الفكرة الجمهورية تتضاءل أمام أفكار الدكتور محمد شحرور !

Quote: ------ الفكرة الجمهورية بين قيد العقيدة ، و سراح العلم .... في عالمنا المعاصر ، نجد هذا التناقض المحّير ، بين فتوحات تكنولوجية ، تختصر المسافات بين سكان الكوكب، لتجعلهم في بيئة جغرافية موحدة وصفت ، يوماً ما ، بأنها(( قرية صغيرة)) ، وبين بيئة ثقافية متنافرة ، ومتناحرة العناصر قوامها العصبيات الدينية والقومية ، و العنصرية، التي جعلت من تلك القرية الصغيرة أتونا لا يكف عن الغليان .. إن العالم كما نراه الآن بحاجة إلى طفرة ثقافية، أو قل ، ((ثورة ثقافية)) ، تعمُّ أرجاءه ، لأنتاج معادلة جديدة للتعايش يتم بها تتويج الطفرة التكنولوجية التي وصلت في ما يبدو إلى مداها المنطقي ... إن من الواضح أن الأديان التقليدية في العالم أصبحت عاملا سالبا في هذه المعادلة المنشودة بما هي عليه من الإنغلاق ، والتباعد ، و الإكتفاء بما عند ((الذات)) و الإنكار لنصيب المتدين بدين آخر، من الصواب ... و لقد جاءت الفكرة الجمهورية ، و قدمت قرائتها الفذة ، للواقع العالمي المعاصر، فبشرت بمستقبل عالم موحد حساً ، و معنى ، و تنبهت باكراً لأزمة الدين بمستواه العقيدي من أنه يفرق بين بني البشر ولا يجمع ، و دعت للمستوى العلمى من الإسلام الذي، فيه تلتقي جميع الأديان ، و ندبت المسلمين قبل غيرهم لهذا المستوى من الدين ...هذا ما كان من أمر الفكرة في بواكيرها ، فالقاريء لكتاب ((الأسلام )) ، على سبيل المثال ، يدرك أن الأسلام المعني بعنوان الكتاب ، ليس هو(( الديانة الإسلامية)) ، تلك التي يمكن لأحدهم أن يذكرها إذا طلب منه ذكر إسم ديانة سماوية ، و ربما ذكر بدلاً عنها المسيحية أو اليهودية....الخ... و لكن مع مرور العقود و تكاثر النصوص ، المقروءة منها ، و المسموعة أجدني ألمس نوعا من اللبس في المفاهيم ، يجعل المرء يتساءل عندما يجد كلمة (الإسلام) في إحدى النصوص الجمهورية : أي إسلام؟؟... و أعني ، هنا معنيين ، هما الأسلام ((الدين)) ، الذي قال عنه تعالي في الكتاب ، ((إن الدين عند الله الإسلام )) ، و هو واحد لا ثاني له ، والذي يوافق مستوى العلم ، أم الإسلام (( الديانة)) ، و التي توافق مستوى العقيدة ، والتي في العالم ديانات غيرها ، أبرزها ديانات الثالوث الإسلامي الإخرى ... هذا اللبس في المعني ربما غذّاه تباين الأفهام عند الجمهوريين ، و ظهور بعض الآراء التي تجعل من الفكرة الجمهورية دعوة للإسلام ((الديانة)) ، بكتابه ، ونبيه ، و مناسكه ،مع زعم غير مسنود ، بأنهم إذ يفعلون ذلك ، فإنهم إنما يدعون للإسلام العلمي ((الدين)) ،..... ((إن الدين عند الله الإسلام .....)).... مهمتان للفكر الجمهوري ، عالمية و محلية : يعزى ذلك اللبس ، في اعتقادي إلى أن الفكرة الجمهورية ، بعد أن حددت غايتها ، والتي هي الإسلام العلمي ((كغاية)) كوكبية ، حيث ، على جميع أصحاب العقائد الدينية الإرتفاع لمستواه ، إضطلعت بمهمة ، ((ثقافية)) ، محلية ، بأن ألمت بالموروث الديني العقيدي للإسلام (الديانة)، تطويراً لتشاريعه ، وإصلاحاً للمعتقدات فيه - إقتباسا من نور ((الإسلام العلمي)) ، الذي عاشه الأستاذ محمود كتجربة روحية فردية - ، ليكون بذلك قاعدة صالحة للإنطلاق نحو آفاق العلمية ... هكذا تبلورت –تنزلت – الفكرة ، في قالب فكري ((منحاز)) للهنا والآن ، و((الذات)) - أعني الهويه الجغرافية ، والثقافية - أيضا ... هذا التبلور الفكري ((العقيدي)) للفكرة الجمهورية التي روحها العلم ((اللا-منحاز)) جعلها محجوبة بغلالة عقيدية ، أو قل جعل سيف علمها مكنوناً بغمد العقيدة... و لعل التساؤل المنطقي ، ههنا ، يقول : هذا ما كان من أمر الفكرة الجمهورية ((الإسلام)) مع إحدى العقائد الموجودة في العالم ، وهي (العقيدة الإسلامية) ، ماذا بشأن الديانات و العقائد الأخرى ، من مسيحية ، أو يهودية ...الخ ؟؟؟...، هل ينتظر من المتدينين فيها أن يلجوا مسار التحول من العقيدة إلى العلم بترك دياناتهم و اعتناق ((الديانة الإسلامية)) ، أم أن كل ديانة من الديانات بمستواها العقيدي تصلح قاعدة موازية للإنطلاق نحو الإسلام العلمي إذا قدّر لأتباعها أن يحدثوا فيها صنيعاً ، يشبه ما تم في ديانتنا ، و عقيدتنا....؟؟؟ ..هذا هو التساؤل الذي ينتظر منا إجابة عاجلة ، فيما أظن ، إذ بناءاً على هذه الإجابة ستتحدد طريقة تعاملنا مع الآخر الديني ، ووفق هذه الإجابة أو تلك سيتضح أكنا نختلف- عملياً - على مستوى الفرد و المجموعة ، عن غيرنا ، في التعامل مع معضلة ((الأنا-آخر)) .... المسيح و الأسئلة المؤجلة : ما من شك أن فكرة مجيء المسيح – ذلك المجيء القريب، البعيد – و ارتباط نزول أفكارنا لأرض الواقع ، تطبيقاً، بهذا المجيء ، لها أثرها البالغ ، في فكر الواحد منا ، وتناوله لأي قضية ، من القضايا ، وأذكر على سبيل المثال قضية الديمقراطية ، و انتصار الفكرة الجمهورية ، و الدعوة لها ، تلك القضايا ، التي ليس هذا مجال الخوض فيها ، طبعاً... ذلك الأثر يمكن أن يلتمس بوضوح في قضيتنا الراهنة ، فإنك إذا راودك مثل التساؤل السابق : عن مصير العقائد الأخرى ، ذات الوجود الواقعي الملموس ، بل ذات السطوة الثقافية ، والسياسية ، في عالمنا المعاصر ، فإن ثمة صوت قوي في داخلك سيهتف : لا ترهق نفسك بالتفكير ، يا صديق ، فإنه سوف يأتي ، و به تُحل كل المعضلات ، ثم أنه إذا ما جاء ، فلن يكون هناك غير دين واحد ، هو((الإسلام))... هذا الصوت أحبه في أحيان كثيرة ، فهو يريحني من عنت التفكير، و لكنها راحة لا تدوم كثيراً ، فإن هناك صوت آخر يعيد التساؤل الذي سبق : و لكن أي إسلام ؟ ... هل تعنون الإسلام العلمي؟؟ ؟ ... ولكنكم تقولون أن العقيدة مقدمة ضرورية للعلم... إذاً العقيدة ستبقى –على نحوٍ ما- كقاعدة للإنطلاق ، نحو العلم ... أم تراكم تعنون الديانة الإسلامية ، بعقيدتها...؟؟؟؟.. فإن كان قولكم بالأخيرة ، إذاً أنتم في نهاية الأمر لا تحلمون إلا بإقصاء الآخر، على نحو تحمّلون فيه السماء تبعة الأمر... هي أحلام طائفية ، لا تختلف عن أحلام ذلك المسيحي الذي يرى ، أن مسيحه ، سيأتي لينتقم من صالبيه ، و يرفع من آمن به ، فوق الذين كفروا درجات ، و أحلام يهودي يحلم بمجيء مسيحٍ يعيد مجد ملك شعب الله المختار ، و يبني هيكل سليمان ، أو ذلك المسلم السلفي الذي الذي لم يفهم عبارة ((ويكسر الصليب)) بفهم سوي أنها بشرى بانتصار الإسلام على هؤلاء الكفرة...أعداء الدين... لسنا إذاً سوى أمام نسخةٌ معدّلة من ذلك الحلم الشمولي بأن تصحو ذات صباح مشرق فلا تجد في الأرض ، سوى... ((ذاتك)).. (( الديالوج)) الداخلي أعلاة ، أظنّه في داخل كل واحد منّا ، و هو بلا شك ما يحركنا قسراً ، لنوجد لأنفسنا موقعا ، نرضاه ... و لكن يظل مجيء المسيح ، وعدم وجود تصورات كافية ، عمّا سيحدث ، عند مجيئه ، متكأً من عنت التساؤل ، و عذراً لمن شاء أن يعذر نفسه عن عناء الإجابة... و لقد يطيب لأحدنا أن يزعم بأنه رجل متسامح دينيا ، و محب ، و محترم للآخر...هذا زعم مشروع ، دون شك ... و لكن ألا ترون معي ، بأن حقيقة تسامحنا ، يكشف زيفها ، من صدقها ، سؤال واحد : ما هو تصورك لموضع العقائد الأخرى في دولة المسيح – دولتنا .... أي هل أنت متسامح مبدءاً ، و أبداً ، أم هو تسامح ، و محبة إلى حين....إلي حين التخلص و إلى الأبد من كل ((آخر)) ... لننظر قليلاً إلى تلك الإعتقادات الشائعة فيما بيننا ... التي تضع صورة محددة للمسيح ، و تصور معين ، لمجيئه ، بحيث ينصرنا نحن من دون خلق الله ، على من عادانا ، و يجعلنا من دونهم ، أعوانا ، و يكون آية على صحة فكرتنا ، بحيث ، لا ُيظهر (( الديانة الإسلامية )) - فحسب- على كل الديانات ، بل يظهر فكرتنا بالتحديد على سائر أفكار العالمين ، مسلمين ، وغير مسلمين .... برغم أنني ، و بلا ادعاء، أحترم هذه الإعتقادات ، و لا أبريء نفسي منها تماماً ، و أعلم ما هو سند أصحابها ، من فهمهم لنصوص الفكرة ، برغم ذلك ، أشتم فيها شيئاً من رائحة نزعة (( إنقلابية)) ما .... إن الجمهوريين حتما بعيدون عن نزعات العنف ، بلها الإنقلابات العسكرية ، لا قدّر الله ، و هذا بفضل الله علينا وعلى الناس ، و لكنّا حسب المعتقدات سالفة الذكر ، نتوق لحدث إنقلابيّ ، يقضي على ظاهرة الإختلاف الديني ، في لحظة واحدة ، و كأن لم تكن من قبل ، و هذا بعيد كل البعد عن خط الأستاذ محمود الذي يصر على أن انتصار الفكرة ، هو أمر تطوّر ، و ليس ثورة ، أي أنه يتم ، في ((الزمن)) و ليس في لحظة.... إن ما يبدو لي من تراث الفكرة الجمهورية ، أن ظاهرة الإختلاف ستختفي تدريجيا ، أو قل لمزيد من الدقة ، أنها ستتلطّف بمرور الزمن ، الذي لا أعلم أيطول أم يقصر ، ولكن يظل تساؤلنا عن موقع عناصر الإختلاف (( العقائد الدينية ، والآيديولوجيات الأخرى)) في هذا الزمن المجهول الأمد ؟؟؟ ... و أهم من كل ذا ما موقفنا من العقائد الدينية الأخري الآن ، قبل مجيء الرجل .... إنني أحاول هنا أن أطرح هذا (( الديالوج-السؤال)) بصوتٍ مسموع ، وأجتهد ، ولا آلو في تقديم ما أراه صواباً من إجابات ، و كل رجائي أن يجد من الأخوان استجابة تثير المزيد من التساؤلات ، و تبرز المزيد من الإجابات ... سأتوقف هنا مع وعد بعودة قريبة للمواصلة .... مع محبتي أحمد الأبوابي