نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 (Re: الكيك)
|
انقلبنا على الديمقراطية لادراكنا انه لا توجد طريقة ليصل الاسلام الى السلطان..
الترابي : يتحدث عن زيارة مرسي لأوغندا متجاوزا السودان.
10-14-2012 08:15 AM
طه حسين — عز الدين عبده
اختار المفكر الدكتور حسن الترابي رئيس حزب المؤتمر الشعبي السوداني المعارض، "الشرق" ليدشن من خلالها كتابه الجديد "السياسة والحكم.. النظم السلطانية بين الأصول وسنن الواقع".
جرى تدشين الكتاب بمقر الشرق في احتفالية حضرها الدكتور محمد المسفر والدكتور حسن رشيد وابراهيم السنوسي مساعد الامين العام لحزب المؤتمر الشعبي السوداني، وجمع من الحضور ومن أسرة تحرير الشرق، حيث جرى نقاش بين الترابي والحضور حول كتابه والأفكار التي جاء بها والظروف التي يمر بها السودان الآن.
في بداية اللقاء رحب الأستاذ جابر الحرمي رئيس التحرير بالمفكر الدكتور حسن الترابي شاكرا اختياره لـ الشرق لتدشين كتابه الجديد "السياسة والحكم".. وأثنى على الدكتور الترابي مؤكدا الاعتزاز به باعتباره من أعلام الفكر الإسلامي العربي، وقدم له الشكر والتقدير على حضوره إلى مقر الجريدة، قائلا: إننا نشكر له إن منحنا هذا الشرف للجريدة ولكل منتسبيها، بحضوره شخصيا وتشريفه لهذه المؤسسة الصحفية التي درجت على أن تستضيف المفكرين والسياسيين، ولكن هذه الندوة مختلفة بتميز الدكتور الترابي.. قائلا: إننا نسعد بتواجد هذه القامة الكبيرة بيننا لكي نتفاكر في عدد من القضايا ولنستمع ونتعلم من هذه القامة التي نتشرف بالجلوس بجوارها.. كما رحب بالحضور الذين قدمو الى الشرق لحضور هذه الأمسية الفكرية.
وأثنى الحرمي على اختيار الترابي الشرق لتدشين كتابه الجديد "السياسة والحكم" قائلا ان هذا الكتاب يعد ثمرة من ثمرات حياة الكاتب الدكتور حسن الترابي والذي من خلاله يخاطب جمهور المسلمين.
وقال ان الشرق تحمست للمبادرة بأن تكون النافذة التي يطل من خلالها الشيخ الترابي على القراء في دولة قطر وفي العالم العربي والاسلامي، ليتبينوا ويتفهموا بأنفسهم أصول هذا الدين الحنيف في السياسة والحكم ويقرأوا خلاصة تجارب وأفكار رتبها الشيخ بلغة سلسة وقدمها من خلال الكتاب الذي يقع في اربعة عشر فصلا دارت حول الدين والسلطان والمجتمع والأحزاب والقوى السياسية والحريات والتشريع والعدالة والقضاء والمحاسبة والدولة والأمة.
كما تحدث الدكتور حسن رشيد قائلا: إنني أرى نفسي في هذه الأمسية عاجزا عن تقديم قامة في قامة هذا المفكر الكبير الشيخ حسن الترابي، هذا العَلَم والانسان الذي قدم السودان لنا بطيبة أهله والسودان الذي عرفناه اصحاب الوجوه السمر وقلوب الياسمين، مضيفا انني عندما اتحدث عن الترابي فهل نتحدث عن فكره ام عن صموده ام عن دفاعه ام عن دوره الاساسي الفكري الانساني وليس عبر خريطة السودان ولا عن خريطة الوطن العربي، وقال اننا نسجل حضور قامة من القامات ليمنح هذا المكان هذا الزخم الكبير في امسية استثنائية تشهدها الشرق.
وجرى بين الترابي والحضور حوار شارك فيه الدكتور محمد المسفر والدكتور حسن رشيد، والفاضلة شيخة الجفيري عضو المجلس البلدي وعدد من المفكرين السودانيين الذين حرصوا على حضور الأمسية الفكرية التي أقيمت بمقر الشرق بحضور رئيس التحرير وأسرة التحرير.
تجارب وأسباب الكتاب
تحدث المفكر الدكتور حسن الترابي رئيس حزب المؤتمر الشعبي السوداني المعارض في ندوة "الشرق"، حول كتابه الجديد "السياسة والحكم.. النظم السلطانية بين الأصول وسنن الواقع"، وأفرد تفصيلاً لمعظم أبواب الكتاب خلال استعراض محتواه في الندوة التي عقدتها "الشرق" ليدشن كتابه من خلالها.
وتحدث الترابي عن الظروف التي ساقته ليؤلف هذا الكتاب، مشيراً إلى أنها نتاج تجارب عديدة جعلته قريباً من دوائر السلطة سواء كمعارض كان يعاقب كثيراً بالاعتقال والسجن أو كوزير عدل في حكومة الإنقاذ، أو كسياسي وحزبي له تجارب عديدة في ميدان السياسة والحزبية والعمل العام، أو حتى كمواطن يلتقي العوام من الناس، وتدور بينه وبينهم نقاشات عدة في كثير من أمور الحياة.
وبدأ الترابي بالحديث عن الظروف التي قادته لفكرة الكتاب، قائلا: اختلط عندي العلم بالعمل والتجربة بالنظر وعلم السلطان والمجتمع أحكامه وأخلاقه وابتلاءاته وفتنه، ونحن نعيش في بلد يتقلب كثيرا ويحاول أن يضع أسس البناء. سأقتني ظروف التعليم إلى بريطانيا التي تعول دائماً على الأعراف، وان كانت لديها بعض القوانين التي تحكمها، ملكية وحكومية، لكن البلاد الأخرى كأمريكا كانت لابد لها بعد ثورتها من تأسيس بناء جديد، لاتوجد لهم روح في تاريخهم بانتماء إلى أرض واحدة أو أصول وجذور واحدة، لذا أصبح الدستور هو مقدسهم الأول، لكن بريطانيا لها تاريخها ولها عرفها، حتى أحكامهم العادية كلها قضايا قديمة ومتقادمة وأحياناً تكون هي الحجة، وتحدث الترابي تفصيليا عن كتابه، وأبرز الموضوعات والأفكار التي تناولها به.
تفاعل كبير
وشهدت أمسية الشرق الفكرية مداخلات بين الحضور والدكتور حسن الترابي شارك فيها الدكتور محمد المسفر أستاذ العلوم السياسية بجامعة قطر والزملاء الكتاب وأسرة التحرير.
وفي مداخلة للدكتور محمد المسفر، طرح فيها على الدكتور حسن الترابي ثلاثة أسئلة مصحوبة بشيء من التعليق والتمهيد.
فقال في السؤال الأول: الأمر الذي يشغلنا جميعاً هو ما الذي يجري في عالمنا العربي والإسلامي في كل مكان، ماذا يجري في السودان؟ وما تفسيره لسفر الرئيس المصري إلى دولة أوغندا دون المرور على السودان من قبل وهل هناك خلل في العلاقات الدينية الإسلامية التنظيمية بين الإخوان المسلمين في مصر وبين الإسلاميين في السودان حتى تجعل مصر تشيح بوجهها عن السودان؟
وهنا قال الترابي: حتى رئيس الوزراء المصري حين أتى للسودان ذهب إلى الجنوب، والطائرات المصرية هي الأخرى وأيضاً الجامعات المصرية الأزهر وغيرها ذهبوا إلى الجنوب، لكنني أريد أن أرجع الأمر إلى "النيل" فهو بالنسبة لمصر والمصريين شريان حياة، وهم بلد ليس محظوظاً بغيث السماء أو بماء جوف الأرض.
كما أن النيل موارده في وسط إفريقيا لكن ليس هذا فقط هو السبب الذي منع تعريج مرسي على السودان وهو مسافر إلى أوغندا، علينا أن نعرف أن الرجل ثمرة ثورة وكان المصريون مبتلين ومعذبين وصابرين وأول مرة ينفتح عليهم بثورة ومن العسير عليه أن يتعامل هكذا مباشرة مع عسكري يحكم الناس بصورة يرفضونها.
الرئيس مرسي لا يريد أن تنقطع العلاقات بين مصر والسودان لأن علاقتهما قديمة فالنيل يصلهما ببعضهما البعض والحضارة الفرعونية تصلهما أيضاً والإسلام والمذاهب والصوفية وكل شيء بينهما موصول.
كما أن البشير زاره في مصر لكنه لم يستقبله كما يستقبل الزوار بل التقاه وسط جمع عادي ثم ترك له الوزراء وكان على العادة أن يقيم الرؤساء مؤتمرات للحديث عن العلاقات الثنائية لكن ذلك لم يحدث.
لكن لعله قال كيف أتحدث عن ثورة وأنا ثمرتها وفي الوقت ذاته التقي حاكم يريد شعبه أن يثور عليه.
فقاطعه الدكتور محمد المسفر سائلاً: إذن نفهم من هذا أن سلوك الثورة المصرية تحاول بذلك أن تتجاوز حكومة الإنقاذ لسبب أو لآخر؟
فقال الترابي: رفض حكومة الإنقاذ معناه أنك قطعت علاقة حكومة السودان وشعبها بمصر أصلاً، وهذا لا يريدونه للشعبين، ونحن حكامنا يحتكرون الأمرين، الصلح والمخاصمة، فستجدهم إذا تشاققا بينهما ستجد صحف كل منهما تسب الآخر.
لذا هو مضطر أن يترك العلاقات مفتوحة معنا من خلال رئيس وزرائه الذي كان وزير ري في السابق والأعمال مع الأعمال والتجارة مع التجارة والحقوق المكفولة للسكن والإقامة والملكية.
الصراع على السودان
وسئل الترابي حول الصراع على السودان وهل هو صراع على الكرسي وليس صراعا من اجل قوة السودان، ولا سيما ان هناك اتهامات للشيخ الترابي بأنه وراء كل ما يجري في دارفور وكثير من تلاميذه يقودون حركة التمرد في دارفور فما المخرج من هذه الازمة ومتى يمكن ان يستمع الترابي لصوت الوساطة، سواء من قطر او من الاتحاد الافريقي من اجل الخروج من المأزق السوداني والتهمة تقول ان أتباع حسن الترابي هم الذين يحرضون على ما يجري في دارفور فأجاب الترابي قائلا: ان كل القوى السياسية بعد ان افترقنا تتحدث عن الخلاف الاخير ولكن الامر كما يحدث خلاف بين الزوجين العاقلين فهما لا يفضحان نفسيهما ويكتمان، ولكن عندما تتأزم الامور وتتراكم وتحدث حادثة عرضية للغاية وان هذه هي القشة التي قصمت ظهر البعير فالبعير لم تقسمه القشة ولكن تحمل أثقالاً وبلغت به الدرجة ذلك الحد وهذا ما حدث.
وقال الترابي إننا لم نختلف على الكراسي وكان بالامكان ان نقوم بانقلاب كما يفعل البعثيون مع الذين ساعدوهم وبعد شهر قتلوا بعضهم بعضا ونصبوا انفسهم قادة ولكن نحن لم تكن لدينا في ثورة الانقاذ اية خطة بأن يحكم العسكر ونحن نعرف ماذا فعل العسكر وفي تاريخ الاسلام هناك صفحات سوداء كثيرة بل وفي جميع العالم.
واضاف ان المشكلة ان الغرب رغم انه يؤمن بالديمقراطية لكن لديه قيمة اعلى من الديمقراطية وهي انها اذا كانت ستلد ارادة وطنية ضد مصالحه يقضي عليه فورا، لاسيما اذا كانت اسلامية فهم لديهم مع الاسلام ملفات من الحروب الصليبية والاستعمارية وقد فعلوها في الجزائر في الانتخابات الاولى والثانية وفعلوها في تركيا حتى سكتوا الآن تماما ونحن نرى الحزب الحاكم - حزب العدالة والتنمية - وكلنا يعلم انه اسلامي لكنه يقول انا علماني وفقط مسلم ويفعل الافاعيل بنية الاسلام لكنه لا يقول انها اسلامية، ويقول هذا لمصالحنا ولحقوق الانسان وفي تونس قالوا تغاضوا عن الشريعة في الدستور قالوا لابأس ولأنهم اذا كانت لديهم اغلبية من النواب سيفعلون ما يريدون من التشريع كتبت في الدستور ام لم تكتب والدستور لا يحكم مباشرة وانما يحكم بالتشريعات ونحن كانت لدينا خطة ان تكون الثورة مجهولة الهوية حتى تمكنت ولما ظهرت قام علينا الغرب قومة واحدة واول تجربة هي عرضة للهجوم ولم تكن لدينا تجارب. ولم نعرف فقه الاسلام السياسي من قبل فالصوفية تركوا الحكم بعيداً وليس عندنا تراث من الاسلام السياسي، واول تجربة اسلامية في السياسة وفي السودان وهو بلد خطر حيث يوجد 9 جيران تفاجأوا وتفاجأ الغرب معهم بهذا المشروع الاسلامي والذين رأوا ان النيل الجاري في افريقيا اذا جرى بالاسلام سوف تتضرر مصالحهم في الدول التسع التي تمتد معها حدود السودان ولذلك قام الغرب وقام معهم اخواننا العرب وبعضهم رأى ان هذا المثال اذا قام في بلد كالسودان وهو بلد ضعيف فسوف يقول المواطنون انه حتى في السودان يمنعون الخمر ويحرمون الربا ونحن لا نفعل وكانت لدينا الخلافة والعلماء فكان رد فعل الحكام العرب ان هذه العدوى يجب ان يتم القضاء عليها ولابد من محاصرتها فحوربت التجربة .
الأمر شورى
وقال الترابي إن الشورى هي اصول بنية الدولة الاسلامية، حيث وقع الرسول صلى الله عليه وسلم وثيقة المدينة وكان الامور شورى ولكن لا يعرفها العسكر فتمت معاملة الجنوب ودارفور معاملة سيئة للغاية وآثرنا يومها الا يظن ان دولة الاسلام اذا جاءت تمزق البلد وتصبح ضد الجنوب وضد الشرق وضد الغرب ففضلنا الابتعاد بالدين عن السياسة، خصوصا بعد ان جرت اعتقالات لا حد لها فقلنا لا يمكن ان نصبح مثل الكنيسة فكان من الخير لنا ان نخرج خاصة بعد ان اصبح اسمي واسم بن لادن من اشهر الاسماء وصنعوا لنا صورا ودعايات فقلنا من الافضل ان نكون في السجن على ان لا نسيء إلى الاسلام فخرجنا لهذا وتركنا الوزارات والولايات وفضلنا السجن. والنظام لا يقبل شورى ولا انتخابات ولا نصحا ولا صحفا والانتخابات مصطنعة، والنميري اجرى انتخابات وكسب 99،9 % فقلت له ان سيدنا داود اتى الله له بملائكة وظنهم خصوما فقال احدهم ان اخي له 99 نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب والرئيس الآن يأخذ 99 و9 من عشرة ويضن على المعارضة حتى ولو بواحد في المائة فأراد ان يسجنني وتركني وحاولت ان اعدل بين الناس وانا وزير للعدل وقلنا كلمة حق وتم طردنا وابعدنا من حزب المؤتمر الوطني وحل المجلس الوطني رغم ان حل البرلمان يقضي على شرعية الرئيس نفسه ولا يمكن ان يكون عمر البرلمان 4 سنوات فتصبح 4 اشهر ولكن خرج القضاء ليبرر له فعلته وفق المصلحة العليا التي اعتبروها فوق القانون وفوق كل شيء. وقد جاءتنا وساطات من قطر ومن الحركات الاسلامية وتكلموا معنا في السجن ليستفرد بالحكم وفي آخر انتخابات نجد ان كل الاحزاب لم تبلغ نسبة 2 % لكنه حقق 100 % في كل المناطق الا دارفور لم يستطع اعلانها لان فيها اضطرابات وقيل للجنوب خذوا الجنوب كله ونحن نأخذ الشمال كله فيتفق المؤتمر الوطني مع الحركة الشعبية وهذه هي الاسباب والمآلات ونحن نريد ان نرجع بناء الدولة الاسلامية فلو قامت دولة اسلامية تدعي انها اسلامية ولا تعرف عهدا ولا حرية للبشر ولا تعرف أمانة في المال العام ولا تعرف شورى بين الناس.
وسئل الشيخ الترابي عن اسباب تحالفه مع العسكر لطرح مشروعه الحضاري ممثلا في ثورة الانقاذ وكيف يقبل كمثقف ان يتحالف مع العسكر لتنفيذ مشروعه، واسباب عدم قيامه بعد ذلك وقد كان يملك زمام الامور بتصحيح مسار ثورة الانقاذ وعدم تركها للعسكر عندما قرروا اقصاءه عن طريقهم، وعما اذا كانت واتته الفرصة للانقلاب على العسكر ولماذا لم يفعل فأجاب بأنه كان جزءا من حركة فقال ان ما قمنا به هو نتيجة ادراكنا انه لا توجد طريقة ليصل الاسلام الى السلطان والغرب موجود في العالم وشعرنا انه لا توجد الا طريقة الانقلابات والديمقراطية في الغرب لم تأت كلها بالتطور الاصلاح حتى بريطانيا نفسها شهدت عملا عسكريا والثورة المشهورة هي الثورة الفرنسية والملوك لهم تاريخ واذا جاذبتهم الشعوب يرجعون خطوة ولكن الطغاة لا يعلمون الرجوع وإما مات قتيلا او هرب بطائرته او يلقى عليه القبض، وقال اننا كانت لدينا خطة وأقسموا عليها قبل ان يتولوا بألا تكون حكومة عسكرية ولا حكومة حزب الجبهة الاسلامية وان تكون حكومة لامركزية تنبسط ولا تتمكن قوة اجنبية من فرض اي حكم عليها فخشينا ان يجهض المشروع فاستترنا سنة وسجنا مع المسجونين وكلهم ظنوه انقلابا عسكريا فرحبوا به ومدوه بالمال وشمالا (مصر) قالوا له لابأس بذلك والبعثيون أمدوه بالسلاح لأنه كانت هناك دعوات الى الاسلام في البرلمان فطلبوا اسكات هذا الصوت ولم يكونوا يعلمون ما تحته حتى الغرب نفسه لم يكن يدري والناس تظن ان الغرب بكل شيء محيط ولكن الله فقط هو الذي بكل شيء محيط وبصير وهو الذي يصرف الكون.
وسئل الترابي عن استشرافه المستقبل وإمكانية قيام اتحاد إسلامي يضم المغرب العربي وأفريقيا العربية، فقال ان العالم الإسلامي يصعب تحقيق التكامل بينه أو إقامة خلافة إسلامية وقال إن الاتحاد المغربي بين دول المغرب العربي أمر صعب لأنهم أهل جبال والبلاء شديد ولكن لو أن كل واحد في ما يليه أقام خيرا لحدث التقارب بين المسلمين.
الشرق
-----------------
اتهمهم بقيادة مخطط لإلصاق تهم اعتناق الماسونية ببعض قياداته دون أدلة،
10-14-2012 08:07 AM
الخرطوم: بكري خضر:
شن المؤتمر الوطني هجوماً عنيفاً على الجماعات الإسلامية المتطرفة واتهمهم بقيادة مخطط لإلصاق تهم اعتناق الماسونية ببعض قياداته دون أدلة، محذراً إياها من حباكة المؤتمرات، قاطعاً بعدم وجود أي قيادي بالحزب يعتنق أو يتبع لجماعة الماسونية أو يقود خطاً متطرفاً، وجدد الدكتور ربيع عبدالعاطي عضو القطاع السياسي بالحزب في تصريح لـ(آخر لحظة) أمس تأكيده على أن التهم التي تقف وراءها الجماعات المتطرفة لا يسندها واقع ولا تعدو كونها أحاديث للاستهلاك المحلي.
آخر لحظة
----------------
خلافات عنيفة داخل مؤتمر الحركة الإسلامية بالنيـل الأزرق
10-14-2012 08:03 AM
الخرطوم: عمار محجوب:
نشبت خلافات عنيفة داخل هيئة شورى الحركة الإسلامية بولاية النيل الأزرق بسبب اختيار الأمين العام للحركة مما دفعها لحسم الأمر عن طريق التصويت، وكشفت مصادر مطلعة لـ(آخر لحظة) أمس أن الجلسة الختامية لمؤتمر الحركة الإسلامية بالولاية شهدت مشادات كلامية بين القيادات الذين انقسموا إلى مجموعتين الأولى أطلقت على نفسها «أبناء البلد» ودفعت برئيس تشريعي الولاية خضر الجاك مرشحاً لشغل المنصب، فيما دفعت الثانية «الأمري» بالأمين العام السابق محمد حسن قدر مالي الذي فاز بالمنصب بالانتخاب المباشر. وأضافت المصادر أن القيادات فشلوا في حل الخلافات بالتوافق ولجأوا للانتخاب لحسم الأمر، وأوضحت المصادر أن «قدر مالي» فاز بمنصب الأمين العام للحركة بعد حصوله على (89) صوتاً، حيث نال رئيس تشريعي الولاية (39) صوتاً، وأشارت إلى أن (6) من الأعضاء امتنعوا عن التصويت أبرزهم عبدالرحمن أبو مدين رئيس المؤتمر الوطني بالولاية، وأضافت المصادر أن هذه الخلافات مؤشر قوي لعدم حدوث استقرار سياسي بالولاية في المرحلة القادمة، وأرجعت الخطوة للصراعات التي يعاني منها المؤتمر الوطني بالنيل الأزرق.
