يا عمر البشير نحن في الباوقة لا نقبل إلا الجنة تعويضاً فهل انت قادر ؟

Quote: اخوتي الافاضل لعل الكثير منا اطلع علي مقالات فتح الرحمن شبارقة بصيحفة الرأي العام والتي كانت في حلقات متسلسلة، اختار لها المخرج اسم (بعد وفاة حمزة .. ماذا يحدث بالباوقة؟). وانا اليوم اتسأل ماذا يقصد الشبارقة هذا بحديثة الذي يفتقر الي الموضوعية ويتسم بتزييف الحقائق. نعم اقولها وانا مطمئن لما اقول ان هناك بعض الحقائق كانت مزيفة والاخري مرتجلة، وخصوصا في مقاله الاول(ماذا يحدث في الباوقة 1 ).انا كنت حضورا ونبرة حديثة جعلتني انتبة الية بكل دقة واحتفظ بكل كلمة نطق بها ونطق بها الحضور.كانت الساعة تقارب السابعة مساء. وكنت انا حضورا في الباوقة في نفس هذا اليوم لقد اتيت من الامارات محلقا ببص اقصد الطائرة السودانية والتي لم تتأخر كثيرا سوي 15 ساعة انتظار في المطار وبعد وصولنا الخرطوم بعد انتظار طال في مطار ابوظبي خفف تعبي وسرق نومي شوقي الي الباوقة وقررت مواصلة الرحلة الي ان وصلت وانا اعاني ما اعاني من التعب والارق. وبإصرار والدي ان لا اصبح بكاء حمزة حتي الصباح ترجلت وذهبت الي العزاء وبرفقتي الاخ الهادي الطيب. وكان حضورا العم حسن ابراهيم والصديق الفاضل الكامل الحسين،واحمد كريم ، واحمد حمزة، ومحمد علي الفكي. وبينما نحن جلوس دخل علينا انور حاج كمال، والتوم عبداللة وثالث يرتدي بنطالا وكنت احسبه احد اقارب المرحوم الذين يعيشون بالمهجر وخصوصا اعلم ان لديهم اقارب (بالجنيد) ان لم اكون مخطئا ولديهم اشخاص بالسعودية. وبعد التعريف بة من قبل التوم علمنا انه الشبارقة اتي لاجراء حوار مع اسرة المرحوم.واول ماسأل عنة نبذة عن المرحوم وكان الكل يريد ان يتحدث وكنت انا صامتا لانني كنت متعبا ومتيقين انني لا اعرف عن المرحوم كثيرا غير كرمة وشجاعتة . ولاحظت ان التوم كان ملحا علي الحديث عن المرحوم حتي هجمت الافكار علي عقلة دفعة واحدة حتي شردت الكلمات عنة واصبح يتلعثم ويقاطعة العم حسن ونبرة صوتة مليئة بالحزن علي فقيد البلاد شقيقة حمزة وكان في الطرف الآخر احمد كريم يتبادل النقاش مع حسن محاولة امتصاص غضبة وانا اتابع الشبارقة!ومن ضمن ماقالة التوم ان المرحوم كان"شجاعا جريئا"وبعدها سأل الشبارقة:أيمكن لنا ان نقول ان موته كان ثمنا لجرأتة؟ وعندها تماملت الكلمات في فمي ولكن التزمت الصمت وصار الامر اقرب بالمهاترات بين العم حسن واحمد كريم الذي كان ينتقد العم حسن لقوله "ان جميع اهل الباوقة مع السد"وشعرت ان شبارقة هذا يريد ان يؤمن علي كلام العم حسن وهنا تدخلت قائلا:"لابد ان تضع نفسك مكان العم حسن وتعرف ماهي الدوافع وراء قولة هذا وقلت له بعدها ليس من المنطق ان نقول الجرأة هي سبب موته بل يجب ان نقول القضاء والقدر وعدم دراية الذين قامو بتنفيذ الجريمة بالفهم حتي لو القليل بالعمل القيادي والسياسي انهم اجهل مايكون وكان ضحية جهلهم هذا المغفور لة ابونا حمزة. بعدها استأذنني وسألني عن اسمي وقال لة احمد كريم انة معلم وجاء من الامارات اليوم وليتة لم يقل لة لأنة لم يتذكر سوي انني اتتيت من الامارات وحتي