نعم صديقتاذنا حيدر ابو القاسم .. لم يعد السكوت ممكناً

Quote: Quote: يا ناس هوي عرفانية شنو وغنوصية شنو، وطبيخ الشيطان الكفري ياتو؟ وبلا استهبال! أنحنا عندنا أنبياء مقتولين وجايين ناس قصاص! ولن يلفت أحدٌ من ذلك إلا بالإسلام الحق، والتوبة الحقة. وبغير ذلك، من دون ذلك، ستتحوّل الحياة كلها، وبأراضيها السبع إلى ميدان قتال لم ترَ الحياة مثله من قبل. حزب الله ضد حزب الشيطان، والله أكبر ولله الحمد. خلاص الهرطقة والونسة والاستهبال انتهى زمنه محسن خالد إستيتمنت صعبة خلاص ... ولا تؤذن ... حتى بألويات الحوار الجمعي في الأخذ والرد, علما بأن هذا مراد محسن نفسه, حينما قرر إشراك الناس فيما يتعلق {بمراجعة المنهج والتجربة} فإختار أن تكون مراجعة إسفيرية مفتوحة على الناس. وربما هنا تتبدى خوافي أزمة طائلة يعيش في ثنياتها محسن. ولا غرابة . فمن يحاول أن يجمع الأرض بالسماء ويساوي الجبال بالسهول, فهو على حمل أخف مما يحمله محسن بين منكبيه ... تحول مية وتمانين درجة, إستغراق عجول في لحف تاريخ مهرود بالظن, محاولة تجميل التطرف وتوحيده قطبا دونه الموت الزؤآم, إستطراد في الأخيلة الجامحة وغير المأذونه بأن تكون, تحول مفاجئ من ثقافة الأرض لرواض السماء, تغير داهم في الأولويات ونمط التفكير والحقل الإجتماعي والحضانة النفسية. .. وأشياء كثر ذات صلة بكل محور سبق ذكره. فمحسن ... أظنه إختار المغالبات الجسيمة, من باب الكفارة والتوبة وإعادة التأهيل على نسق رباني غير معهود في دنيا البشر. لكنه في خضم تواليه العالي مع مبتغياته الطموحة عاليه, نسى أنه بشر كسائر الناس, وراح يدلف على ساحة الإنبياء ويصر على الإصطفاف في معيهتم والدوران في حلقتهم, بلا رسالة ولا إذن سماوي ... وليته حدث. لكنه حدث فقط عبر الإختلاجات والإنفعالات الباطنية لمحسن, وهذا بالطبع غير كافي لتغيير موزاين العقيدة والخارطة الدينية والعلاقة بين أرض وسماء.. فيا محسن ... صديقي الذي لم ألتق ولم نتبادل في خاص... دعني أقول لك ... أولا: أنك صعبت فضيلة التوبة تصعيبا غير مقدور على بلوغه البته بين {عصاة} المسلمين ... وقرنتها بإحداثيات ظنيه ومجافزات تخيليه وإستعصاءآت عقدية ... كلها خارج إدراك وسجية وإفتهامية من يطرق باب التوبة. ثم ... ثانيا: أن إمرة حزب الله وحزب الشيطان كانت {وستظل } في المخيلة الإقصائية لمشروع الإسلام الإستبدادي الطاعن في الغلواء وفي الدماء. فما أتيت هنا بجديد ولن يحدث طرقك وتعضيدك للفكرة غير تعظيم أحزان الناس على ضراوة ووحشة الطريق الذي إخترت... على خلفية مشروع الأنسنة والعصف السلمي المعلوم في سيرتك {العلمانية} الطويلة ... ثم ... إنت جادي يا محسن في موضوع الحرب في الحياة على أراضيها السبعة؟؟؟؟ هل ستغزر مدية في قلب طفل أو شيخ أو إمراة, بدعوى الإسلام الحق؟؟؟؟ فيما الإسلام الحق يقول, بأن من يقتل نفسا فكأن قتل الناس جميعا ؟ ثم ... ثالثا: كنت أخال أن من يؤوب إلى الدين على خلفية غير, سيعود ليثري حياته السابقة ببذر وثمر آخريين من رحاب الدين, للتكامل التجربتين في سياق إنساني وديني وعقلاني يلهم الناس معاني أكثر للتسامح والتواضع والإلتحاق بمصوبات الدنيا والآخرة, وفي تناغم يتواضع عن ميل سيدنا عمر بن الخطاب, حين إزدلف لجهة الدنيا وأوصانا بالتعامل ممها وكأننا نعيش فيها أبدا. كنت أتحرى في أوبة محسن إلى الدين الإسلامي, رؤية وجه عقلاني قادر على تفهم و إدارة تضاريس الصراع , ليهدي الناس طريق رشد متواضع ... فيه سماحة الإسلام, وفيه القبول للآخر رغم الإختلاف معه, وفيه تشييئ لإرادة الناس , كل الناس, في عيش حر كريم ... وليس مشروع حرب لا تبقي ولا تذر. ثم ... رابعا: التائب ... غير موعود برسالة, بل إنتهى في واقع الأمر عهد الرسل تتبعهم فيئآت النبوه والعلم اللدن ... فخد موقعا أكثر تواضعا مما تزعم يا صديق. وجادل الناس بالحسنى وتثبت بالصبر على الإختلاف وعلى مكاره الطريق ... فهكذا الدنيا. ثم ... خامسا ... وأخير: أن رب العالمين إختار لإشاعة العقيدة والإيمان وسائط بشرية, كان في مقدوره, وهو رب العرش العظيم, أن يتجاوزها بتسكين أبدي للإيمان في قلوب كل البشر وإلى الأبد, لكنه إختار أن يستظهر قدرة البشر على تحكيم العقل الذي وهبهم, وهو كما تعلم عقل مهما أسرف في العلم فهو ولا شك متواضع صغير محدود ومؤقت. فهذا هو {نطاقنا الحيوي} على قول محمود درويش. فلنتواضع لأجل أن تكون الدنيا أفضل وأجمل وأسلم, والباقي ... على من وسع كرسييه السموات والأرض. ... وكن بخير الاستاذ/ حيدر قاسم