القبيلة والجهة وراء إطلاق سراح صلاح قوش

Quote: رمضان كريم عليكم ... اود ان أرد للاخ طه جعفر في الجزء المنشور من كلامه السودان النيلي الشمالي لا يشبه دارفور و لا يشبه كردفان فارجوكم عند التفكير عنه التزام الانضباط العلمي و الحفاظ علي خصوصية تلك القوميات فالشايقية ليست قبيلة مثل السلامات مثلاً او المعاليا انتهي أمر القبايل في الشمال النيلي منذ زمان بعيد. بمعني انه انتهي قبل ظهور المشيخات في زمن الفونج فهذه الاسماء شايقية، رباطاب و مناصير تدل علي مناطق و اقاليم و لا تدل علي اعراق يستخدم المؤتمر الوطني هذه الكذبة الآن لفك الحصار السياسي و الاجتماعي المضروب حولهم فارجو أن تفوتوا عليهم هذه الفرصة .................................................................................................................................................................. من قال لك ان السودان النيلي لا يشبه كردفان او دارفور أنا متحدثك من مواطنى اقليم كردفان القديمة جدي الكبير ملك الملوك ادريس الاول ومجتمعات الميرباب والمك قمبيزة والمك ادريس ونمر الذى حفر ابار ابوحراز بجوار مدينة الابيض وكما اسسوا ممالك بكردفان بمنطقة الاضية الحالية موجودة بالخرائط السودانية القديمة ولا توجد علاقات راسخة بينهم ونهر النيل في الوقت الحالي وهم اساس السعداب ان صحة العبارة المرة التى لا يقبلها المنتمين في زمن تلوي فيه حقائق التاريح في كل الاشياء اقول لك بصريح العبارة مناطق نهر النيل وغيرها هي مناطق لهجرات مجتمعات كثيرة مثل اقليم الجزيرة وتدخلات اجتماعية داخلية من مناطق سودانية عدة وخارجية من الحبشة ومصر وغيرها والاحظ ان المؤرخين لم يحكوا التاريخ الاجتماعى السودانى بطريقة صحيحة ومجردة وما التاريخ الا تبين الحقائق وتثبيتها ويمكن ان وجدت العلاقة بين الجعليين القدماء والشايقية بعد دمير الممالك المسيحية والشايقية انفسهم قوميات اجتماعية متداخلة حالهم حال كثير من المجتمعات السودانية الاخرى وهذا ما ذهب بكيثر من المؤرخين بنسبهم الى مماليك مصر تارة واخرين نسبوهم الى البجة واخرين نسبوهم الى فلاته تارة اخرى واخرين نسبوهم الى القبائل المستعربة ويبدو صلاح قوش نموزج لذلك التداخل كما ذكر لي نفر من ابناء الشايقة انه ينحدرناحية امه من الشايقية وما اعجبني في الشايقية انهم مجتمع منفتح على المجتمعات السودانية الاخرى ولكنى أخذ عليهم عنصر الميول السودانى للبنى جنسهم في بعض الاحيان ودى مشكلة السودان الاساسية التى لم تتخلص منها معظم مجتمعات السودان اليوم مهما قلنا نحن شعب راقي ومتعلم، هذه الصفة موجودة يا طه وكذلك حتى لا يزعل منى بعض اصدقائى من الشايقية الحق أحق ان يقال ويتبع اصلاح البيت السوداني وأما أجداد الجعليين الاوائل وجدوا بكردفال ( كردفان ) قيس بن ادريس وحس كردم وأخرين دفنوا بجبل الكرشول ومناطق خرسي وبئر سرار وقد حكم الجعليين اقليم كردفان عام 652 سموا جعليين فقط للاسم ابراهيم جعل ابن قيس بن ادريس وقد هاجروا جزء من الجعليين الى مناطق النوبة ايام المسيحية وانضموا اليهم جزء من العبدلاب ومجتمعات أخرى لا ادري ما هي قاتلوا وازاحوا الممالك المسيحية بعد ذلك اختلط الحابل بالنابل في المجتمع السودانى بالمنطقة المذكورة مما دعي الرحالة الالمان بريم وغيرهم يسموا المنطقة الواقعة حتى قرية السروراب بالنوبة ، واقول لك صراحة لا تقبل المجاملة ابدا واصدق شئ الصراحة ووضوح حقائق الاشياء كل احد اساب مشاكل السودان وتفتيته سببها عناصر سياسية تنتمى لهذه الجهة اي كان لونها السياسي ويجب علينا ان لا نقفز فوق الحقائق المرة ، ويكفي المجموعة الحالية التى قسمت السودان واثارت النعرات الجهوية والقبيلة وحاولت ان تمزج الوطنية بنوع من دهاء السياسة ولكن لا يفوت على انسان ذكي وواعي بامور وطنه الابي . وعاوز اقول لك يا طه لا يوجد اختلاف بين ما يسمى بالسودان النيلي وكردفان وكل قبائل السودان النيلي موجودة بكردفان وعاشوا تجارهم حياة عمرهم بأقليم دارفور غنموا منها ما غنموا من اموال وتجارة ، واعتقد ان مجتمع مثل حمر بكردفان لا يقاربوه اى مجتمع سودانى أخر من ناحية التعليم والوعي والتجانس الاجتماعي وكل مجتمعات السودان موجودة بدواخل دارحمر وقد اتت اسرة ابورنات (شايقية ) من الشمال عاشت وتصاهرت مع مجتمع حمر بالنهود وهناك عائلة الكرسنى بمنطقة ام بل في اقصى شمال غرب كردفان وهناك مجتمع الركابية والدناقلة بمدينة بارا والدواليب وكذلك يوجد مجتمع الميدوب بشمال دارفور يرجع اصلهم الى شمال االسودان وكذلك مجموعة الاجنق في الدلنج وماجاورها من جبال ترجع اصولهم الى مناطق البركل والعفاض ويوجد البديرية بمجموعات اكثر بكردفان من الشمالية والبجة حول الابيض بقرى فرنتقول وأخرين وصراحة االاخ طه ردك هذا كان فيه نوع من الانفكاك العلمي الحقيقى مع احترامي للجزء الثاني المتعلق باكذوبة الوطنى وممارسة سياسة فرق تسد وكذلك تاه المدعو ايمن الفاضل في غياهب رده وماكتبه صاحب البوست ادريس برز فيه نوع من الغبن والتشفي والمرارة ومعذورة في ذلك اذا علم النسودانيين ما جرى بدارفور في العام 2003 /2007و تبقى حقيقة واضحة للسودانيين يجب عدم انكرها قد كرست مجموعة الانقاذ سلطة المركز في ايد مجموعات قبيلية من جهة معينة بعد ما انقسامهم عن مجموعة الترابي التى تمثل اغلبها من جهة الغرب والشرق وتساقط الوطن وراح الجنوب ولكنى اود ان اقول للاخ ادريس قد بقوا الجعليين دوما في سنار وكردفان والمغاوير والدامر والمتمة والجبالاب وجزء من شندى. خارج جكم السودان ، وهي مجتمعات عادية عاشت حياتها الطبيعة مع السودانيين دون جهوية باي مكان الا من شذا منهم ابحثوا عن اصوله وجذوزه القديمة .ورمضان كريم عليكم تصوموا وتفطروا على خير ونسال الله ان يصلح احوال البلد والسودانيين