آخر لحظة
----------------
الترابي : السلفييون لا يهاجمون السلطات الحاكمة وانما يهاجمون الصوفية والنساء وكيف يلبسن
October 13, 2012
( الشرق الاوسط )
قال الدكتور الترابي للصحافيين بعد عودته من العاصمه القطريه الدوحه مساء اول من امس عقب مشاركته في ندوه «الاسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي.. تجارب واتجاهات» انه لن يصنع قضيه من السلفيه، لان وراءها «هدفا».. هناك من يدفع «المال» من اجله.
واعتبر الترابي السلفيه «نفحات» لا تجد مكانا الاّ في المجتمعات المتخلفه، التي سرعان ما تتجاوزها، وانها لا تشكل تحديا جديا للمجتمعات.
وارجع الترابي بروز السلفيين بعد ثورات الربيع العربي، الي ان «الاسلاميين» فتحوا لهم الطريق، وقال: «ما يحدث الان ان الاسلاميين كسروا لهم الطغاه في بلدان الربيع العربي»، وانهم لا يعارضون الحكومات اصلا. وتساءل: «هل رايت انصار سنه يهاجمون السلطه، هم يهاجمون الصوفيه والنساء والبنات وكيف يلبسن». واضاف: «لم يتصد أنصار السنة لا للانجليز ولا للاستعمار، ولم يكن لهم دور في الكفاح من اجل الاستقلال ولا دخل لهم به».
وجدد الترابي وصف السلفيه بانها «مد تطرف من الاسلاميه»، وشبهه بالتطرف في الاشتراكيه والوطنيات التي ترفض الاجنبي والاسود، كما هو حادث في المانيا واسكندنافيا.
وقال الترابي ان مصر لن تتاثر كثيرا بالسلفيه لانها «ثقيله» وبها ثقافه واعتدال، وان اخوان مصر معتدلون يستطيعون تقديم التنازلات. واضاف: «هؤلاء اولاد قليلو العدد في تونس وفي ليبيا، زادهم هوس الاعلام الغربي وخوفه من الاسلام بروزا».
ورفض الترابي وجود «مرجعيه واحده» للاسلاميين. وقال: «نحن لا نريد بابا اسلاميا»، ونفي وجود حاجه لمرجعيه واحده للحركه الاسلاميه، وان المرجعيه لله وحده، وان الصحابه كانوا يراجعون النبي صلي الله عليه وسلم، سائلين: «هل هذا وحي، وهذا حدث اكثر من مره، فيغير رايه ويلتزم رايهم».
ورفض الترابي بشده الحديث الدائر حول مرجعيه الأزهر قائلا: «تكلم البعض عن مرجعيه الازهر في تطبيق الشريعه، فرفضها الناس، علي الازهر ان يقول رايه، فاذا كان رايا ذا اثر، سيؤثر علي الناس».
وحول عدم مشاركته في مؤتمر الحزب الاسلامي التركي، وربطها بانتقادات وجهها لتركيا في الندوه الاولي، نفي الترابي عقد مؤتمر لحركه إسلاميه هناك، ووجود حزب اسلامي في تركيا اصلا، قائلا: «في تركيا جيش ومحاكم، وتحتل صوره اتاتورك كل مكان، بما في ذلك رئاسه الحزب الحاكم نفسه».
وهاجم بشده من انتقدوا ورقته الي المنتدي بانها حاولت التبرير لمشاركته في الانقلاب العسكري، ووصفهم بانهم اكتفوا بنقد العشريه الاولي من الانقاذ، وان احدهم لم يجرؤ علي انتقاد الفتره الحاليه، واجابه سؤال: «هل يحكم السودان الان اسلاميون؟».
واوضح الترابي انه قدم النصح لاسلاميي الربيع العربي في ورقته ودعاهم لبناء تجربه جديده: «قلت لهم اتقوا العساكر والتسلط، وفتن السلطه والمال».
واضاف: «تكلمت عن الانقلاب العسكري، ولماذا اتينا به ثم اكتشفنا عيبه في الاخر لكونه عسكريا، واقررنا خطا الانقلاب، وانه كان من الاصح قيام ثوره، وان العسكر حنثوا بوعودهم حين تمكنوا من السلطه، في الشوري، وقضيه الجنوب، وقضية دارفور».
######ر من انتقادات كتاب اسلاميين بارزين بقوله: «هم لا يستطيعون انتقاد سنين الحكم الحاليه، ويكتفون بنقد الفتره التي كان الترابي مشاركا فيها».
واضاف ان الدكتور عبد الوهاب الافندي كان مستشارا اعلاميا في السفاره السودانيه بلندن، وكان الدكتور الطيب زين العابدين رئيسا لمجلس الشوري، في تلك الفتره التي يهاجمونه فيها وكانوا «اخوانا»، لكنهم لم يقدروا علي تناول قضايا حاضره، مثل انفصال الجنوب، وما يحدث في دارفور، والتي تحولت الي حرب وفضائح دوليه، وانهم لم يتحدثوا عن الفساد الشديد الموجود في البلاد، رغم الشعارات الاسلاميه التي يطرحها اهل الحكم.
-------------------------
لــــن يضـــروكــــم إلا أذى!!
الطيب مصطفى
نشر بتاريخ السبت, 13 تشرين1/أكتوير 2012 13:00
ما كنتُ أحْسَب أيام كنتُ أُدير التلفزيون في أوائل التسعينات أن عادل الباز الذي كان حينها عضوًا في مجلس إدارة التلفزيون والذي كان قريباً مني سيكون بعد نحو عشرين عاماً من ذلك التاريخ من ألدّ خصومي وربما أكثر من يشنُّون الحملات الإعلامية علينا ويجرِّموننا لكنها الأيام والليالي من الزمان حبالى مثقلات يلدنَ كل عجيب فلكم رأينا في هذه الدنيا وفي هذا السودان من العجائب ما تشيب لهوله الولدان!!
الباز يبلغ فجورُه في الخصومة درجة أن يزعم بالباطل أني (أتطاول في البنيان في كافوري وأملك أراضي شاسعة في جنوب وشمال الخرطوم وشركات وبنوك وصحف ومطابع ومنبراً أهرف به بما أشاء)!!
