في جرأة لا تردد معها وفي وضوح لا لبس فيه ومن غير مواربة أو مداورة فإن الوقت لا يتسع للمداورات فإن اجابوا الدعوة وسلكوا السبيل إلى الغاية آزرناهم وإن لجأوا الى المواربة والروغان وتستروا بالأعذار الواهية والحجج المردودة فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لإستعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة معها حتى يفتح الله بيننا وبين قومنا بالحق وهو خير الفاتحين.) – الخطوط تحت الكلمات من وضعنا – ويمضي الشيخ البنا ليقول للإخوان المسلمين: (كان ذلك موقفكم أيها الأخوان سلبيا هكذا فيما مضى أما اليوم وأما في هذه الخطوة الجديدة فلن يكون كذلك، ستخاصمون هؤلاء جميعا في الحكم وخارجه خصومة شديدة لديدة إن لم يستجيبوا لكم ويتخذوا تعاليم الإسلام منهاجا يسيرون عليه ويعملون له) إلى أن يقول الشيخ البنا: (أيها الأخوان – أعلن لكم هذه الخطوة على صفحات جريدتكم هذه لأول عدد منها وأدعوكم إلى الجهاد العملي بعد الدعوة القولية، والجهاد بثمن، وفيه تضحيات وسيكون من نتائج جهادكم هذا في سبيل الله والإسلام أن يتعرّض الموظفون منكم للإضطهاد وما فوق الإضطهاد. وأن يتعرّض الأحرار منكم للمعاكسة وأكثر من المعاكسة وأن يدعى المترفون منكم إلى السجون وما هو أشق من السجون ولتبلوّن في أموالكم وأنفسكم فمن كان معنا في هذه الخطوة فليتجهز وليستعد لها ومن قعدت به ظروفه أو صعبت عليه تكاليف الجهاد سواء أكان شعبة من شعب الأخوان أم فردا من أعضاء الجماعة فليبتعد عن الصف قليلا وليدع كتيبة الله تسير ثم فليلقنا بعد ذلك في ميدان النصر إن شاء الله ولينصرن الله من ينصره ولا أقول لكم الا كما قال ابراهيم من قبل (من تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم). وأن لنا في جلالة الملك المسلم أيده الله أملا محققا وفي الشعب المصري الذي صقلته الحوادث ونبهته التجارب ومعه الشعوب الإسلامية المتآخية بعقيدة الإسلام نظرا صادقا وتأييد الله ومعونته قبل ذلك وبعده فإلى الأمام دائما) إنتهى. ونحب ان نركّز من توجيهات الشيخ البنا إلى الأخوان المسلمين على هذه العبارات (فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لإستعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام سنعلنها خصومة لا سلم فيها ولا هوادة معها).. وبالطبع فإن الشيخ البنا يعني بالإسلام هنا الإسلام كما يراه الأخوان المسلمون، ولذلك قال: (وسندعوهم إلى مناهجنا ونضع بين أيديهم برنامجنا)... وقال أيضا (ستخاصمون هؤلاء جميعا في الحكم وخارجه خصومة شديدة لديدة إن لم يستجيبوا لكم ويتخذوا تعاليم الإسلام منهاجا يسيرون عليه ويعملون له..) الخطوط تحت الكلمات من وضعنا .. فالشيخ البنا يعني بالإستجابة لمنهاج الإسلام الإستجابة للإخوان المسلمين.. فمن لم يستجب لهم عند الشيخ البنا، لم يستجب للإسلام!! فهي حرب، يعلنها الشيخ البنا، على كل من لا يستجيب لدعوة الأخوان المسلمين، من الزعماء، والرؤساء، والهيئات، ويعدّد، في نهاية إعلانها، التضحيات التي تنجم عنها، وهو يتنبأ بما سيواجهه الأخوان المسلمون من إضطهاد، وسجون، وتصفيات جسدية، في مصادماتهم للسلطة