"دراكولية" كمال الجزولي ..بقلم : مجدي عبد العزيز

Quote: د. احمد البدوي يرد على كمال الجزولي: اتحاد الأدباء لم يكن اتحاد سلطة! في تحقيق صحفي معه (الصحافة 25/9/2006م) قال الأستاذ كمال الجزولي إن اتحاد الأدباء برئاسة عبد الله الشيخ البشير عام 1977، كان اتحاد سلطة ورافداً من روافد الاتحاد الاشتراكي. وقال: إن هذا الاتحاد أيَّد زيارة السادات لإسرائيل، واعترف بها، ولهذا طرد من اتحاد الأدباء العرب. وقبل أن أسرد ردي المختصر على هاتين المسألتين، أو أن أوضح بأن الأستاذ كمال الجزولي، في استهلال النشاط الثقافي على شرف انعقاد مؤتمر الكتاب، ذكر أن اتحاد الأدباء هو اتحاد الاتحاد الاشتراكي حذوك النعل بالنعل. ولهذا حرصتُ على حضور المؤتمر الصحفي (يوم 23/9) الذي عقده (الأستاذ كمال) وتحدثت في ثلاثة أمور: 1/ لا بد من توسيع قائمة الراحلين لتشمل حسن عباس صبحي، وفراج الطيب، وحسين عثمان منصور، ويوسف السلامي، وصلاح عثمان هاشم... الخ، بدلاً من توخي الانتقائية في الموت، بالاقتصار على اسماء معينة مختارة. 2/ على الاتحاد أن ينأى بنفسه عن مزالق منها: أنه تحول إلى متعهد حفلات يستجلب شعراء عاديين من الخارج مثل مظفر النواب، وهناك شعراء سودانيون كثيرون أفضل منه وأن الاتحاد لم يصدر مجلة ولا كتاباً واحداً، وكان أحرى به إنفاق المال والجهد على إخراج مجلة، حتى ولو نجح في إخراج عدد واحد وأن الاتحاد متهم بالانحياز للحداثة، وعليه أن يكون موضوعياً وعادلاً ومنصفاً وأن الاتحاد يمثل جهة ما، هي في هذا الزمان معادية للثقافة العربية وأن الاتحاد مسؤول عن ترسيخ قيم العدل، فلا يجوز أن يُتخذ أداة لقهر تيارات أدبية، أو شخصاً ما). 3/ هنا نبهتُ الأستاذ كمال إلى ما قال عن علاقة اتحاد الأدباء بالاتحاد الاشتراكي، إنه زعم، لا أساس له من الصحة، وقلت له: لا أطلب منك أن تعتذر ولكن أرجو أن تسحب هذا الكلام. على أن الأستاذ كمال، في التحقيق المنشور كرر ما قال، وأضاف إليه، ولهذا أود أن أعقِّب على ما قاله. 1/ مسألة مايو والاتحاد الاشتراكي: انعقد مؤتمر اتحاد الأدباء عام 1977، تحت إشراف المجلس القومي لرعاية الفنون والآداب، ولكن الاجتماع عقد في قاعة الاتحاد الاشتراكي، وكان ذلك في جو المصالحة التي دخلت فيها كل الأحزاب المعارضة: الاتحاديون، حزب الأمة، الحركة الإسلامية، ماعدا حزب كمال (الحزب الشيوعي). ولم يكن للاتحاد أي علاقة بالاتحاد الاشتراكي: التنظيم السياسي قط، ولكنه يضم أدباء من قادة العمل في الاتحاد الاشتراكي، وليس من حق أحد أن يمنعهم من الإنتماء للاتحاد، أو أن يرفض الانتخاب الحر الذي إنجلى عن فوزهم بمقاعد في قيادة اتحاد الأدباء، وليس الأستاذ كمال بأكثر وطنية منهم، وأنا شخصياً فخور بأنني عملت معهم وأحببتهم. وقد حضر (قوم) الأستاذ كمال المؤتمر، وشاركوا