حتى لو كنت كما زعم الباز والله لما حقَّ له أن يُعيِّرني بذلك لكن عادلاً لا يعلم أن المنزل الذي زارني فيه في كافوري في ذلك العشاء الذي أقامته (الإنتباهة) لوداع السفير القطري يملكه مغترب يُقيم في السعودية وما أنا إلا أحد مستأجِرى بعض مكوِّناته ولو سأل الأخ الرزيقي الذي كان برفقته في تلك الزيارة المشؤومة لعلم الحقيقة ثم على الباز أن يعلم أني وأولادي لا نملك قطع أراضٍ لا في شمال الخرطوم ولا في جنوبها بل إننا جميعاً نسكن في منازل مستأجَرة فيما عدا المنزل الذي بنيتُه في حلة كوكو أيام كنتُ مغترباً أعمل في وظيفة رفيعة وليس ــ كما زعم ــ في وظيفة علاقات عامة وليتك لو سألت عن الوظائف التي تقلدتُها في دولة الإمارات وعن سيرتي من مصادر موثوقة ممَّن عاصروني وليس رفاقك الشائنين ولستُ أدري أي بنوك وصحف ومطابع تلك التي أملكها أما (الإنتباهة) فقد أنشأها منبر السلام العادل من خلال الرجال الذين آمنوا بالفكرة وظلوا ينافحون عنها ولعلَّ شركة المنبر التي سُجِّلت بها تعبِّر عن هذه الحقيقة وبالتالي فإني لا أملك (الإنتباهة).
عادل الباز الذي عزا تقلُّدي بعض المناصب لقربي من رئيس الجمهورية بالرغم من أنه يعلم الحقيقة ولو سأل العاملين في المواقع التي عملتُ بها بما في ذلك سونا والتلفزيون والهيئة القومية للاتصالات لعلم رأيهم عن الفترة التي عملتُ فيها ومن أسفٍ فإن الرجل يعلم وقد خاض معي بعض معارك الإصلاح في قطاع الاتصالات ولكنها عين السخط التي لا تُبدي غير المساوئ ولو سُئل قبل حالة العداء التي طفت عليه لقال غير الذي يقول اليوم فهو يعلم أني خرجتُ مستقيلاً من آخر وظيفة مرموقة تقلدتُها في الحكومة التزاماً بمبادئ ظللتُ أؤمن بها وأعمل لها طوال حياتي.. تلك المبادئ هي التي كانت تدفعني لرد مبالغ نثريات وإعاشة السفريات الرسمية التي كنتُ أقوم بها إلى الخزانة العامة متى ما تمت الاستضافة أو زاد المبلغ عن فترة الرحلة وليسأل عن ذلك الأخ عبد الدافع الخطيب وأسامة عبد الوهاب بهيئة الاتصالات وعبد المعطي حسن مدير مكتب د. غازي صلاح الدين وكان من الممكن أن أحكي الكثير لولا الحياء وأجدني في غاية الأسف أن أذكر ذلك الآن فقد تناوشتني سهام كثيرة من متربصين ومن أناس كانوا أعزاء وأجدني مضطراً لذكر ذلك إذ أقتطع هذه المساحة من وقت القارئ ووقت هذا الوطن الجريح!!
الباز الذي أصبح في هذا الزمن العجيب من ألدّ خصومي يتهمني بأني أحلتُ الخلاف السياسي إلى خلاف واتهامات شخصية ومن عجبٍ فإن أمثال الباز للأسف يرَون القذى في عيون خصومهم ولا يرون الأشجار في عيونهم فالرجل يشكك حتى في نواياي ويقول عني وعمَّن سمّاهم بالمتطرفين الذين يعتبرُني زعيمَهم إنهم (يتربَّحون من الحروب ويعتاشون عليها فبقدر ما تحصد الحرب أرواح الناس تتضاعف أرباحُهم ثم يقول: (المتطرفون بالداخل لا يهمهم إن مات الناس أو تشردوا ولا يعنيهم إذا ما تخرَّب الوطن أو انصلح حالُه ما يهمُّهم أن تمضي أجندتهم الحربية إلى غاياتها أجندة فناء الوطن وناسه)!!
هذا من مقال واحد ويمكنني أن أستشهد بعشرات العبارات من أمثال (العنصرية) ودعاة الفتنة وغير ذلك كثير بل إن الرجل يتناول سيرتي ويحاول التقليل من شأني وكل ذلك لا يعتبره تحويلاً للمعركة إلى (شخصية) ويغضب لأني ذكرتُ عبارة أو فقرة واحدة قلتُ فيها حتى بدون أن أذكر اسمه إن (أحد كُتاب الغفلة ممن يعيشون أزمة مالية خانقة تبرِّر اندفاعه غير المحدود وهو يخوض معركته ضدنا ظلَّ يروِّج لمقولة إن الحريات الأربع تُتخذ منصة لذبح الاتفاق جملة وتفصيلاً ...)!!
تجاهل الرجل أني لم أذكره بالاسم وليت الباز سأل نفسه لماذا لم أورد اسمه وكم نسبة القراء الذين يعلمون من مجرد هذه الإشارة أن المقصود هو الباز؟!
أذلك أرفق أم أسلوب إيراد الاسم الذي عمد إليه مباشرة لكي يتجنى عليَّ بالحق والباطل؟! أذلك أرفق أم اتهامي بأني أتلذَّذ من موت الناس وخراب الوطن؟! أيهما أشنع قولي وأنا أتحدث عن ظاهرة التكسب من خلال المواقف السياسية التي يعلمها أكثر مني أم اتهامنا بالتكسب والتربُّح من إشعال الحروب؟! أيهما أشنع أن يُشبِّهني بدراكيولا أم وصفي له بأنه يعمل على حل مشكلته المالية؟!
إنه الكيل بمكيالين.. إنه تطفيف الميزان بل إنه الظلم الفادح!!
أحمد لعادل الباز أنه قال في صدر مقاله إنني صادق في مواقفي وعواطفي لكن ألا يحمل كلامه الذي أشرتُ إلى جزء يسير منه تناقضاً كبيراً؟! كيف يكون الرجل صادقاً وهو يتربّح بإشعال الحرائق وموت الناس وخراب الوطن؟!
لستُ مهرِّجاً كما تقول ولو كنتُ كذلك لما كان لمنبرنا وهو من أحدث الأحزاب نشأة ولا لصحيفتنا ذلك التأثير البالغ فقد والله كنا أكثر من لفت النظر إلى الأخطاء الكبرى التي ارتُكبت في حق هذا الوطن وكان المنبر و«الإنتباهة» ضمير هذا الشعب الذي منحهما من تأييده الكثير.. لو كنا نحتل أرض الجنوب لحق لك ولغيرك أن تقول إننا دعاة حرب لكن كيف تقول عنا ذلك يا عادل وأرضُنا محتلة ومتى يُستنفر الناسُ للجهاد والذود عن تراب الوطن إذا لم يُستنفروا عندما تُحتل الأرض؟! متى تُستفَزُّون يا عادل وكادوقلي تُضرب بالصواريخ؟! متى تُستفَزُّون والسلاح يُهرَّب كلَّ يوم الى الخرطوم إعداداً للحريق الكبير؟! متى متى متى؟!
ليتك ترجع للقرآن الكريم ــ مرجعيتك القديمة وتتمعَّن في آياته (فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ)، (فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ).
نسيتُ أن أعلِّق ــ يا عادل ــ على كلامك عن الفقر الذي توهمتَ أني عيَّرتُك ب
ه.. عجيبٌ والله أن تظن ذلك في من نشأ فقيراً ولا يزال يعاني أحيانًا من منقصات الفقر.. تقول ذلك في من تربّى وسكن وعاش ولا يزال بين الفقراء.. تقول ذلك في من يزعم أنه يحس بمعاناتهم أكثر من الناس.. تقول ذلك في من تربّى في مدرسة الإسلام وقرأ السيرة!!
نسيتُ أن أقول إن صاحبك الذي زعم أني قلت له (بخبث) إننا عيّنّا الرزيقي حتى ننفي اتهامنا برغبتنا في فصل دارفور.. من هو الخبيث بربِّكم؟! من هو سيء الخلق بربكم؟! أنا أم ذلك الرويبضة الذي حاول الإيقاع بيننا؟!
ما كتبته مراراً وقلته في ندوات لمن اتهمونا ذلك الاتهام إن من يفكرون في فصل دارفور لا يمكن أن يضعوا أحد أبنائها في الصحيفة المعبِّرة عن توجُّهاتهم..
أما الرزيقي الذي كان من مؤسسي المنبر فإن سيرته تحكي عن استحقاقه لذلك المنصب وأكثر ممَّن هم أدنى منه سيرةً ومؤهلات تقلَّبوا في وظائف الوزراء ويكفي أن صحيفة الرزيقي تحتل المركز الأول وبفارق كبير بينها وبين الصحيفة الثانية بالرغم من سعرها الأعلى ثم إن دارفور كانت ممثلة في الثلة الأولى التي أنشأت المنبر قبل ان تختار له هذا الاسم وكان من المؤسسين الزعيم المسيري الفريق مهدي بابو نمر والوالي السابق عبد الحميد موسى كاشا والزعيم حريكة عز الدين وآخرون لكن الغرض مرض كما يقولون.
رأيتُك في اجتماع د. الخضر والي الخرطوم مع الإعلام قبل أيام وكنتُ أظنُّ أنّك خارج السودان وهأنذا أنتظر المباهلة التي كتبتُ عنها.. وأرجو أن تختار الزمان والمكان وتُرسل لي إشارة على الموبايل أو في مقالك تحدِّد المكان والزمان حتى يحكم الله بيننا وهو خيرُ الحاكمين فإن أحجمتَ فلن ألاحقك بل سأعذرك.
--------------------
مــتـى يستيقظ النائمـــون؟!
الطيب مصطفى
نشر بتاريخ الأربعاء, 10 تشرين1/أكتوير 2012
رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم أوصانا بعدم الشماتة بالأعداء فكيف بمن هم ليسوا أعداء وإنما إخوان في الدين وفي الوطن باعدت بيننا دروب السياسة ومنعرجاتها وجعلتنا نقسو عليهم أحياناً لكنها كقسوة الأب الحاني على ابنه العاق أو طفله المشاكس.
ما حدث في كادوقلي أمس الأول لم يكن مستغرباً إنما هو السلوك الطبيعي للحركة الشعبية التي لم تتغير ولن تتغير لأنها تصدر عن مشروع استعماري عدواني يعبِّر عن اسمها الذي تُصرُّ على أن تحتفظ به إمعاناً في استفزازنا ووالله العظيم ما وجدتُ أناساً ربما على امتداد التاريخ يُلدغون عشرات المرات ثم لا يتعظون غير ولاة أمورنا مثلهم مثل أولئك الذين رجمتهم سورة التوبة التي سُمِّيت بالفاضحة حين قالت فيهم: «أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ».. لكن من أسفٍ فإنهم يُفتنون في العام الواحد بل ويُلدغون مرات ومرات ولكن ما في فايدة!!
الوالي أحمد هارون.. أسدٌ عليَّ وفي الحروب نعامة.. إي والله.. إذ تراه يتهجَّم علينا ويتهمنا ويسمِّينا بالمكارثيين الجدد ثم لا يتورَّع عن (تحريش) الرئيس علينا من داخل مجلس الوزراء ويطالبه باستخدام السلطات الاستثنائية لإيقافنا ويترك مهمته التي كان قد أوكلها إلى بعض كُتاب الغفلة وإلى بعض الانتهازيين المحظيين بأعطياته وبترتيب مؤتمراته نظير الأموال الطائلة بالرغم من أنهم أقرب إلى عرمان (رفيقهم في النضال من قديم ضد حكومة الجبهة!!) يترك مهمته المتمثلة في تحرير أرضه المحتلة ليشتمنا في صحافة الغفلة التي تتبارى في نشر مقالاته بل يترك مهمته كوالٍ للولاية الملتهبة ليزور أديس أبابا ولينثر ابتساماته وضحكاته تودُّداً إلى الرويبضة واستعطافًا له حتى يحنّ عليه لكن متى يفهم أحمد هارون ومتى يفهم غيرُه من هؤلاء القوم أن أمثال عرمان وباقان لا يتغيَّرون فمن يُعتبر الحقد الأعمى مركز التحكم في حياته لن يتزحزح عن قناعاته قبل أن يتزحزح جبل مرة من مكانه.. متى يفهمون أن مشروع السودان الجديد هو محور حياة هؤلاء الرفاق؟! متى يفهمون أن الشيطان لا يتغير وأن السيف أصدق أنباء من الكتب مع أمثال هؤلاء؟! فلا مقالات أحمد هارون المتهجِّمة علينا والمتودِّدة إلى قطاع الشمال بالتي تحرِّر الأرض وتحافظ على العِرض.. عِرض كبرة حسن سعيد وأخواتها اللائي قضينَ في الهجوم على كادوقلي رحمهنَّ الله.
كان وفاؤنا دائماً لمن يخلص لنا أن نطعنه من الخلف.. فعلناها لننال رضا أسياسي أفورقي وفعلناها لنسترضي فرعون ليبيا القذافي وفعلناها حين اعتقلنا جيمس قاي قبل أيام قليلة في نفس الوقت الذي كان فيه عرمان يعقد مؤتمراً صحفياً في جوبا يتحدى فيه وينتقد الاتفاقية على بُعد خطوات من مقر الرئيس سلفا كير وها هو يقصف كادوقلي بسلاح الجيش الشعبي الذي يقوده سلفا كير!!
تماماً كما حدث عندما ضحك جماعتنا مع باقان وتعشوا وتجشأوا ورقصوا على أنغام الكابلي بعد أن وقَّعوا اتفاقية الحريات الأربع في مارس الماضي وقبلوا دعوة باقان الماكرة للرئيس البشير ليزور جوبا.. تماماً كما حدث عقب ذلك العشاء الفاخر بيومين حين احتلت قوات باقان وسلفا كير هجليج ها هي قوات الجيش الشعبي تقصف كادوقلي عاصمة جنوب كردفان في نفس اللحظات التي كان أحمد هارون يعقد فيها مؤتمره لحشد قيادات الولاية خلف رأيه بالتفاوض مع قطاع الشمال!!
إمعاناً في الاستفزاز عمد الجيش الشعبي (لتحرير السودان) إلى تسمية قصف كادوقلي بعملية (الصيد الثمين) والتي كانوا يقصدون بها إثبات أنهم قادرون على (بهدلة) مؤتمر أحمد هارون خاصة إذا كان د. نافع من بين شهوده!!
بالله عليكم أفتوني وحدِّثوني عن سبب واحد لعقد هذا المؤتمر وكم صُرف من المليارات في تمويله؟! إنه مسجد ضرار وربِّ الكعبة وما كان ينبغي أن يُعقد إلا تحت إمرة وقرار كمال عبيد المكلَّف بقيادة التفاوض لكن أحمد هارون في دولة العجائب أبى إلا أن يتدخل فيما لا يعنيه.. هل فعلها الهادي بشرى في النيل الأزرق؟! بالطبع لا فطبيعة الرجلين مختلفة ولو كانت الأمور تسير كما ينبغي في دولة العجائب لقيل له اشتغل شغلك أو لطُرد من حكم الولاية لكنه بدلاً من أن ينشغل بأمن ولايته صار (ينطِّط) كل يوم في بلد بينما الجيش الشعبي على بعد كيلومترات قليلة وربما أمتار من مقره خاصة بعد أن ثبت أن عدداً من أفراده تسللوا إلى داخل المدينة!!
أخي الرئيس ما من سلام لا تحرسه قوة وظاهر للعيان أن عملية فك الارتباط بين الجيش الشعبي وعملائه فيما يسمى بقطاع الشمال لن تكون بالسهولة التي يتوقَّعها البعض وأقسم بالله وعليَّ الطلاق (لمن لا يقتنع إلا بالطلاق لأن القسم فيه كفارة) وأسأل الله أن يكون ذلك من اللغو الذي لا يُؤاخَذ عليه كما أفتى بعض العلماء الثقات ــ أقول عليَّ الطلاق إن باقان لن يتغير ولن يتخلى عن مشروعه لتحرير السودان فهلاّ أيقظنا الدفاع الشعبي وحرَّضنا الشباب على الجهاد أُسوة بما كان الرسول الخاتم يفعل استجابةً لأمر الله تعالى!! هلاّ فعلنا ما فعلناه قبل تحرير هلجيج وهلاّ سألنا أنفسنا لماذا عادت القوات المسلحة من هجليج ولم تستكمل مهمتها بتحرير كاودا!! وهلاّ أنزلنا جوقة المدلِّسين من كُتاب الغفلة من خشبة المسرح وقلنا لهم كتّر خيركم!! إننا لا ينبغي أن ننتظر قيام سلفا كير بفك الارتباط بعملائه إنما علينا أن نحرر أرضنا وندمر العملاء.
بيننا وبــين والـي الخرطــوم
سقطت معلومة مهمة من مقال الأمس وهي أنني عندما اطّلعت على ما قاله السيد والي الخرطوم من محضر اجتماع مجلس الوزراء تبيَّن لي أن الوالي لم يطالب بردع «الإنتباهة» أو إيقافها (وما آفة الأخبار إلا رواتها)!!
صحيح أنه تحدَّث حديثاً سالبًا عن الصحيفة عاتبتُه عليه خلال اللقاء الذي جمعني به لكنه لم يكن بتلك الحدَّة التي وردت في الخبر المنشور والعجيب أن بعض حضور اجتماع مجلس الوزراء الذي ورد فيه ذلك القول كان حديثُهم مسيئاً أكثر بل إن أحدهم طالب بإعمال السلطات الاستثنائية ضد الصحيفة فويلٌ لبلادنا من أمثال هذا الرجل إن تقلد في بلاد العجائب سلطة تُتيح له أن يتفرعن على الصحافة وعلى حرية التعبير!!
----------------
وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ)!! (1ـ 2)
الطيب مصطفى
نشر بتاريخ الخميس, 11 تشرين1/أكتوير 2012 13:00
أن (يتوهَّط) السيد أحمد هارون ويزعم أنه يمتلك حق أن يحدِّد قواعد لعبة الحرب والسلام لأنه دفع فاتورتها بل أن يصف المختلفين معه بأنهم يَطْعَمُون من المائدة التي دفع فاتورتها فإنه من قبيل التطاول والغرور المفضي إلى الهلكة. وأزعم أن الرجل أعجب بالمثل الإنجليزي:Who foots the bill makes the rules وأحبَّ أن يحشرَه ويستخدمَه (عنوة) ويجعله عنواناً لمقاله بطريقة: (يا أيها الوالي بقم قد عزلناك فقم) محرجاً بذلك نفسه ومانحاً إياها سلطة وسطوة لا يستحقها... سلطة أن يحدِّد قواعد اللعبة أما الآخرون فلا يجوز لهم إلا الانصياع والنزول على رغبة الوالي الآمر الناهي الذي لا معقِّب لحكمه ولا رادّ لقضائه!!
لو تمعّن الوالي أحمد هارون وتمهَّل قليلاً خاصةً بعد اعتداء من يتودَّد إليهم على عاصمته لوجد أنه كان يرد على نفسه في مقاله الذي هاجمنا فيه وكان يدافع عمَّن سلقهم بألسنة حداد ووصفهم بالمكارثيين الجُدد لكن لماذا (يرصِّع) الوالي حديثه بأقوال بعض الحكماء الصينيين والخواجات ويعتبر حديثهم حجة علينا وينسى ــ رغم أننا نحب الحكمة أياً كان مصدرها ــ ينسى أن بين يدينا كتاب ربنا العزيز الحكيم، ثم لماذا ينتقي من أقوال أولئك الحكماء ما يصادف هواه بطريقة (لا تقربوا الصلاة) بدون أن يكمل الآية؟!
يقول أحمد هارون في مقاله إن (الحرب في الإسلام كانت حرباً عادلة تقوم على رد العدوان وإزالة الظلم عن المستضعَفين) ويضيف (وقُيِّد استثناء اختيارها بمكابح شرعية (وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)... بالله عليكم هل هذه الآية حجة له أم عليه؟! هل جنحت الحركة وجيشُها الشعبي وعملاؤها الحلو وعرمان وعقار وهم يقصفون كادوقلي ويحتلون أرضنا ويهاجمون في كل يوم مدينة أو قرية ويشردون أهلها ويقتلون أبناءها ونساءها وأطفالها.. هل جنحوا للسلم وهم يتحرشون بنا ويُصرُّون على (تحريرنا) في أرضنا حتى بعد أن ذهبوا وخرجوا من حياتنا وانفصلوا بدولتهم؟! ألم يحتلوا هجليج؟! ألا يزالون يحتلون سماحة والميل 41 وكاودا وعدداً من محليات جنوب كردفان؟! ألم يستهدفوا تلودي والموريب عدة مرات؟! ألا توجد حشودهم قبالة حفرة النحاس وكفن دبي؟! ماذا عن الفرقتين التاسعة والعاشرة أليستا جزءاً من الجيش الشعبي؟! ألم يقل باقان قبل نحو شهر في جوبا إننا لن نتخلى عن قضيتي جنوب كردفان والنيل الأزرق؟!
إني لأرجو من القارئ الكريم ــ وقد قرأ ما قاله أحمد هارون عن إزالة الظلم عن المستضعَفين ــ أن يتمعَّن في الآية: (وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا) إن الحركة وجيشها الشعبي (لتحرير السودان) وعملاءها لم يجنحوا للسلم إنما جنحوا للحرب وحرام شرعاً أن يتقاعس بعضنا ويقعدون ويتثاقلون إلى الأرض وقرآن ربنا يدعونا إلى مواجهة المعتدين بل ويقول إن من بيننا (مبطئون) (وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيداً) وتكون المشكلة أكبر والهزيمة أشنع عندما يأتي التخذيل من كبارنا وعندما يشن الكبار الحرب على من يستنفرون الأمة للجهاد ويعبئونها ضد المخذلين والمثبطين وأعجب والله أن نتخذ بعض أعوان الحركة ممن ينكرون شيوعيتهم من (المحللين السياسيين) في بعض الصحف.. أن نتخذهم مستشارين فهؤلاء نعرف تاريخهم وعلاقاتهم وأهدافهم فقد والله اخترقونا حتى النخاع ودخلوا البنتاغون!!
تماماً كما ظلوا يصفوننا بالعنصريين بدون أن يقدموا الدليل ظل بعض من تعوزهم الحجة يصفوننا بدعاة الحرب ورافضي التفاوض وأعجب والله أن يقولوا عنا ذلك وهم يعلمون أننا لسنا أقل منهم حرصاً على السلام لكننا كما ذكرنا مراراً نريده سلاماً عزيزاً دائماً لا سلاماً مخادعاً يتلاعبون خلاله بنا كما يتلاعب قط شرس بفأر مريض!!
حدِّثنا يا أحمد هارون عن يوم واحد رفضنا فيه التفاوض في نيفاشا... لم نكن نرفض مبدأ التفاوض لكننا رفضنا الانبطاح والتخاذل والتنازلات المجانية التي نعاني من ويلاتها وتداعياتها حتى اليوم... كنت أجلس مع د. غازي صلاح الدين وأتبادل معه الرأي عندما كان مُمسكاً بملف التفاوض قبل وبعد مشاكوس وإلى أن غادر بتلك الصورة العجيبة.. بل جلستُ مع الرئيس حول مسار التفاوض ولم أعترض البتة على مبدأ التفاوض أيام نيفاشا أما اليوم فإني ومنبر السلام العادل ونسبة كبيرة من شعب السودان نعترض على الكيفية التي يُدار بها ملف العلاقة مع الجنوب وأرضنا محتلة ونحن «نتكبكب» لاسترضاء دويلة من زجاج وهي وعملاؤها يتحرشون بنا ويعتدون علينا فماذا دهانا بربِّكم؟!
حدِّثني يا أحمد هارون وأنت تتحدث عن المؤسسية التي يُدار بها التفاوض وتقول عن اتفاق نيفاشا إنه ما كان لأولئك (الشجعان) أن يمهروه لولا شورى واسعة انعقدت بشأنه في كل أجهزة ومؤسسات الحزب والدولة حدِّثني أي شورى تلك التي أُديرت حول نيفاشا وأنت تعلم أنه لا مجلس الوزراء ولا البرلمان ولا غيرهما استُشير بل تعلم أن رئيس البرلمان قال إنه لا يجوز للبرلمان الذي عُرضت عليه الاتفاقية بعد توقيعها أن يغيِّر فيها (شولة)!! لا أريد أن أقول إنك كذبت يا أحمد لكني أقول إنك لا تعلم وكان ينبغي ألا تخوض فيما لا تعلم!!
اتفاق نافع عقار هل أُديرت حوله شورى واسعة يا أحمد هارون قبل أن يُبرم؟! إذن فلماذا أُلغي بعد ذلك من قِبل المكتب القيادي الذي لم يرَه كما لم يرَه البرلمان أو مجلس الوزراء أو الرئيس؟! العجيب أن بعض من يقودون التفاوض منذ نيفاشا ومشاكوس وحتى اليوم وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها بعد أن عقمت نساء السودان قادوا التمرد على الترابي وأصدروا مذكرة العشرة وشقوا الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني بحجة انعدام الشورى أما اليوم فإنهم يقهرون الشورى لأن الشورى تعني عندهم أن يصبحوا هم الآمر الناهي والمتحكِّم في مصير البلاد والعباد فأي أخلاق تحكم هؤلاء وأية مرجعية تلك التي تقود خطاهم وسلوكهم؟!
صدِّقني يا أحمد هارون إن التودد إلى عرمان وباقان والحلو وعقار لن يزيدنا إلا ذُلاً وأنه لا يوجد سلام لا تحرسه قوة وأن الحل يكمن في الرد على الاعتداء على عاصمتك وما من رد أبلغ من تحرير كاودا وطرد المحتلين فهلاّ غيَّرتَ نهجك الحالي قبل أن تدهمك خيول المغول الجُدُد؟
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | Deng | 07-20-12, 05:31 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 09:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:17 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-21-12, 10:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-22-12, 06:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-25-12, 06:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-25-12, 05:53 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 10:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 05:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 05:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-28-12, 03:10 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 09:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 05:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 05:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-31-12, 08:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-02-12, 10:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-03-12, 10:23 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-05-12, 10:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-06-12, 05:31 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-07-12, 07:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 07:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 05:34 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 10:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 09:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 05:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 05:55 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 05:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 06:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 06:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 07:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 06:40 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 10:33 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 05:27 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 10:03 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 11:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-17-12, 07:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-17-12, 09:33 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-22-12, 04:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-23-12, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-26-12, 06:53 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-26-12, 07:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-27-12, 04:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-30-12, 05:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-02-12, 08:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-03-12, 10:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-05-12, 05:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-06-12, 08:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 04:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 06:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 06:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 10:12 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-10-12, 06:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-11-12, 05:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-12-12, 11:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-16-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-16-12, 10:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-17-12, 05:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-18-12, 06:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-23-12, 08:05 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-24-12, 05:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-25-12, 10:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-27-12, 05:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-27-12, 10:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-01-12, 05:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-01-12, 09:35 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-02-12, 08:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-02-12, 10:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-03-12, 06:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-04-12, 06:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-07-12, 05:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-08-12, 06:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-10-12, 06:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-10-12, 08:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-14-12, 09:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-14-12, 10:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-17-12, 05:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-18-12, 10:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-21-12, 06:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-23-12, 06:43 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-24-12, 06:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-10-12, 08:37 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-19-12, 09:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-20-12, 06:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-20-12, 09:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-21-12, 05:36 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 05:45 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 08:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-26-12, 09:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-26-12, 11:24 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-27-12, 06:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-27-12, 11:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-28-12, 07:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-28-12, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-29-12, 04:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 12-04-12, 05:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 12-04-12, 07:38 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست