|
|
 Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو (Re: Sinnary)
|
في أركيولوجيا المعرفة يبذر فوكو لفضح العلاقة العجيبة والمريبة بين المعرفة والسلطة (أظن أن في البورد هنالك موضوع عن المثقف والسلطة لكني لم إطلع علي ما فيه) المهم المعرفة عند فوكو سلطة أخطبوطية تمد أزرعها للسيطرة علي كل شيئ عبر ما يسميه فوكو بالخطاب ويتركز جل جهد فوكو حول مفهوم الخطاب وسلطة الخطاب لا سيما خطاب القرن الحديث كيف يتشكّل فيشكِّل حياتنا وأفكارنا وممارساتنا ..في بحثه عن خطاب العصر الحديث ( وبحثه كان مركزاً بالطبع علي العالم الغربي لأن الحداثة حالة غربية رغم أنها إمتدت فيما بعد لبقية أرجاء العالم وربما في صور شائهة قطعت الطريق أمام حركة التطور الطبيعة لخطابات تلك العوالم) يري فوكو كل الأفكار الكبيرة التي ظهرت في العصر الحديث كأجنة شرعية للخطاب الحداثي فيري أن آدم إسمث وماركس علي سبيل المثال كلاهما نتاج الخطاب الحداثي السائد وأن الأفكار التي طرحاها كانت ضمن الممكن بين أطر ذلك الخطاب لذا لو لم يظهرا في حياتنا الثقافية لظهر من يطرح أفكار تناقش نفس المواضيع. فبالنسبة لماركس الهيجلية وما تولد عنها أو في مناوأتها من خطابات قد رصفت الطريق في إتجاه ما فكر فيه وكتبه بمعني أن اللغة التي إستعملها ماركس، المفاهيم التي إستعملها ماركس ، النظريات التي عمل عليها ماركس من أين جاءت؟ جاءت من من حقل خطابي غني أسس جذور و إمكانية التفكير في هذه المفاهيم أي أن الحقل الخطابي السائد هو ما جعلها ممكنة .. يرفض فوكو الإستمرارية التاريخية للمعرفة بمعني أن تتأسس معرفة حالية علي تراكم المعارف التاريخية لأن التاريخ لا يتقدم للأمام عند فوكو بل يتحرك وفق إنعطافات راديكالية.. يضرب فوكو هنا أمثلة كثيرة جداً منها ما جاء في كتاب كامل أصدره عن الجنون والحضارة وكان قد صدر قبل كتابه الكلمات والأشياء لا نستطيع التعرض لما جاء فيه الآن لكنه تناول في الكتاب علاقة الجنون بالخطاب السائد في المجتمع وكيف أن معني الجنون كان يتغير مع تغير الخطاب السائد فبينما كان الجنون درجة أعلي من العقل في عصر النهضة يتحول في العصر الكلاسيكي إلي حالة من إنعدام العقل وليس ذلك فقط بل وسيلة مفيدة للإقطاع الأوروبي للقضاء علي بذور الثورات وذلك بحبس القوة الفائضة عن سوق العمل في معتقلات المجانين حديثة النشأة في أوروبا..أما في العصور الحديثة فقد بدأ علم جديد في الظهور وهو الطب النفسي مكرس لخدمة أغراض الخطاب الحداثي ووفقه تفتح مصحات تبدأ دراسات وتشاخيص ما بدأ يعرف باسم الأمراض النفسية والعقلية وتدخل طرق العلاج النفسي النفسي مع التشخيصات المختلفة والعقارات الكيميائية المبتكرة التي تشتغل علي الجهاز العصبي للمشخص الذي سيستمر لسنوات طويلة إن لم يكن لباقي عمره في تناول تلك العقارات عالية الثمن والتي تدر أمولاً طائلة لشركات الدواء.. نخلص من هذا إلي أن الطريقة التي نفكر بها عن الجنون في إبستيم معين تعتمد علي الخطاب السائد في ذلك الإبستيم ولا يمكن لمؤرخ اليوم أن يفهم معني الجنون في إطار الإستمرارية التاريخية بل ضمن الخطاب الطبي المعاصر فقط (وهنا لو تذكرنا لاحقاً يمكننا أن نناقش إشكالية الفقه الإسلامي علي أرضية الآركيولوجيا التي تقرر إستحالة أن يفسر مفسر حاضر أفكار ماضية أو يتبني من جهة أخري تفسيرات ماضية كخيارات مقبولة أو إلتزامات شرعية) ولكنه ضمن نفس الأبستيم المعرفي أي إبستيم الحداثة بالنسبة للعصر الحديث تتوفر علاقات أو بالأصح تلازمات تكرس الأطر التي تتأسس عليها المفاهيم بمختلف تشابهاتها وتناقضاتها فتتوفر الفرصة لمدي واسع من الأفكار أن تُفكّر وتُنتَج ولا يخترع أي بني آدم مهمن كان (حتي لوكان هيجل أو كانط أو أرسطو) شيئ من عندياته إنما يطور شيء ممكن أسس إمكانيته خطاب الإبستيم الذي يعيش فيه... قد يطورالمفكر فكرة ما، يخرجها في شكل جديد، يعكس إتجاه نظرها للأشياء أو نظر الأشياء إليها لكن في النهاية يؤسسها علي ما هو ممكن من قواعد لا غني لخطابه عنها إبتداء من اللغة التي إستعملها ، المفاهيم التي نسقها معاً في شكل نظرية ألخ....