في عملية الانتخاب ولم يفوزوا، وكان لهم مرشح ضد الأستاذ عبد الله الشيخ البشير وأن جماعة الاتحاد الاشتراكي من لجنة عبد الله الشيخ بل وبالتحديد آمال عباس هي التي اتصلت بمأمون عوض ابو زيد، ونجحت في اطلاق سراح الأستاذ كمال الجزولي، والأستاذ محجوب شريف، وكانا معتقلين يومئذ. ضمت لجنة عبد الله الشيخ البشير من الأعضاء: د. أحمد إبراهيم دياب، ود ابو بكر يس الشنقيطي، وكذلك المرحوم طه حسين الكد، ولم يكن عضواً في الاتحاد الاشتراكي وكذلك رئيس الاتحاد عبد الله الشيخ البشير. لقد حافظ هؤلاء الأفاضل وآخرون على استقلالهم الشخصي، واحتفظوا بمسافة، مثلما صانوا استقلال اتحادهم. منصور خالد كان عضواً في الاتحاد الاشتراكي، أول رئيس لاتحاد الكتَّاب هو المرحوم جمال محمد أحمد كان وزيراً في حكومة مايو، وعضواً في الاتحاد الاشتراكي واليوم يضم مجلس الشعب المعين أعضاء من حزب كمال: الحزب الشيوعي، فهل ينطبق عليهم المعيار الظالم البائس الذي طبقه على اتحاد الأدباء، ومن ثم يتحولون إلى رافد من روافد المؤتمر الوطني والحكومة والانقاذ والتوجه الحضاري، أم أنهم أعضاء محافظون على استقلالهم وكينونتهم الخاصة. فتكون الاستقلالية والتصوف قدرات سحرية خاصة بكمال وقومه. ثم دعونا من كل هذا وذاك، عن مخازي مايو وجرائمها وبشاعاتها، هل نسي الأستاذ كمال قصيدته أغنية حب لمايو المنشورة في جريدة أخبار الأسبوع 25/5/1970 على مدى صفحة كاملة. ومما ورد فيها: أصرخ يا خرطومي أصرخ حتى ينشرخ حلقومي مايو مايو وورد فيها أيضاً أن نقتل صار أسهل من القاء تحية وفيها: عريان ها أنذا صدري للريح. وهى قصيدة رائعة من الجانب الفني، لم يوردها في مجموعته الكاملة المنشورة، ولو أنه يتمسك بأسس الإنصاف لسهل تبرير موقفه. ولكن مجاراته في التذرع بالتعنت، ستقطع دابر كل ما قال، وتُذري به. 2/ مسألة تأييد زيارة السادات لإسرائيل: كنت يومئذٍ الإمين العام للاتحاد، ولم نحضر اجتماع اتحاد الأدباء العرب، ومن جانبها عملت حكومة مايو على تدبير خاص بها، إذ كلفت الملحق الثقافي في سفارة السودان بالقاهرة يومئذ، وهو المرحوم محمد سعيد معروف، أحد مؤسسي الحركة الشيوعية في السودان، وصاحب أيقونة: مات حجر. وذهبنا في وفد إلى وزير الاعلام يومئذ بونا ملوال وأبلغناه احتجاجنا ورفضنا لما حدث ووافقنا بونا على ذلك وهو موجود الآن وقال لي: (كلامك صاح) ولم يطل بقائي من بعد في الاتحاد. ولكن لم يحدث قط أن أيد اتحاد الأدباء زيارة السادات إلى إسرائيل. ما قيل محض افتراء وكذب، ومن بعد واصل اتحاد الأدباء وجوده في اتحاد الأدباء العرب، وحضر أمينه العام: المرحوم فراج الطيب ومصطفى سند دورة الاتحاد في طرابلس، وأذكر أن (البرادعي) عضو وفد اتحاد أدباء سوريا، كتب في مجلة المعرفة عن (فصاحة) الشعراء السودانيين. وكان اتحاد الأدباء العرب قد عقد اجتماعاً بعد زيارة السادات لإسرائيل، أبعد المرحوم يوسف السباعي من رئاسته، وجمد عضوية مصر. ولكن ما دام الأستاذ كمال الجزولي يتحدث عن جريمة الإعتراف بإسرائيل والتطبيع معها، فله أن يعرف الآتي:- 1/ أدونيس الذي دعاه كمال الجزولي باسم اتحاد الكتاب، فزار الخرطوم، ادونيس هذا طبَّع مع الإسرائيليين، وفصل من عضوية اتحاد الأدباء في سوريا. 2/ الحزب الجمهوري، حزب الأستاذ محمود، الذي يتاجر كثيرون بقميص عثمانه، ليس سراً أنه دعا إلى التصالح مع إسرائيل. 3/ من البداهة أن حزب راكاح: الحزب الشيوعي الإسرائيلي ومنظمات شبابه وعماله وطلابه ونسائه في حالة تعاون وتنسيق وتآخ مع كل الأحزاب الشيوعية، في الاجتماعات، والمهرجانات في موسكو وبراغ، وفي الجامعات، على أيام طيب الذكر: المعسكر الاشتراكي، ومن بينها جامعة كييف التي درس فيها الأستاذ كمال مع طلاب قادمين من إسرائيل مِنْ بني يعرب ومن شعب الله المختار! 4/ زيارة السادات إلى إسرائيل بمعنى التحاور والتصالح، مهد لها كثيرون منهم عصام السرطاوي، ومنهم هنري كورييل المؤسس الوحيد -وبدون منازع- للحزب الشيوعي السوداني، وقد لقي هو وعصام السرطاوي حتفهما لدورهما في محادثات المصالحة! الحق أن التطبيع مع إسرائيل أو الإعتراف بها، إن كان جريمة فلن توجه الإدانة في المقام الأول إلا إلى الأحزاب الشيوعية منذ عام 1948، الحزب العراقي (حزب فهد) وحدتو (منظمة هنري كورييل)... الخ. والحمد لله أن أوراق كورييل مبذولة الآن، بعضها معروف ونشر، وبعضها لا يصعب علينا الوقوف عليه، ومن بينها مراسلات كورييل من فرنسا بعد عام 1951. أقول للأستاذ كمال، إن اتحاد الأدباء أساسه جمعية عمومية، لا يجوز له أن يُقْدِم على أمر كهذا بدون مشورتها. وأن قيادته كانت تضم: عمر قدور، وأحمد دياب، وابا بكر يس الشنقيطي، وآمال عباس، لا يقبلون أن يحدث أمر كهذا من حولهم، دع عنك أن يشاركوا في اقترافه. لقد كانت الحركة السياسية في فلسطين علمانية الهوى، ماركسية المزاج: الجبهة الديمقراطية (نايف حواتمة) جورج حبش (الجبهة الشعبية) والحزب الشيوعي الفلسطيني. ثم دارت الأيام، وتوارى السائد، وانحاز الشارع للتوجه الإسلامي الجهاد، وحماس، وكأني بالأستاذ كمال، وقد دخل الساحة معصوب الجبهة بمنديل أحمر: ام درمام تأتي في قطار الثامنة، وأطلق عليه جماعة حزب الله الجهاد، لقب: آية الله العظمى الجزولاني الأمدرماني، بينما يُكنيه جماعة حماس: أبا كمالوف، وهو في الحالتين، مفخخ، كتب وصيته وصورها: عريان ها أنذا صدري للريح عريس الحور، على رأسه ذريرة، وفي لسانه خمر الجنة بنكهة الفودكا وصف بنات الحور منتظرات. خلاصة الأمر: كل ما قاله كمال غير صحيح، وقد أصاب قوماً بجهالة. أقول لأخي الأستاذ كمال: سأشكوك، سأكون خصمك أمام المحكمة فارتب.