التي لا تستجيب لهم.. غير أنه ذهب في ختام "نذارته" في العدد الإفتتاحي لمجلة (النذير) يتحدّث عن ملك مصر بصورة لا تليق بمن أخذ على عاتقه الدعوة إلى حكم الإسلام، معلنا الحرب على كل من يقف في سبيلها.. حيث قال: (وأن لنا في جلالة الملك المسلم أيده الله أملا محققا).. فهو يرجو أن يحقّق له ملك مصر أملا في سبيل (استعادة حكم الإسلام ومجد الإسلام)!! ويصفه بـ (الملك المسلم)!! وهو لا بد أنه كان يعلم أن الملكية الوراثية ليست من الإسلام في شيء، لا سيما إذا كانت على ذلك التسلّط الذي كانت عليه الملكية المصرية.. وقد أشرنا في الجزء الأول من هذا الكتاب إلى رسالة الجهاد الشهيرة التي وجهها الشيخ البنا إلى الأخوان المسلمين حيث دعاهم، في خاتمتها، إلى أن يحسنوا: (صناعة الموت).. وقال لهم (فأعدوا أنفسكم لعمل عظيم وأحرصوا على الموت توهب لكم الحياة).. وقد أشرنا هناك الى الفكرة الخاطئة للجهاد الإسلامي التي كان يروّج لها الشيخ البنا، والأستاذ سيد قطب، وقد فاتهما إدراك مرحلية الجهاد، وضرورة تحوّل اسلوب الدعوة في هذا العصر، الى وسائل الإقناع بالنموذج، وبالحوار الفكري، كما فاتهما إدراك أحكام الجهاد الإسلامي، في وقته، حيث كان يتوّجه المسلم بجهاده إلى غير المسلم، فلا يقاتل مسلما، يشهد الشهادتين، ولو كان منافقا بهما!! الروح العسكرية التي تسود تنظيماتهم فرقة الرحلات جاء في كتاب (الشيخ حسن البنا ومدرسته) للدكتور رؤوف شلبي – وهو كتاب يمجّد الشيخ البنا، ويحمل على غلافه شعار الأخوان المسلمين: (السيفان المشرعان، وفوقهما صورة حمراء للمصحف وتحتهما كلمة "واعدوا"): (كذلك إتّسع نشاط الأخوان وهم بالإسماعيلية الى مزاولة النشاط الرياضي وذلك انبثاقا من فكرة الجهاد الإسلامي، وتحقيقا للأمر الإسلامي وتحرجا مما جاء في الحديث الشريف: "من مات ولم يغز ولم ينو الغزو مات ميتة جاهلية".. فتألفت فرقة الرحلات للأخوان المسلمين على غرار النظام الكشفي وانتقلت بعد ذلك من الإسماعيلية الى شعب الأخوان الأخرى التي انتشرت في قرى الريف فكانت للمستقبل نواة الجوالة) ص 159 – وقال الشيخ البنا في (مذكرات الدعوة والداعية) صفحة 238: (فرق رحلات الأخوان: كانت فرق رحلات الأخوان المسلمين قد كثر عددها في ذلك التاريخ وهي بعينها فرقة الجوالة، واصبحت في الإسماعيلية وبورسعيد والسويس وابوصوير والبحر الصغير وبلاده وفي كل شعبة من شعب الأخوان تقريبا، وقد أنشئت هذه الفرقة عقب نشأة الدعوة وكادت تلازم أول شعبها وجودا، وقد ألفت بنفسي أول فرقة وكنت أزاول تدريبها بشخصي على بعض التمرينات الرياضية التي كنا نزاولها بالمدارس حتى أتاح الله الأخ الرياضي الفاضل محمد مختار اسماعيل أفندي فكان له في إنشائها وتدريبها والرحلة اليها والمرور عليها فضل كبير جزاه الله خيرا، وقد ساعده على النجاح طبيعته الرياضية الصوفية اذ كان صالحا مستقيما. وكان معلم الرياضة فاجتمع له بهاتين الصفتين رياضة الروح البدن).. الجهاز السري للإخوان المسلمين ويتحدّث الدكتور شلبي في كتابه عن (النظام الرتبي للإخوان المسلمين) فيقسم جماعة الأخوان المسلمين إلى أربعة مستويات هي: (* مستوى التبعية التي ترغب في الإنتساب للجماعة * مستوى الإنضمام الى أصحاب هذه التعاليم ليكون أخا لهم * مستوى الخضوع والإمتثال العملي * مستوى الجهاد في سبيل الله) صفحة 219 ويتحدّث الدكتور شلبي عن المستوى الرابع (الإنضمام الجهادي) فيقول: (وفوق هذا المستوى العملي للإخوان العاملين مستوى رابع هو مستوى من حق الذروة أو هو مستوى الجهاد الحقيقي في سبيل الله، وهو مستوى من حق مكتب الإرشاد أن يمنحها لمن يثبت أنه أدى واجباته في مستوى العاملين، وتكون واجباته في مستوى الذروة او مستوى الجهاد) صفحة 221.. كما ذكر أن من واجبات هذا المستوى: (الإستعداد لقضاء مدة التربية الخاصة بمكتب الإرشاد ويسمى أخا مجاهدا) – صفحة 221 – نفس المحتوى وارد في صفحة 193 – وصفحة 194 من كتاب (مذكرات الدعوة والداعية) للشيخ البنا ولعل هذا المستوى الرابع (مستوى الذروة) أو (مستوى الجهاد في سبيل الله) هو الجهاز السري الذي تحدّث عنه حسن العشماوي في مذكراته (صفحة 74، وصفحة 75) قائلا:- (وأنا أعرف محمود عبداللطيف منذ كان يعمل في معركة قناة السويس عام 1951 وأعلم أنه انضم للجهاز السري أيضا..) ويمضي العشماوي ليقول: (ولكن ما كنت أتصوّر أنه رئيس مسئول بالجهاز السري لأنه رحمه الله عصبي المزاج سريع الإنفعال بحيث لا يصح وضعه كمسئول في أي نظام سري).. فرقة الجوالة:- قال الدكتور شلبي في كتابه وهو يتحدّث عن (النظم الكشفية والمعسكرات) في تنظيم الأخوان المسلمين عن (المنهج الكشفي): (وضع المنهج الكشفي لكي يكفل للشباب أسلوبا كاملا للتكوين الفردي) حتى قال: (قسّم المنهج الى أربع مراحل لكل مرحلة منها درجة من العلم والجهد تتناسب مع طلابها كما يلي: * درجة الحديث * درجة الراقي * درجة الأرقى * درجة الجوال.) صفحة 7 وقال عن (درجة الحديث) من نفس الصفحة: (يجب على كل أخ أن ينال هذه الدرجة قبل اعتماده عضوا مسجلا بفرقة جوالة الأخوان المسلمين واستخراج البطاقة الخاصة بذلك.) وقال عن برنامج هذه الدرجة: (التدريبات العسكرية وتشمل: - الإنتباه – العد – الوضع صفا، استرح – الخطوات بأنواعها – السير بأنواعه – تبديل الخطوة – تغيير الإتجاه – التشكيل بكل أنواعه – التحية والإنصراف) ص 228 وقال عن برنامج (الجوالة): (2- الرياضة البدنية: - سويدي شاق – العدو لمسافة من 100 الى 500 متر – سباق الموانع الصناعية والطبيعية – القفز العالي من إرتفاع خمسة أمتار – تسلّق الحبال المعقدة والأعمدة الرأسية – المصارعة اليابانية- قيادة السيارات – إتقان السباحة) صفحة 235 وقال الدكتور شلبي في كتابه تحت عنوان (ماذا يريد الأخوان بهذه النظم؟) ما يلي (إن من أهداف "النظام الكشفي والمعسكرات" هو "إعداد الرجل القوي لأعباء الجهاد لا للبطش الجاهل ولا للمظاهرات السياسية المصطنعة المغرضة) صفحة 237 وقال الشيخ البنا في (مذكرات الدعوة والداعية) صفحة 246 تحت عنوان (من نماذج التوجيهات الأخوانية) : (3- يوم المعسكر: الجندية، التدريب، الإستعداد للجهاد المقدّس ذلك هو ما يعني به الأخوان المسلمون كل العناية، فيه يتكوّن الجيش الإسلامي وبه يستطيع أن يحقّق الأمل ويرفع اللواء عاليا.) الكتائب ومن تنظيمات الأخوان المسلمين (الكتائب)، ولعل هذا الإسم قد اشتق من وصف الشيخ حسن البنا نفسه لتنظيم الأخوان المسلمين بكتيبة الله!! وذلك فيما نقلناه عنه في كتابه (مذكرات الدعوة والداعية) من افتتاحية العدد الأول لجريدتهم (النذير) حيث قال: (ومن قعدت به ظروفه، أو صعبت عليه تكاليف الجهاد سواء أكان شعبة من شعب الأخوان، أم فردا من أعضاء الجماعة فليبتعد عن الصف قليلا وليدع كتيبة الله تسير..)