وهو بهذا يعمل عملية لا مركزة كاملة للذات في التاريخ العام مع مركزتها في السياق (لو رجعنا للقرن السابع عشر وإكتشاف نيوتن لأسس التفاضل والتكامل نجد أن لايبنز كان يفكر في نفس الأسس في مكان آخر في الوقت نفسه وكذلك التشابه الكبير بين أفكار دارون ووالاس في مجال التاريخ الطبيعي وعرضهم لأفكار متشابهة عن التطور في الأحياء فبينما طرح دارون مفهوم الصراع أو بالأصح التنافس بين أعضاء النوع الواحد من أجل البقاء إبتدع والاس فكرة التلاؤم الضروري لأي كائن مع بيئته لأجل البقاء، وبالفعل نجد الأحياء البحرية مزودة بخصائص تختلف عن البرية والغابية عن الصحراوية) هذا ما يؤكد إمكانية صدور أفكار معينة في زمن معين بغض النظر عمن صاغها وأخرجها (لاحظ في البورد أحياناً كثيرة تتوقع أو حتي تنوي إفراد بوست معين وتجد أن غيرك قد أرسله قبلك وهذا مثال مبسط يقارب فكرة الممكن) هنالك من إنتقدوا ما سموه تطرف فوكو في التهوين من تأثير الفرد فيما ينتج من أفكار بإتجاه لامركزة الفرد في مقابل علم التاريخ الذي ينزع لمركزته (بمعني أن هنالك عظماء المنظرين والمكتشفين الذين أناروا للبشرية طريقها وأنتجوا بعبقريتهم ما لم يكن مفكراً فيه فقادوا أممهم لصنع حضارة بينما أدت رعونة آخرين إلي دمارها) لكن مع فوكو فإن الفرد هو منتوج الخطاب وليس مُنتِج الخطاب (وإن كنت أري الإثنين معاً وأري أن فوكو غير واضح في هذه النقطة ونقطة أخري عن ميكانزمات عمل الخطاب)
الخطاب عند فوكو يشكل حياتنا ويحدد شكل وإتجاهات نظرنا للأشياء وأطر تفكيرنا وفيما نبحث فيه وما نحتاجه من علوم ومخترعات التي تبدأ في الظهور إستجابة لمقتضياتنا الإجتماعية والتقنية. الخطاب يقع في مركز السلطات الكثيرة التي إقترعناها في تنظيماتنا الإجتماعية والثقافية والسياسية تعاضده في ذلك كثير من العوالم فوق الخطابية أو المؤسسات غير الخطابية كالسجون والإصلاحيات وغيرها ويتكون من مكتوبات، مقولات، منظورات، شفرات، إيماءات، وغيرها يمكن أن نجملها كلها تحت اسم إفادات، أو إستيتمنت statements
الإفادات الداخلة في تكوين خطاب معين إذا إفترضنا أنه خطاب طبي( والخطاب الطبي في أي مجتمع هو خطاب مصغر يدور في محيط الخطاب الأساسي في المجتمع) تتكون الأفادات المكونة للخطاب الطبي من كتب الطب ، قَسَم ممارسة المهنة والمستشفيات ، والمعامل ، وتقسيم وتنظيم العمل في الحقل الطبي، والروشتات ، والصيدليات ألخ..تدخل كل هذه الإفادات في تكوين الخطاب وبمعني مبسط تكون هذه الأفادات مجموعة القوانين والأعراف لما هو مسموح به وما هو غير مسموح به في الحقل الطبي وكيف يعمل هذا الحقل عبر مستشفيات مجانية أو مراكز طبية خاصة تبدأ إستقبال المريض في عيادة خارجية ثم تحويل لأخصائي ومعمل ووووو... بحيث لا يسمح الخطاب الطبي لوالي الخرطوم بأن يلبس بالطو أبيض ويجلس علي كرسي أخصائي العظام في المستشفي المفتتح اليوم ليعاين أول ثلاثة مرضي لأنه ليس جزءاً من الخطاب الطبي.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-09-13, 05:07 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-09-13, 10:41 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Musab Osman Alhassan | 02-09-13, 11:53 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | عماد البليك | 02-10-13, 00:06 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-10-13, 01:20 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | صلاح عباس فقير | 02-10-13, 06:38 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-10-13, 05:16 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | محمد عثمان الحاج | 02-10-13, 07:49 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-10-13, 07:56 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | محمد عبد القيوم سعد | 02-10-13, 08:41 