|
|
 Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم (Re: عمر ادريس محمد)
|
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-138613.htm
عاشقة السودان.. في رحاب (فاطنة) وعالمها الجميل
03-01-2014 12:22 AM
الزين عثمان
الريح تعبث بملابس المجتمعين آنذاك، تحركها ذات اليمين وذات اليسار، اللون الأحمر سيد الموقف والموقف ساعة حزن يجترها (الزملاء) الشيوعيون في الذكرى الأولى لرحيل (أيقونتهم) محمد إبراهيم نقد، جاءوا يشكرونه في ساحة جامعة الأحفاد بأمدرمان. الصف الأول محجوز لرفاق الهجعة والتحالفات (الترابي والمهدي بينهم هالة) المقعد أقصى اليسار كان لها (فاطمة أحمد إبراهيم)..
حين دخولها إلى الساحة تحلقت حولها العيون.. من يجلسن في الصفوف الخلفية من طالبات الجامعات وعضوات الحزب رددن عبارة واحدة: (ماما فاطنة).. قد لا يبدو الجمع بين عبارة ماما وفاطنة في آن واحد أمراً يستقيم إلا في حضرتها الحاضرة كما اعتادت هي في تلك الليلة يسبقها حزنها على نقد.. باتت وكأنها تستعيد أحزان رحيل أخرى (الشفيع)، عبد الخالق، وجوزيف قرنق.. لم يمنع كل ذلك (الكف) في أن يمضي في اتجاهه مشغولاً بالثوب الذي يدثر سودانيتها.. تتابع بعينيها الكتاب الموضوع في حجرها وهي تجاور الشيخ الترابي في ذات اللحظة التي تهتم فيها بتفاصيل ألا ينحسر الثوب عن الرأس الذي كساه وقار الشيب، كما وصفها الدكتور عبد الله علي إبراهيم حين لقاء، تربط بين الحشمة المبالغ فيها كما يراها البعض وبين خدمة قضايا المرأة في بلد كان هو عشقها الأول.
الصوت يأتيك من إذاعة أمدرمان.. المذيع يفخم صوته ليخرج وكأنه متجاوز للزمان والمكان حين ندائه: (زين عالم جميل).. ولكن أي عالم أجمل من عالم فاطمة أحمد إبراهيم؟ ترى من يملك المقدرة على وضع النهاية لاستفهاماتك ويمنحك الاجابة كاملة البهاء؟ وحدها (فاطنة) من تفعل ذلك.. "إنني في قمة فخري حين أسمع الآخرين ينادونني بصلاح أخو فاطنة التي سرى صوتها مختلفاً ولا يشبه أحدا سواها". فاطمة: أنا متمردة وسأواصل مسيرتي في التمرد إلى أن ألقى الله.
ربما يبدو تتبع مسيرة (الرائدة والزميلة وست فاطنة والصحفية أرملة الشفيع وأخت صلاح ومرتضى) كمن يمشي في طريق مزروع بأشجار السودانية تكتب في نهايته عبارة واحدة (فاطمة امرأة بألف رجل). فاطمة وكلما أوغلت في عينيك يقتلني الظمأ.. ويا بت أحمد إبراهيم كل هذا الاحتراق مقدمة.
قصة وطن وامرأة
في العام 1932 ولدت فاطمة أحمد إبراهيم، كانت ابنة لامرأة من أوائل السودانيات اللائي نلن تعليماً في البلاد، وربما يكون هو ما دفع لاحقاً بالسيدة لأن تختط طريقها وطريق أخريات في الحياة وفي معادلة التأثير في بلاد يجب أن يتسع مسارها للنساء والرجال معاً وفقاً للقيم والأخلاق التي تشكل بنيته كلها، أو هكذا عاشت فاطمة أحمد من أجل قضيتها التي نذرت لها حياتها.
بينما تتابع سيرة والد فاطمة أحمد إبراهيم فإنك ستجد نفسك أمام خريج في كلية غردون التذكارية، كان متميزاً في اللغة الإنجليزية ولكنه ركلها وراء ظهره بخلفية أنها لغة المستعمر وقدم استقالته من وزارة المعارف ليعمل أستاذا للغة العربية والتربية الإسلامية في المدارس الأهلية بجانب أنه كان إماماً للمسجد.. ربما يفرز هذا النوع من التوصيف سؤالاً رئيساً يتعلق بالتوجهات الدينية للرجل مقروناً بالطريق الذي سلكته ابنته حين ذهبت في اتجاه اليسار مختارة أن يسبق اسمها توصيف (الزميلة) العضو في الحزب الشيوعي السوداني.. فاطمة أحمد إبراهيم تفسر الأمر هي ببساطة أن والدها كان يرى أنه يخدم الفقراء من خلال إمامته في المسجد بينما تخدمهم هي من خلال دعوتها للإشتراكية والعدالة الاجتماعية من تحت قبة اليسار.. كان تبريراً موضوعياً وصادقاً في ذات الوقت فقد ظلت السيدة تتقمصه في كامل أدوارها التي قامت بأدائها في الحياة.