!! صفحة 144. هذا وقد أوردنا بعض الأبيات من نشيد (الكتائب) في الجزء الأول من هذا الكتاب... ومنها: هو الحق يحشد أجناده ويعتد للموقف الفاصل فصفوا (الكتائب) آساده ودكوا به دولة الباطل (مجموعة رسائل حسن البنا) فاذا أخذنا تقريرات مؤسس هذا التنظيم، الشيخ البنا، بأن تنظيمهم (حرب) على كل من يعارضه، لأن من يعارضه إنما هو، في زعمه، يعارض الإسلام، من الزعماء ورؤساء الأحزاب والهيئات!! واذا أخذنا نذارته لهؤلاء (بخصومة شديدة لديدة)... (لا سلم فيها ولا هوادة معها)... واذا أخذنا بتوجيهاته لجميع أفراد جماعته (بالجهاد العملي بعد الدعوة القولية) واشاراته لما سيلاقونه في هذا (الجهاد العملي) من اضطهاد، وسجن، وموت.. ثم أخذنا الروح العسكرية التي تسود تنظيماتهم من تدريبات بدنية شاقة، وتدريبات عسكرية منظمة.. وعناية الشيخ البنا، شخصيا بها، حيث كان، كما نقلنا عنه في مذكراته، يشرف بنفسه على التدريب البدني لفرقة الجوالة عند نشأتها في صورة فرقة الرحلات... حتى لقد قال، كما نقلنا عنه، آنفا: (الجندية، التدريب، الإستعداد للجهاد المقدس ذلك هو ما يعني به الأخوان المسلمون كل العناية).. اذا أخذنا كل هذه الإعتبارات، الى جانب العلاقة التي قامت بين هذا التنظيم والجيش المصري، وما كان يتلقاه منه من تسليح، وتدريب، كما سنرى في الصفحات التالية – بدت صحة بعض ما نسب الى الأخوان المسلمين من اعمال عنف بلغت حد الإغتيال ... كاغتيال الخازندار، والنقراشي، ومحاولة اغتيال عبدالناصر.. على أساس أن هذه الشخصيات قد وقفت عقبة في طريق دعوتهم التي يرون انها هي الإسلام.. ألم يقل الشيخ البنا (فنحن حرب على كل زعيم أو رئيس حزب أو هيئة لا تعمل على نصرة الإسلام ولا تسير في الطريق لإستعادة حكم الإسلام)؟. هذا وقد أثبت تنظيم الأخوان المسلمين، في السودان، سيره في نفس خط المواجهة العنيفة، والدموية، لمعارضيه، وخصومه، من المواطنين، والمسئولين.. وذلك في سعيه الى السلطة بكل سبيل، وبأي سبيل... فاشترك، مع الطائفية، في كل مواجهاتها الدموية لسلطة ثورة مايو، فكان من جرائها موت عشرات المدنيين والعسكريين – كما سنرى في هذا الجزء من الكتاب. العلاقة بين تنظيم الأخوان المسلمين والجيش المصري استطاع تنظيم الأخوان المسلمين، في سعيه الى السلطة، أن يتغلغل في صفوف الجيش المصري، فصار له فيه كثير من العسكريين، بحيث ارتبط تنظيم الضباط الأحرار الذي تمت على يديه حركة 23 يوليو 1952.. وعن ذلك يقول حسن العشماوي في مذكراته – صفحة 14: (وقد بدأت جماعة الضباط الأحرار أصلا كمجموعة من مجموعات الأخوان المسلمين في الجيش، لكنها انفصلت عام 1948 حينما استطاع جمال عبدالناصر – الذي كان قد تردد قبل ذلك على أكثر من هيئة سياسية احتفظ بزملاء له فيها – أن يقنع رئيسه المرحوم الضابط المتقاعد محمود لبيب بانفصالها واستقلالها في كثير من أمورها الخاصة، على أن يكون اللقاء في الخطوط الرئيسية والأهداف) وقد بلغ ارتباط تنظيم الإخوان المسلمين بتنظيم الضباط الأحرار في الجيش المصري حد الإشتراك في التخطيط للإنقلاب العسكري في 21 يوليو 1952 – وعن ذلك يقول العشماوي في مذكراته: (واستمر الإعداد للثورة العامة التي تبدأ بتحرّك عسكري، فدعي ضباط الأخوان المسلمين للمشاركة فيها، ودعى عامة الشباب ليكونوا على أهبة الإستعداد لحماية الوضع الجديد).. تسليح الجهاز السري للأخوان المسلمين ومن مصادر تسليح الجهاز السري للأخوان المسلمين الجيش المصري!! ويبدو، فيما يروي حسن العشماوي نفسه، أن الأسلحة والذخيرة كانت تأتيه من هذا المصدر عن طريق السرقة!! فقد قال في مذكراته صفحة 15: (وكان مفهوما أن هذه الذخيرة مسروقة من الجيش المصري ولكني لم أجد حرجا في تسلمها)!! وهكذا لا يجد أحد زعماء الأخوان المسلمين، وأحد كبار المسئولين عن تنظيمهم، في مصر، حرجا في تسلم ممتلكات عامة مسروقة!! مما يدل على عدم النضوج التربوي لهؤلاء الزعماء – كما سنرى في نهاية هذا الفصل عندما نتحدث عن الممارسات الفردية لمرشد الأخوان المسلمين، في مصر، وهو وحده، يكفي، بعد أن نكون قد تناولنا ابرز ممارسات تنظيمهم – ومما يدل، ايضا، على أن سعي الأخوان المسلمين الدؤوب الى السلطة، بكل سبيل قد ورّطهم، من حيث يشعرون، أو من حيث لا يشعرون، في إتجاه (الغاية تبرّر الوسيلة)!! فهذا أحد كبار زعمائهم لا يتحرّج من استلام الممتلكات العامة المسروقة لأنه قد يرى أنها ستستخدم في سبيل غاية كبرى!! ولذلك، وبنفس الحجة، فإن الأخوان المسلمين قد لا يجدون حرجا في إغتيال أي شخصية تشّكل عقبة كبيرة في سبيل إنتصار دعوتهم التي يرون أنها هي الإسلام!! وبذلك تسقط، لدى الأخوان المسلمين، إعتبارات الإلتزام الأخلاقي، بالوسائل الأخلاقية، في سبيل تنفيذ مخططهم للوصول الى السلطة!! وكذلك تورطوا، مع الطائفية في السودان، كما سنرى، في أعمال العنف – التي راح ضحيتها عشرات المواطنين من المسلمين!! الإغتيالات الفردية التي توّرط فيها الأخوان المسلمون بمصر اغتيل المستشار أحمد بك الخازندار، فاتّهم إثنان من الأخوان المسلمين باغتياله.. وذلك بسبب إصدار المستشار حكما ظنوه قاسيا على عضو بتنظيمهم كان قد اتهم بالهجوم على مجموعة من الجنود الإنجليز في أحد الملاهي الليلية.. واتهم الأخوان المسلمون بإثارة موجة من أعمال العنف، في القاهرة، إبان عام 1948.. وضبطت أسلحة، ومتفجرات، نسبت اليهم.. فأصدر رئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي، (وكان الحاكم العسكري العام حيث أعلنت الأحكام العرفية بسبب حرب فلسطين)، قرارا عسكريا بحل تنظيم الأخوان المسلمين من تسعة مواد، تنص مادته الأولى، فيما تنص، على الآتي: (تحل فورا الجمعية المعروفة باسم جماعة الأخوان المسلمين بشُعبها أينما وجدت وتغلق الأمكنة المخصصة لنشاطها وتضبط جميع الأوراق والوثائق والسجلات والمطبوعات والمبالغ والأموال وعلى العموم كافة الأشياء المملوكة للجمعية..) مجلة الدعوة – يونيو 1977 – صفحة 32. وعلى اثر ذلك وقع اغتيال رئيس الوزراء النقراشي باشا، فامتدت أصابع الإتهام الى تنظيم الأخوان المسلمين!! وقد جاء في مذكرات حسن العشماوي ما يؤكد مسئولية هذا التنظيم عن هذه الإغتيالات (صفحة 32) : (حين شكلت وزارة الرئيس نجيب كان بعض الأخوان المسلمين الذين سبق أن حكم عليهم في قضايا سياسية في العهد الماضي لا يزالون في السجون، وكانت الحكومة لا تمانع في العفو عن جميع الجرائم السياسية السابقة ما عدا جرائم القتل والتخريب، وكان من الأخوان من حكم عليه في مقتل المستشار أحمد الخازندار ورئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي وطلب مني الأخوان أن أتحدث مع عبدالناصر في شأن العفو عن هؤلاء) وهكذا تدل عبارات العشماوي على أن وزارة الرئيس نجيب كانت على صلة من الصداقة للإخوان المسلمين لا تمانع معها في العفو عن جميع الجرائم السياسية التي أرتكبها الأخوان المسلمون في عهد الملك، ولكنها، مع ذلك، تستثني جرائم القتل والتخريب، مما يدل على ثبوتها عليهم بشهادة أصدقائهم في العهد الجديد.. فلو قد كان الأخوان المسلمون براء، حقا، من تهمة تلك الإغتيالات لوجدوا كل الإنصاف من هذا العهد الجديد الذي أشركهم في التخطيط لإنقلابه، وابدى استعداده للعفو عن سائر جرائمهم الأخرى!! ذلك بأن الخلاف، والإصطدام بينهم وبين هذا العهد، لا سيما إبان حكم عبدالناصر، لم يكن قد برز يومئذ.. وعن محاولة اغتيال جمال عبدالناصر جاء في مذكرات حسن العشماوي (صفحة 74، وصفحة 75): (ومع الصباح علمنا أن الذي أطلق النار هو المرحوم محمود عبداللطيف وأنه اعترف بأن محرّضه هو المرحوم هنداوي دوير المحامي بامبابة. وأنا أعرف محمود عبداللطيف منذ كان يعمل في معركة قناة السويس عام 1951 وأعلم أنه انضم للجهاز السري أيضا، وأعرف مهارته في إصابة الهدف بالمسدس على نحو غير طبيعي، ثم أنا أعرف الأستاذ هنداوي دوير ولكن ما كنت أتصوّر أنه رئيس مسئول بالجهاز السري لأنه رحمه الله عصبي المزاج سريع الإنفعال بحيث لا يصح وضعه كمسئول في أي نظام سري).. وهكذا فإن التوجيهات الفكرية لمؤسس حركة الأخوان المسلمين، والروح العسكرية التي تسود تنظيماتهم، وتسليحهم، وتدريبهم على أساليب العنف، وما أدلى به حسن العشماوي عن جرائم القتل، والتخريب، التي دخل بسببها بعض أفراد التنظيم السجون، وما عرف عن الممارسات العنيفة لتنظيمهم النظير في السودان، والذي تتلمذ على يدي التنظيم الأم، في مصر، هذه جميعا، شواهد، على الأقل، بصحة بعض ما نسب اليهم من أعمال العنف والإغتيال.. ألم تكن هذه الأعمال تنفيذا حرفيا لتوجيه المرشد العام، الشيخ البنا، بأن يكونوا حربا على كل زعيم حزب، أو رئيس هيئة، يعترض سبيل دعوتهم؟؟ وقد بينّا في الجزء الأول من هذا الكتاب مفارقة أعمال العنف، والإغتيال، التي مارسها الأخوان المسلمون لأحكام الجهاد في الإسلام، وذلك بسبب ان من راحوا ضحيتها كانوا من المسلمين، ناهيك عن، مرحلية الجهاد في الإسلام نفسه، إذ صار حكم الوقت يقتضي أن يدال أسلوب الدعوة الإسلامية الى الإسماح، والإقناع الفكري، وإقامة الحجة بالنموذج الصالح!!