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-10-13, 09:06 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | محمد عثمان الحاج | 02-10-13, 09:39 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-10-13, 10:41 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-12-13, 05:29 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Musab Osman Alhassan | 02-12-13, 09:20 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-12-13, 03:31 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-05-13, 08:01 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-12-13, 03:32 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-14-13, 02:18 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-17-13, 01:32 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-17-13, 03:09 AM |
 Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | munswor almophtah | 02-17-13, 04:11 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-18-13, 08:43 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-18-13, 08:48 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | محمد كابيلا | 02-18-13, 02:04 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Abureesh | 02-18-13, 03:47 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-19-13, 08:18 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-19-13, 07:09 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-22-13, 09:12 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-24-13, 00:11 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-24-13, 04:26 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 04-01-13, 00:13 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 02-26-13, 06:57 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-01-13, 04:57 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | صلاح عباس فقير | 03-01-13, 09:23 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-05-13, 08:10 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | صلاح عباس فقير | 03-06-13, 04:45 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-07-13, 07:07 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-07-13, 07:07 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-09-13, 04:15 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-09-13, 05:56 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-09-13, 07:19 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-09-13, 11:11 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-13-13, 04:38 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-15-13, 06:29 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-17-13, 06:04 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-19-13, 04:39 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-19-13, 04:50 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-21-13, 05:58 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-24-13, 09:16 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-31-13, 05:36 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 03-31-13, 06:31 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | احمد ضحية | 03-31-13, 07:44 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 04-01-13, 00:16 AM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 04-01-13, 07:03 PM |
| Re: إعدام السلطة..حوارات مع وضد فوكو | Sinnary | 04-12-13, 03:28 AM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست