نشوق الرّوح... بين بوادي الكبابيش وصبا نجد

Quote: (5) لم أفق من فهقة الشّوق والحنين، إلاّ علي وشوشت الرياح لأغصان شجيرات السَّمر،وهي تهمس في أذنه قائلة:- إنِّي أشتمّ ريحة عروة بن حزام وإبن الدمينة......! ولكن نسيما من الجنوب البعيد ، سمعت عبره اشجان علي ود دياب وينابيع مواويله الشجيّة ، وهو يناجي بعيره "السّوسيو".. " بى الحاله العــَلــَى ماك دارى فى الباقيلك ماك عارفنى جنيت من قعدت بشكيلك طالب اللطنــَب المســَّـخ عليكا مقيلك تعال نتغلطو فى الدير يبقى هيلى وهيلك ********************* إنت خاف جنيت قعدتَ تناجل اصبـُر يا صبى البهديلى مو حق راجل قصيبة المُرنع التيرابها بمشى فرادل ليك بدنيها كان شفقان عليها بواجــِل ْ ************************** ولكن هيهات .... هيهات... وكيف لنا أن نجتاز هذا الأحمر الزّاخر........! وعندما أيْقنت وعرفت أن الظاعنين، يعرفون أننا عند مربط العجيل ، اي في جهة الشّمال الشرقي، لذا صار ديدنهم وعند وقت السّحر، يناجون البرق العبادي، ونُسيْمات صبا نجد،ٍالتي حرّكت لهم روب الأغصان، فهدهدت قُمري "البليب، وصاروا يجارونه لحنا بلحن، ومن إيقاع الجراري "يا قميرية إن طرَّاكي وذكرتينا معاكي سمحة وتامّة صباكي والفرع النَّيْ لولاكي ...................." *"لولاكي من اللولاي او الهدهدا" حدّقتُ في أديم رمال الصّحاري، ثم رمّلت فسادرني "محزوم""..... " الخطَّاط بقول تالايا عينك قفلي"....... "رميت الخط بانن لي علامات فرحة علي دككن نزولهن بي صعيدهن سرحة ود أُمَّات حقُو البي السيس بياخدن مرحة دارو فريقة عاين ها الوطاه المِنطرحة" ************************** (6) أفقت من غيبوبتي ، علي قهقهت شابان "أدروج"، أمردان ، يلوحان بضبٍٍ ، إصطاداه لتوه، وسرقت النظر إلي أحدهم وهو منتشيا وممسكا الضّب من ذنبه، ويهزُّ ساعده متستبشرا، وينادي وهو منتفخ الأوداج لثالثهم وهو قابع في سيارة "الجمس" الأنيقه، تمتمتُ في سرِّي مخاطبا لوّامتي: الم يكن هذا هو ورل القيعان ... ......! الذي صار مضرب الأمثال في الجُبن، ونفخ البطن، ورضاعة الماعز، لله درّ الشاعرة السعودية أشجان الهندي حين تقول:- "وجدائل المطر الصغيرة....... رقصت علي القيعان جدّلها الظّما الخوفُ غول حائم بالباب... إن قطعت من أطرافه طرفا نما...... هل إمتطي شاعرنا ابي الطيب المتنبي، بعد الأينق الماهرية وبيجاوياته ،آلة الزمن الهوليودية المجنونة...........؟! حين قال:- لقد أَصْبَح الجُرذُ المستغيرُ أسيرَ المنايا صريع العَطبْ رماه الكنانيُّ والعامريُّ وتلاّه للوجهِ فعل العربْ كلا الرجلين اتْلي قتله فأيُّكما غلَّ حُر السَّلبْ وأيُّكما كان من خلفه فإن به عضَّةً في الذَّنبْ الجرذ هو الكبير من الفئران ويسمي عندنا في السودان "الجقر" حتي نجد اهل السودان يطلقون علي سيارة "التيمس" إسم الجقر تندرا ، والمستغير هوالذي يغير علي مؤن الفرقان والبيوت ويسطو عليها ، تلاّه اي صرعاه وقتلاه وهنا يسخر الشاعر من قاتلي الجرذ "الجقر" الكناني والعامري لأنهم صرعاه لوجهه، الغل: هو الخائن والسارق من مغانم الحرب خفية وخلسة، ويسخر الشاعر منهم لأنهم إشتركا في قتله ، فيسألهما أيكما إستحوذ علي سلبه وخان فيما سرق من الغنائم ، ثم يتمادي الشاعر بسخرية مضحكة ويسألهما أيكما عض الجرذ في ذنبه حيث يقول"فإن به عضّة في الذنب" وهنا تحضرني ، سُخرية العمدة حمد محمد حامد ، في قصة بلّة الذي "تنبَّر" بقتل طائر الحبار ، وهي عند الكبابيش من أجبن الحيوان ، وتجدني أضحك كثيرا حين يردِّد العمدة بسخريته المعهودة: "يقولو ليك بلّة كتل الحبارة...........كتل الحُبارة.............. أها دي قصّة بلّة الكتل بيها الحُبارة..........! وقصّة المتنبي مع الجرذ او "الجقر"، تذكرني بقصة الشاعر الكباشي، الذي هجمت وغارت، إحدي الفئران او الجرذ علي مونته، وايضا أتلفت مُخلاته التي بها مقتنياته فصاح بها ساخرا ومتوعدا:- "هوي يا فارة هي يا إنتاية بعد الجنسية أ وعي تقدِّدي المُخلاية إتِّي عديلة بي تحت الغُصن جرَّاية وكانت شلت الضُّقُل ضيلك بقيف سقداية"