حين اهتز عرش الرجال
365 رجلاً هم من اختارهم الناخبون السودانيون في العام 1965 ليعبروا عن مسار ثورة أكتوبر التي صنعوها.. الجديد هو أن امرأة وحيدة احتلت موقعها بين الجالسين وكتبت أمام اسمها أنها أول نائبة برلمانية في أفريقيا والشرق الأوسط تأتي مدفوعة بأصوات السودانيين مجتمعة ولم تكن الخطوة سوى امتداد لصوت آخر كان هو (صوت المرأة) لسان حال الاتحاد النسائي السوداني التي مثلت أحد أركانه الرئيسة، وكانت تقوم برئاسة تحرير المجلة في ذلك الوقت، وقد ساهمت في أن تتبوأ النساء السودانيات مواقع جديدة، بعد أن كان عملها محصوراً في التدريس والتمريض فقط في الأوقات السابقة، وفي هذا لم تسبقها أي امرأة في العالم العربي أو الأفريقي، كذلك حق الأجر المتساوي للعمل المتساوي، والمساواة في العلاوات والمكافآت، والبدلات، وفي كل شروط العمل، وفي حق الترقي لأعلى الدرجات، وفي حق المعاش، وقد تحقق كل ذلك، وكذلك تحقق إلغاء قانون المشاهرة، الذي يفرض على المرأة العاملة تقديم استقالتها بعد الزواج لتعمل بموجب عقد عمل مؤقت شهراً بشهر، وكان اهتزاز عروش الرجال وتراجعهم في ما يتعلق بقضايا المرأة مرتبطا بقدرات فاطمة وبنظرتها لقضايا المرأة وفقاً للقيم السودانية.
ويرى الدكتور عبد الله علي إبراهيم في كتابه (فاطمة أحمد إبراهيم عالم جميل) أن فاطمة ومن خلال تمسكها بأسلوبها في الحشمة "هزمت عتاة خصوم المرأة في برلمان 1965 وجعلتهم يصوتون لمشروعاتها بشأن تقدم المرأة" ويقول إن فاطمة استعانت بنصوص من لينين، "المظنون فيه السفه والمشاعية، لتزجر التقدميين عن الإسفاف الجنسي باسم التقدم" ويقارن الدكتور إبراهيم بين دعوة فاطمة إلى تحرير المرأة ودعوة هدى شعراوي في مصر. ويلاحظ أن لحظة إطلاق نداء تحرير المرأة عند هدى كان هو خلع الحجاب، بينما كان الرمز عند فاطمة هو ارتداء الحجاب أو ما هو قريب منه، ويرد ذلك إلى تباين وضعي المرأة في مصر والسودان من حيث تقدم المجتمع وعلاقات الذكورة والأنوثة فيه. ويلفت الانتباه إلى "أن دعوة فاطمة للتحرير اتجهت إلى غمار النساء في إطار عمل طبقي شعبي شيوعي بينما كانت هدى ودعوتها بعضاً من نهضة برجوازية ثقافية في مصر إلا أن الانتصار الحقيقي لقضايا المرأة عند فاطمة تمثل في ذلك الخطاب الممهور بتوقيع بابو نمر ناظر المسيرية حين قال (قولوا لفاطنة أحمد إبراهيم انا ساويت نساء قبيلتي برجالها)"
الشيوعية الملتزمة
بدأت علاقتها بالحزب الشيوعي في العام 1954 وذلك عن طريق شقيقها صلاح الذي كان يأتي بمنشورات الحزب ويقوم بمناقشتها معها خصوصا المتعلقة بقضايا الاشتراكية وتحليلها لاضطهاد المرأة وهو ما مثل مدخلاً لها عبرت من خلاله إلى هناك إلا أن الولوج إلى عش الشيوعية في ذلك الزمان أدى لثورة والدها واحتجاجه ورفضه لخطوتها وهو ما دفع بها لأن تضع كتب الاشتراكية تحت وسادته وتطالبه بقراءتها فإن وجد فيها شيئاً يناقض الإسلام والأخلاق أعلنت استعدادها للمغادرة فوراً، وحين لم يجد هذا الأمر وافق على خطوتها وانضمامها للحزب الشيوعي السوداني والذي صارت أحد المقيمين الدائمين في لجنته المركزية وأحد المدافعين عن لوائه وفي كل المحافل، لتصبح فاطمة ايقونة جديدة عند الشيوعيين والشيوعيات، زاد من ذلك موقفها الواضح وشجاعتها النادرة ومبدئيتها نحو قضايا الفقراء عموماً.