اسمي الذي دونة في مفكرتة تناساة وكتب اسمي الجعلي وتظهر علية علامات الثراء واقول وانا مطمئن لما اقول حقا انة لم ينظر في وجهي ولو فعل لعرف التعب الذي يرتسم علي ملامح وجهي( ولعلم عرفتم لماذا بدأت كتابتي ببداية رحلة العودة الي الوطن ). ومايدهشني حقا هو اطماس الحقائق التي قالة الكامل الحسين ولعل الذي طالع المقال اكيد امتلأ غيظا علي الكامل الذي كتب عنة الشبارقة حديثا لايميت لحديثة بصلة لامن بعيد ولامن قريب. عندما عرفة احمد كريم ان هذا الكامل الحسين نسيب المرحوم ودارس القانون توجة اليه الشبارقة بالسؤال:لية ناس الباوقة رافضين السد؟ فإليكم ماقاله الكامل حتي انصفه: قال الكامل يرفضون السد لان يعلمون ان الحكومة لاتستطيع تعويضهم التعويض المجزي وانا اقول ان الذي حدث في الباوقة الحكومة لها اثر كبير فية لانها لم تقوم بتنوير الناس بطريقة فعالة. وعندها قاطعة حسن ابراهيم بقوله" الحكومة براها المشكلة دي مشكلة كبيرة خلاص"ومازال احمد كريم يحاول ان يسكت العم حسن . واندهشت حقا يوم اتاني الاخ شيخ الدين عباس بالصحيفة من الخرطوم وقرأت المقال والذي كتب فية بأن الكامل قال" اصلا الباوقة غرقانة غرقانة واحسن للشباب التعويض لان الزراعة لم تعد كافية" والله الذي رفع السماء ان الكامل لم يتفوه بكلمة مماكتبه عنة والكل يعرف الكامل انة شبه كامل وليس كامل لأن الكمال لله. اما انا لم يتكتب سوي انني قلت ان حمزه شامخ كالنخيل وحتي هذه المعلومة الصحيحة بترها وانا قلت "ان اردنا ان نحصي صفات المرحوم يطول المجال ويكفي انه علما سيظل شامخا شموخ هذا النخيل" وبعدها لم يذكر سوي ماذكر من حديث لاعلاقة له بالموضع وافقد مقالة الموضوعية والشمول. عذرا للذين تحاملو علي الكامل الحسين الذي اؤؤكد لكم لم يقل سوي ماكتبت انا ولست الشبارقة وبعدها تحدث عن رحلتة من البنطون وركوبة للبكاسي التي يرجع موديلها لعام 78 والازقة الضيقة والشوارع الملتوية كالثعبان حسب وصفة ومن الواضح انة يريد ان يقول انها اصبحت طاردة ولكنة غفل صاحبنا الشبارقة حين كتب واشجار النخيل محملة بالرطب وهذا يعني (هنا الباوقة!) وليس (كانت هنا قرية) ولعل بالرجوع الي ماكتبة الاستاذ علي جار النبي منقولا عن الشبارقة نجد انه تتطرق لجلوسة مع احد اعيان البلد يشربون الشاي بالقرب من ست الشاي الذي وصفها بحديثة العهد بالمهنة قياسيا بطعم ولون الشاي الذي قدمته له وقال ان احد افراد الباوقة قال لة ان المشروع انتهي واصبح بيع الشاي اربح منة!!!! ربما يكون اربح ايها الشبارقة ولكن قد يكون في منطقة غير الباوقة منطقة متشبرقة لم نسمع لها بمحصول رئيسي!!! مايدهشني حقا ماذا تريد؟ ولماذا تكتب؟ والملاحظ ان كل مقالاتة تقلل من شأن الباوقة متحدثا عن ماذا يحدث في الباوقة قليلا وباقي المقالات لسان حالة يقول فيها لابد ان تزول الباوقة رجاء ارجعوا الي مقالاتة وافيدوني ماذا يريد الشبارقة؟ ماذا يقصد؟ تقصد شنو ... بتقصد شنو؟ ماعرفتها؟ بس ممكن اقول... انا ممكن اقول... تجربة تجربة هزيلة جد واجتزتها ولسه داهشني!!!!!!!!! لكم الود وللمرحوم الرحمة والمغفرة والرضوان