ظلت فاطمة ملتزمة بتوجهاتها الشيوعية وهو ما بدا واضحاً من خلال مشاركتها الفاعلة في ثورة أكتوبر تحت اللافتتين (الحزب الشيوعي والاتحاد النسائي) وصولاً لإسقاط ديكتاتورية نوفمبر الأولى.
ولعل الأمر لم يقف عند هذا الحد. فبعد أن تحولت مايو إلى مواجهة الشيوعيين كان موقف فاطمة واضحاً من فرضية المقاومة وحتميتها من أجل تحقيق تطلعات الشعب السوداني في الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية. وهو المسلك الذي استمر حتي عقب صعود الإسلاميين إلى السلطة في نسختهم الإنقاذية.
"فاطنة" ما بعد الشفيع
ارتبطت السيدة فاطمة أحمد إبراهيم بالقيادي الشيوعي الشفيع أحمد الشيخ رئيس اتحاد عمال السودان وعضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي، ومن منحها أمومة أحمد هو الذي اغتالته أيادي الحكومة المايوية بعد فشل انقلاب هاشم العطا، ربما تكون هذه الحادثة أكثر ما أثر في حياة فاطمة السودانية التي ظلت وفية لذكرى الشفيع، ومثل العام 1971 عام الأحزان عند فاطمة فبعد أقل من أربعين يوماً من وفاة والدتها تم إعدام الشفيع، لكن الحزن نفسه جعلها أكثر التزاماً بمواقفها التي آمنت بها وواصلت مسيرتها في مواجهة نظام نميري.. وفي ذلك يحكي أهالي أمدرمان أنه وفي (طلمبة عابدين) حين تصطف السيارات في انتظار الوقود تأتي فاطمة بكل هيبتها هاتفة: (يسقط يسقط جعفر نميري) بهيبة وشجاعة تبدوان علامة مميزة لفاطنة أخت صلاح، بعد تلك الأحداث الدامية بحزنها لم يكن لفاطمة من شيء تخاف عليه سوى شعبها والفقراء فيه فقد ظلوا قضيتها المركزية. الحزن هو ما دفع بفاطمة لأن تحاول الاعتداء علي نائب نميري أبوالقاسم محمد إبراهيم حين جمعهم برلمان نيفاشا بعد عودتها إلى البلاد
جنوب خط الأسى..
إن كنت مهتماً بالحراك السياسي في سودان ما بعد الاستقلال فإن قضية مركزية ظلت تحرك الأحاث فيه، هي قضية الجنوب بنزاعاتها وتفاصيل تأثيرها على البناء الوطني في السودان، وحين تكون مهتماً بقضايا الفقر فإن المنبع يكون هناك أيضاً.. يقول البعض إن اهتمام فاطمة بقضية الجنوب أثارته إحدى السيدات الجنوبيات التي كانت تلتقيها في القطينة في سنوات عمرها الغض حين دفعت بها الحرب لمغادرة أرضها وأهلها إلى تلك المناطق، فنبرة الغناء الحزينة جعلتها تحس بها وبوجعها، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، ففي وقت نيابتها عن الشعب في برلمان أكتوبر ظلت فاطمة ملتصقة بقضايا النازحين الجنوبيين، وحين اتهموها بموالاة المتمردين ردت بأنهم مواطنون سودانيون ودورها النيابي يفرض عليها الاستماع لرأيهم ومتابعة قضيتهم.. لم يقف الأمر عند هذا الحد بل إنه وحين اشتد أوار الحرب في عهد الإنقاذ ظلت فاطمة ملتزمة بقضيتها وظلت في معسكرات الحركة الشعبية في الخارج وسيرت حملات الإغاثة إلى الجنوب وزارت المناطق التي كانت تسيطر عليها الحركة الشعبية وسط استقبالات حاشدة.
فاطمة عاشقة السودان
ليت لنا قلب يحب هذا الوطن مثل قلب فاطمة، ليت لنا ذات القلب الذي يسع كل الفقراء ولنا لسان يعبر عن قضاياهم ويرسم حلمهم الآتي، ليتنا كنا فاطمة ليتفق حولنا الجميع كاتفاقهم حول فاطمة.. على هذا الأساس يمكنك أن ترسم صورة ثمانين عاماً عاشتها السيدة فاطمة من أجل أن تبقى الست السودانية في أعلي المجتمع، من أجل أن لا تدمع عيون الصغار، من أجل أن يكون السودان أولاً.. هي فاطمة التي قالت ذات صباح إن هذا الشعب لا يشبه إلا ذاته وإن هؤلاء السودانيين يستحقون أن يسودوا العالم.. السيادة التي جاءتها محمولة عبر مجموعة من الشهادات التي اعترفت بما قدمته هذه السمراء لشعبها اعترافا بدا ظاهراً حتى في خطاب الحكومة التي تقف ضدها الآن.. حين أعلنت إذاعة البيت السوداني العام 2009 عاماً للمرأة كانت على رأس كل ساعة تبعث لنا بصوت الرئيس البشير وهو يفتخر بسودان النساء (سودان الكنداكة وسودان رابحة الكنانية سودان مهيرة سودان سعاد أحمد وبالطبع لن يكتمل الأمر الا بالتوصيف سودان فاطمة أحمد إبراهيم)..
فاطمة التي توقفت كاميرا أسماء في حياتنا لخاطر دموعها التي ذرفتها على حال أبناء الشوارع وأن منزلها لا يحتويهم ولكن قلبها يأبى النوم واللحاف يضيق بها حين تتذكرهم، فاطمة بعالمها الجميل الذي يحكيه عبدالله علي إبراهيم في حكاية بينها وأبيها: حين جلست للغداء وقفت في الباب إحدى الشابات وهي تبيع بضاعتها فطالبتها بالدخول للغداء ولكنها رفضت.. رفضت كذلك أن تأخذ النقود التي منحها أياها أبوفاطنة التي حاولت أن تلحق بها ولكن أباها منعها من ذلك بقوله (إنتي قايلة روحك حتحلي مشاكل الناس أجمعين؟) ولكن غلبها الأكل وبعد لحظة قام ليحتضنها وهو يقول: كنت أظن ما تفعلينه كلام اتحاد نسائي ساكت ولكن علمت الآن أن ما تقومين به التزام حقيقي بقضايا الضعفاء (اعفي لي يا بتي).. ما قاله والد فاطمة الشيوعية الملتزمة بقيم دينها ونصيرة المرأة، الملتزمة بأخلاق شعبها وقيمه السمحاء هو نفسه ما يؤكد على فعل الكثيرين بأن السودانية المقيمة في لندن الآن والصابرة على المرض ملجؤها الحقيقي هو القلوب التي تقدر ما قدمت لوطنها ولشعبها
اليوم التالي
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 02:44 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 02-28-14, 03:08 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 03:30 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 02-28-14, 03:51 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | خالد العبيد | 02-28-14, 03:34 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | المعز ادريس | 02-28-14, 03:46 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 02-28-14, 03:59 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | معاوية الزبير | 02-28-14, 04:04 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 04:01 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 04:24 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 05:10 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 05:23 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 05:38 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | adil amin | 02-28-14, 06:16 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | wadalzain | 02-28-14, 05:26 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 02-28-14, 05:50 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | محمد حيدر المشرف | 02-28-14, 06:31 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | elsharief | 02-28-14, 06:34 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | علي جلاس | 02-28-14, 07:02 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | محمد حيدر المشرف | 02-28-14, 07:11 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | wadalzain | 02-28-14, 10:59 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | راشد سيد أحمد الشيخ | 02-28-14, 02:09 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | Adil Isaac | 02-28-14, 03:08 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | GAAFER ALI | 02-28-14, 03:36 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | اميرة السيد | 02-28-14, 04:00 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 02-28-14, 04:51 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | عوض محمد احمد | 02-28-14, 06:27 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | عمر ادريس محمد | 03-01-14, 00:50 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | عبد المنعم عبدالله | 03-01-14, 02:02 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | عبد المنعم عبدالله | 03-01-14, 02:05 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | HAYDER GASIM | 03-01-14, 02:53 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | GAAFER ALI | 03-01-14, 02:05 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-01-14, 07:14 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | abubakr salih | 03-01-14, 07:36 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-01-14, 08:43 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-01-14, 08:24 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-01-14, 10:01 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-01-14, 11:27 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-02-14, 00:23 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-02-14, 02:00 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-02-14, 02:56 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-02-14, 02:23 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-02-14, 04:04 AM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-02-14, 02:56 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | Ishraga Mustafa | 03-02-14, 04:05 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | راشد سيد أحمد الشيخ | 03-02-14, 04:18 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | مني عمسيب | 03-02-14, 04:31 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-02-14, 05:20 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | كمال عباس | 03-02-14, 06:49 PM |
| Re: دار العجزة ... فكرة إشتراكي/إجتماعيه طيبه, فلم الجزع الشيوعي ؟ حتة خبز من عجينكم | طلعت الطيب | 03-03-14, 00:49 AM |
|
| |
عبد المنعم عبدالله
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست