|
|
 Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 (Re: الكيك)
|
نعم يا «هارون».. السودان في حاجة إلى «مكارثيين جدد»!!
الطيب مصطفى
نشر بتاريخ السبت, 15 أيلول/سبتمبر 2012 13:00
صدِّقوني إن قلتُ لكم إني شعرتُ بالغثيان عندما قرأتُ مقال الوالي أحمد هارون... عنتريات فارغة وادّعاء عريض وسطحية وتناقض وتخليط فجّ لم يزد من قَدَر الرجل في نفسي بقدر ما نزل بها (بالعمود) ولا أظنّي أحتاج إلى أن أردَّ عليه الآن فلستُ بمستعجلٍ ذلك لكنه سيقرأ الكثير في مستقبل أيامه بل سيشهد من تقلُّبات السياسة ما يجعلُه يندم على تعجُّله منازلة واستعداء من لم يكونوا خصماً عليه في سابق الأيام بل كانوا ممَّن أسهموا في فوزه بمنصبه الحالي، ويكفي الآن أن أُعيد ردّ الأستاذ الهندي عز الدين على غرار ما فعلت الصحف التي تبارت في نشر مقال الوالي أحمد هارون:
نعم يا «هارون».. السودان في حاجة إلى «مكارثيين جدد»!!
{ وحكم علينا «القاضي» و«الوالي» مولانا »أحمد محمد هارون« بأننا ــ زمرة الكتاب الرافضين لخنوع الدولة السودانية ــ «مكارثيون جدد».. نسبة إلى عضو الكونغرس الأمريكي »جوزيف مكارثي« الذي قاد هجمة شرسة ضد مسؤولين وموظفين «أمريكيين»، باعتبارهم شيوعيين، وجواسيس وعملاء، أو متعاطفين، مع الاتحاد السوفيتي، أيام «الحرب الباردة»، في خمسينيات القرن المنصرم.
{ وحسناً فعل والي جنوب كردفان »أحمد هارون« بأن حمل «القلم» كاتباً في الصحف، بعد أن وضع «البندقية»، ولم يعد «بندقجياً»، ولا قائداً، ولا دبَّاباً، ولا منسقاً للشرطة الشعبية!!
{ »أحمد هارون« ــ الآن ــ مفاوض «خاسر» في كل مفاوضات، منذ أن ابتعثه السيد الرئيس إلى »جوبا« قبيل أشهر من انفصال الجنوب، مروراً بمفاوضاته المستمرة مع نائبه المتمرد »عبد العزيز آدم الحلو« من »كادوقلي« إلى »بورتسودان«، في زمن فصلها البارد الناعم الجميل!!
{ ظل »أحمد هارون« يحدثنا عن السلام دون أن يقدم ــ بوصفه حاكماً ــ مطلوباته، وأولها بل وأهمها «الثبات»، وليس «الخفة» والاندفاع، والاندلاق!!
{ وأخذ يحدثنا عن «الحرب» وأنه صاحب «التوقيع» على فاتورتها ــ في إشارة إلى اتهامه بواسطة محكمة الجنايات الدولية في »لاهاي« ــ بينما الآخرون يتناولون «أطباقهم» على حسابه.. »هارون«!! يا سبحان الله.
{ وهل قاتلتم يوماً، بحكم مواقعكم في قيادة عمل الدولة «الأمني» أو «العسكري»، أو شاركتم ذات نفرة في كتيبة من كتائب الجهاد، عندما كان يقاتل الشهداء في الميل «أربعين» في أعماق «الاستوائية» البعيدة، وليس «14 ميل» الشمالية.. هل فعلتم ما فعلتم، لتمارسوا به «الوصاية» و«المن» و«الابتزاز» على شعب السودان العزيز الكريم؟!
{ مَن جاهد يوماً، فإنما أجره ــ وفق نواياه ــ عند الله، ومَن سقط مِن طائرة فمات محترقاً، فهو عند الله بين الصديقين والشهداء، ومَن بقي فإن أجره ــ إن لم يبدِّل ــ أيضاً.. عند الله.. وليس عندنا.. نحن عامة الشعب السوداني الصابر الممكون.
{ ولهذا نقول للسيد »أحمد هارون«، لا تمتنوا علينا، فإنَّا والله لن نترك أحداً ــ مهما علا شأنه ــ يتنازل عن «شبرٍ» من «مترٍ» من أرض السودان، ولا «ذرة» من كرامة أهلنا الكرماء الشرفاء، ليتطاول عليهم «بغاث الطير»، ويحكم في أمرهم عملاء «المخابرات الأمريكية».. «أفارقة» كانوا.. «جنوبيين» أو «شماليين».
{ لن نترك أحداً ــ مرة أخرى ــ يتلاعب بمصائر شعبنا، كما فعلوا في «نيفاشا»، و«مشاكوس»، و«أبوجا»، و«أديس أبابا الإطاري»، سواء قاتل في «دار الهاتف» أو تدرب في صحارى »ليبيا« أيام «الجبهة الوطنية» ــ كما ذكرت في مقالك «المكارثيون الجدد» ــ أو شارك في كتيبة «الأهوال» أو غيرها من الكتائب التي احتسبت «الشهداء» على أرض «الجنوب» التي تم تقديمها «بالمجان» و«بلا ثمن»، حتى بخس، لعصابة «الجيش الشعبي لتحرير السودان».. ودون أدنى حوافز من الولايات المتحدة الأمريكية التي كانت مستعدة لتقديم «الغالي» و«النفيس» مقابل تمرير «صفقة الاستفتاء»، حسبما ذكر الراحل »مليس زيناوي«، رئيس وزراء إثيوبيا، لمسؤول كبير ــ تمت إقالته ــ ناصحاً إياه باستغلال حكومتنا الفرصة «الذهبية»، لكن حكومتنا «تكرمت» بما لا تملك لمن لا يستحق، بدعوى تأكيد «الموقف الأخلاقي» والالتزام بالعهود والمواثيق!!
{ عزيزي »أحمد هارون«.. لقد تعبتَ، كما اعترفت بنفسك لإحدى الصحف، وأصابك الوهن، والأخيرة منا، أفلا تظن أن «التعب» وحده كافٍ لتقديم الاستقالة ومغادرة الموقع؟! كيف تقوى ــ سيدي ــ على «تأمين» سكان ولاية منهكة بحروب «الخونة» المتمردين، وأنت مرهق منهك؟!
{ ثم تحدثنا عن مقولات الفيلسوف الصيني »صن تزو«، بينما تنسى أو تتناسى أنه القائل في ذات الكتاب «فن الحرب» قاعدته الأشهر: «في هجومك كن كالنار.. وفي ثباتك كن كالجبل»!!
{ و«صن تزو« ــ نفسه ــ يقول: «إذا ما نال العدو هدنة، فسوف تتعرض للمتاعب، وإذا ما كان يُدعم بالغذاء ــ الاتفاقية الثلاثية لتمرير المساعدات الإنسانية ــ فسوف تتعرض للجوع»!!
{ و «أحمد هارون« يناقض نفسه عندما يعترف بأن قادة «قطاع الشمال» خونة، ويدعو في ذات الوقت إلى مفاوضة «الخونة» ولو أوكلوا محامياً!!
{ كتب مولانا »هارون« في مقاله المنشور بصحف أمس «الخميس» الآتي: «وعندما أشار متمردو الجنوب بعلامة الوداع »باي باي« لرفاق الأمس بالمنطقتين ــ جنوب كردفان والنيل الأزرق ــ وأعلنوا أن الأمر كان نفيراً، فإن ذلك لم يكن إلاّ تأكيداً لمؤكد.. إن كانوا وطنيين حقاً ومالكين لزمام أمرهم لما تمردوا أصلا!!!»
{ »هارون« يعترف: هم ليسوا «وطنيين» ولا مالكين لزمام أمرهم، فما هي صفتهم إذن ــ يا «مولانا» ــ إن لم يكونوا «خونة»؟!
{ و«الخائن» لوطنه مكانه أقفاص الاتهام في «المحاكم» لمعاقبته وفق القانون الوطني، وليس الغرف والقاعات الباردة في »شيراتون أديس أبابا«.
{ ولن نعمل «مراسلين حربيين» لكتائبكم يا سيادة «الوالي».. رئيس لجنة أمن ولاية جنوب كردفان، حتى «تتحرر» محليات »تروجي«، و«هيبان« و«كاودا«، و«البرام«، وحتى يغادر التمرد مناطق محليات »دلامي«، و«تلودي«، و«كالوقي« و«هيبان« و«رشاد«.
{ إن لم تكن قادراً على فعل ذلك قبل «المفاوضات» مع هذا القطاع «المقطوع»، وهذا هو واجبك، ومهمتك الأساسية وليس «المفاوضات»، فافسح المجال لآخرين، حتى من بيننا ــ نحن المكارثيين الجدد ــ إن كانت القيادة ومَنْ حولها يستلطفوننا، في زمن «التعيين بالاستلطاف» و«المجموعات»!!
{ مَن تسميهم «المكارثيين الجدد» هم قادة حقيقيون في هذا المجتمع، يميل إذا مالوا، ويغضب لهم إذا غضبوا، وتسقط الاتفاقيات «الملغومة» إذا كشفوا، ولهذا فإنهم لن ينضموا إلى كتائبكم ولن يعملوا «مراسلين حربيين»، لأن الرسائل ستكون «خاوية.. بلا خبر»!!
{ ختاماً.. فلتعلم سيدي «الوالي» أن »جوزيف مكارثي« لم يكن مخطئاً تماماً في اتهاماته ــ وبالمناسبة كان الرجل قاضياً مثل سيادتك ــ فبعد «أربعين عاماً» من زمانه، ألقت السلطات الأمريكية في عام 1994، القبض على مسؤول مكافحة التجسس «الروسي» في وكالة المخابرات المركزية الأمريكية، الضابط الرفيع »آلد ريتش آيمز«، بعد أن ثبت بالأدلة والبراهين تجسسه لصالح المخابرات «السوفيتية» ثم «الروسية»!!
{ مسؤول مكافحة التجسس «الروسي» في «أمريكا».. كان هو الجاسوس «الأمريكي» الأشهر لصالح «الروس»، وهو الحدث الذي هز أركان الـ (C.I.A) لسنوات!!
{ السودان في حاجة ماسة باستمرار إلى «مكارثيين جدد»، إلى أن يتم القبض على »آيمز« جديد!! من «قطاع الشمال» أو من غيره.
{ عزيزي الوالي »أحمد هارون«.. اثبت في قتالك المتمردين.. ولا شأن لك بالمفاوضات، فإن »كمال عبيد« جدير بها، وناجح فيها حتى الآن، وتذكر دائماً أن »صن تزو« يقول: «في هجومك كن كالنار.. وفي ثباتك كن كالجبل».
-------------------
استَعَنّا على الشقاء بالله..
سعد احمد سعد
نشر بتاريخ الجمعة, 14 أيلول/سبتمبر 2012 13:00
وهل بالله هناك شقاء أكبر وأعظم من مطاردة المتفلتين و«مساككة» العلمانيين.. واللهث في محاولات مستمرة لإطفاء الحرائق التي يُشعلها أهل المجانة والرقاعة واللكاعة الذين لا يعجبهم أن تدين البلاد لشرع الله ولا أن تتخلص من إصرها بل آصارها التي آدها حملها وكلّ منها متنها وتقوَّس لها ظهرها!!
أليس بالله عليكم من الشقاء الذي نطلب فيه العون من الله أن نشير ولو إشارة عابرة.. ونختلس بعض سطور في هذه الزاوية لنلفت انتباه الأخ المحترم الذي تقلد المنصب المرموق «بعد مساككة ومكاوشة» إلى ما يوشك أن يقع فيه من صرف هذا المبلغ المهول الذي ربما وصل إلى خمسة وعشرين مليوناً في صيانة مرحاض لا يحتاج في الأصل إلى شيء من هذا ونحن نمسك عن ذكر الأسماء والجهات ولكن إذا دعت الضرورة فلن نكتفي بالتلميح ولا بالإشارة. إهـ
ثم لنستعن بالله على محمد عبد القادر وهل هناك شقاء أكثر من مهمة فرز الأكوام التي ظن الأخ محمد عبد القادر في عموده «على كل» يوم الأحد 22 شوال أنه قد قام بخلطها وأنه أحسن القيام بذلك وأنه سوف يمرِّر ذلك علينا ويُلهينا عن مراده الحقيقي بأكوام الثلج التي قام بتكسيرها في حضرة الأخ الرئيس.. وهذه بالطبع محاولة للدغمسة ودسّ السم في الدسم فهو من ناحية يكيل الثناء والمدح للرئيس ومحاولاته لاستمرار مشروعية الإنقاذ من تبنيها للشريعة الإسلامية ولكنه يأتي من ناحية أخرى ليكيل بل ليهيل النقد والتهوين لما قاله الأخ كمال رزق عن عدم تطبيق الشريعة طيلة عمر الإنقاذ.. وهو مسعى منه واضح للوقيعة بين كمال رزق وبين الأخ عمر البشير.. وأحب أن أنبه محمد عبد القادر حتى لا يظن أنه قد أوفى وأشفى أن الذي يكنّه الأخوان الرئيس عمر البشير وإمام مسجد الخرطوم كمال رزق يختلف اختلافاً كبيراً عما يصرِّح به محمد عبد القادر حول الشريعة وموقفه منها.. وإن أصلح ما يرد به الأخ الرئيس عمر البشير على ثلج محمد عبد القادر هو أن يقول له كما قال سيدنا علي بن أبي طالب لأحد مكسِّري الثلج في ذلك الزمان القديم «إني دون ما قلت وفوق ما في نفسك».
فمحمد عبد القادر يريد أن يقفز من تكسيره الثلج بين يدي الرئيس إلى إشعال الفتنة بذكره لنقد كمال رزق فيما يقوله عن تطبيق الشريعة، مع أن محمد عبد القادر يعلم حق العلم أن الذي يقوله كمال رزق يقوله غيرُه داخل الإنقاذ وخارجها، ومحمد عبد القادر يقفز بعد ذلك إلى توهين الشريعة ذاتها.
إن الأخ محمد عبد القادر أراد أن يُظهر ذكاءً فأظهر شيئاً آخر. قال الإمام ابن البيع أبو عبد الله الحاكم النيسابوري في كتابه معرفة علوم الحديث عن إمام الأئمة محمد بن إسحق بن خزيمة: «كان يستخرج النكت من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمناقيش».. أي يستخرج دقائقها.. وذلك لفطنته وتعمُّقه في المعاني، أما الأخ محمد عبد القادر فقد حرمنا من هذه المتعة فنحن لا نحتاج إلى استخراج هجومه ونقده وموقفه من الشريعة بالمناقيش بل يكفي أن نورد نص ما قاله: يقول محمد عبد القادر ربما لرزق أسبابه الخاصة التي تجعله لا يرى أية حسنة للإنقاذ ولكن عليه الانتباه إلى أن الشعب السوداني يرى أن ما يعانيه الآن من تعثر في معاشه وضيق في أحواله هو نتاج توجُّه الحكومة وهي تراهن على الشريعة الإسلامية التي جعلت الإنقاذ ثورة مغضوباً عليها.. والشريعة هي من وضع الحكومة في منصة سهلت انتياشها بواسطة الأجندة والمؤامرات، وباسم الشريعة وُضع السودان في قائمة الإرهاب.. ويستمر الأخ محمد عبد القادر وهو يُنحي باللائمة على الشريعة في كل شيء أصاب السودان فيقول بعد ذلك:
وباسم الشريعة وُضع اسم السودان في قائمة الإرهاب وجاءت العقوبات الاقتصادية.. وبسببها كذلك استعصى التطبيع مع الدول الكبرى «يقصد بسبب الشريعة» وتم فصل الجنوب ونشط الغرب في التحالف مع خصوم الإنقاذ في الداخل والخارج.. إلى أن يقول فاستحقت أي الإنقاذ أن توضع ضمن الدول المكوِّنة لمحور الشر في العالم».
يقول محمد عبد القادر كل هذا بتلذُّذ عجيب وباستمتاع ما بعده استمتاع وهي محاولة سافرة للإيقاع بين أهل السودان وشريعة الرحمن والدليل أوضح من الشمس في رائعة النهار.
فمحمد عبد القادر لم يفتح الله عليه بكلمة واحدة تدعو إلى الثبات في الذبّ والتمسك بالشريعة ولا هو أنحى باللائمة على هؤلاء المتآمرين على شرع الله ولا أظهر من الإصرار ما أظهره وعلمنا إياه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال لعمه: والله يا عمّ لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يُظهره الله أو أهلك دونه».
ولا تمثل محمد أحمد عبد القادر بقول الصحابي الجليل عثمان بن مظعون لما رد جوار الوليد فسلّطوا عليه أحد سفهاء مكة فلطمه حتى كاد يفقأ عينه فقال له الوليد: يا ابن أخي لقد كنت في غنى عن هذا، يقصد ما كان له أن يرد جواره.. فرد عليه ابن مظعون معلمًا لأمثال محمد عبد القادر لو كانوا يتعلمون: «إن عيني السليمة والله لأشد شوقاً إلى ما أصاب أختها في الله»
إن محمد عبد القادر يحاول أمراً يقصر عنه باعُه ولا تطيقه مهنيته، «وعلى كلٍ» فمحمد يتذاكى ونحن نفهم منه هذه المحاولة فقد والله أتعب نفسه وأرهق ذهنه.
أما تضحيات الشعب من أجل الشريعة فحقيقية والله يعلمها من فوق سبع سموات.. ويعلم جل شأنُه وتقدست أسماؤه من الذي رمى بها في مزبلة التاريخ..
ومحمد عبد القادر لا يزيد على أنه يحاول أن يلحن بالقول في أمر الشريعة، ونحن نعلم علم اليقين من قراءاتنا لمحمد عبد القادر أن الشريعة لن تنال من محمد عبد القادر إلا هذا الاستخفاف وهذه السخريات الصغيرة.. وهو ليس من المدافعين عنها ولكنه من المدافعين عن شريعة الإنقاذ.. شريعة الدغمسة والانبطاح.. والحريات الأربع.. فهنيئاً له بها..
{ الطاهر ساتي يفتح كتاب الدين!!
بالأمس اضطر الطاهر ساتي لفتح «كتاب الدين» ليرد على دفع الله حسب الرسول.. واستدلّ بحديث تأبير النخل.. على ما يجري من صراع حول الكوندوم وبرنامج مكافحة الإيدز، وبالرغم من أن الاستدلال ليس في محله ولا يوفر أي حجة للطاهر ساتي إلا أننا نقول للأخ الطاهر ساتي «والله كتيرة منك».
ولو استمررتَ على هذا المنوال من فتح كتاب الدين كلما أردت أن ترد على دفع الله أو سعد أورزق فلسوف ينصلح حالك أو بحسب وضعك الفكري الآن سوف يفسد حالك وسيأتي عليك يوم تُرمى بالتشدد والتنطع رغم أنك في قرارة نفسك لا تريد إلا الخير والفلاح لمن تخاطب ولمن تنصح!!
وإن من أجمل ما في مقالك أنك صليت على حبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم مرتين أو ثلاثاً فلعلّ الله أن يفتح لك بها أبواب الجنان ويسكنك ويبوءك مراتبها وما ذاك على الله بعزيز
-------------------------
نحن والإتحاد الضرار!!..وقيع الله حمودة شطة
وقيع الله حمودة شطة
نشر بتاريخ الخميس, 13 أيلول/سبتمبر 2012 13:00
كتبت مقالاً بتاريخ الأحد 15 شوال 1433هـ ــ الموافق له الثاني من سبتمبر 2012 تحت عنوان «جرّد نصلك يا منبري لنسف هذا الاتحاد» وهو مقال جاء تعقيباً على ما ظل يكتبه الأخ يوسف عبد المنان متهماً المنبر بأنه تجمُّع عنصري وأطلق عليه «منبر الخال» من جهة، وتعليقاً على ما دار بين الأخ يوسف والأخ بكري المدني الكاتب بصحيفة ألوان ــ العزيزة ــ من خلال الرسالة التي بعث بها الأول إلى الآخر، ونقلتُ تلك الرسالة وعلقتُ عليها، وملخصها أن الأخ يوسف عبدالمنان بجانب ما ذكرتُه عنه يرى ــ أيضاً ــ أن كُتّاب المنبر يستخدمون«عبارات المجتمعات السفلى والبذاءة واللغة السوقية» وفي معرض ردي على الأخ يوسف طالبته بل تحديتُه أن يورد مثالاً لهذه العبارات، وطلبت منه أن يقبل مناظرتي حول فكر المنبر وأهدافه ومبادئه، وأن يعرض هو نقده ــ الذي اشترطتُ عليه فيه أن يكون نقداً علمياً وموضوعياً ــ وليس هراء و صراخًا أجوف كما يفعل يوسف،
وأن يقدّم أدلة وبراهين جلية. لكن الأهم من ردي هذا.. أن الأخ بكري المدني شريك الأخ يوسف في الاتحاد الذي أُعلن، وهدفه التصدي لمنبر السلام العادل، كما أَعلن ذلك الأخ بكري المدني نفسه، وكتب في أخيرة «ألوان» بتاريخ الأحد 8 شوال 1433هـ ــ الموافق 26 أغسطس 2012م العدد «4955» يقول «إن رسالتي الثانية للزميل يوسف وهو أخ عزيز خبرته في حل المهنة وترحالها ــ أقول فيها ــ اسمعها مني يا يوسف نحن في فريق واحد ولا يهمني في أي خانة أكون فلقد «جندت نفسي بنفسي للتصدي لمنبر السّلام العادل وعلينا معاً أن نصوِّب التنشين فليس أكثر أذى من النيران الصديقة ــ يا صديق ـ». هذه هي رسالة بكري ــ الودودة ــ لصديقه يوسف يطمئنه فيها حتى لا يفهم يوسف غير ذلك، فهم جميعاً فريق واحد، وصف واحد يتصدى لمنبر السلام العادل.. لكن المهم في جزء من الرسالة هذي اعتراف بكري المدني بأن أهل المنبر لا يستخدمون عبارات المجتمعات السفلى والبذاءة واللغة السوقية ــ شهد شاهد من أهلها ــ وذلك حين اعترض على يوسف بقوله «حتى إنني وفي محاولات الصد التي أقوم بها مجتهداً مع يوسف لمنبر السلام العادل لا أستخدم ــ ولم أستخدم ــ عبارة «منبر الخال» التي أوردها الزميل يوسف وإنما أسميه باسمه الذي اختاره وأنقده النقد الذي أحسب وأرجو أن يكون صحيحاً، كما أن عبارات أوردها الأخ عبد المنان كالمتاجرة والمجتمعات السفلية والبذاءة واللغة السوقية ــ أسأله من أين أتى بها؟ وأين وجدها؟! ليس لأني لم أطالبه بكتابتها في وجه أهل المنبر بل لأنني لم أقرأ مثلها في كتاباتهم التي ردوا بها على يوسف فعن أي شيء وشخص يتحدث عبد المنان؟!
يبدو أننا لسنا بحاجة إلى التعلق بعد قول الأخ بكري المدني هذا وهو من داخل اتحاد يوسف يفند ويدحض مزاعم يوسف وتخرصاته الباطلة التي أذن فيها لوجدانه بالجموح دون عقله وصدقه وأمانة المهنة.. وبدأ لي أن الأخ بكري رغم خلافه معنا ــ حتى الآن ــ منصف وموضوعي ينشد الحوار النافع، ويسمي الأشياء باسمها كاختلافه مع الأخ يوسف حول استخدامه «منبر الخال» فهو يقول منبر السلام العادل.. واختلافه مع «يوسف حول زعم يوسف أن كُتّاب المنبر يستخدمون عبارات سفلى وبذئية ولغة سوقية.. واختلافه مع يوسف حول أسلوب الرد على المنبر.. ويقول «وفي محاولات الصد التي أقوم مجتهداً مع يوسف وآخرين لمنبر السلام العادل..» إ. هـ أعتقد هذه روح علمية وموضوعية.. لأننا كلنا يعتقد أن رأيه صواب يحتمل الخطأ، ورأى غيره خطأ يحتمل الصواب، وقوله «أجتهد» يُظهر منهجاً علمياً تعارف عليه الناس، فالأمور الظنية والاجتهادية التي غاب عنها النص الدال على وجهها بقطع هي مسرح لنظر المجتهدين والاجتهاد ولكن للاجتهاد شروطه ولوازمه. لكن الأخ بكري المدني هو نفسه خالف هذه القاعدة ــ وكنا نأمل أن يسير عليها ــ وذلك حين كتب «بتاريخ الخميس 12 شوال 1433هـ، الموافق 30 أغسطس 2012م العدد «4959» بألوان.. يقول: «إن مواقف الباشمهندس الطيب مصطفى لا يسندها عقل ولا منطق ولا دين ولا أخلاق وهو متناقض في كل شيء ومختلف مع كل شخص يحمل رأياً آخر..».. ثم ذكر عددًا من الإخوان انتقد مواقفهم الطيب مصطفى وهم عادل الباز والطاهر ساتي وعبدالباقي الظافر ويوسف عبدالمنان..
ولو سكت الأخ بكري المدني عن هذا السطر لحسبنا أنه يقصد بنقده هذا الطيب وحده.. ولكن قال بعد ذلك: «أي رجل هو الباشمهندس الطيب مصطفى ومن هم الذين معه وهم معاً من الخطورة بمكان على بلدنا ومستقبله ما يستوجب التصدي لهم وتعريتهم واجباً مهنياً ووطنياً وأخلاقياً ودينياً وإلاّ ــ فصدقوني أنا ــ لا هو ــ لن نجد في غد وطنًا ندافع عنه فلسوف تمضي «أجزاؤه» بالفتن كما مضى الجنوب بخيره وجاء بشره».
هنا أبدأ بما انتهى عليه بكري المدني.. وأقول: إن الجنوب مضى بشره ولكن ضعف الإرادة والهزيمة النفسية وطمس البصيرة التي يعاني منها الأخ بكري وزملاؤه في الاتحاد وآخرون جعلتهم لم يتمكنوا أن يروا في الجنوب إلاّ بضعة ملايين من البترول وعشيرة نباتية من أشجار الباباي وهذه نزعة مادية موغلة في الإفلاس الفكري الذي لا يستصحب البُعد الحضاري والقِيمي والروحي، وإلاّ فليحدثني اتحاد بكري لماذا يغضّون الطرف عن خطورة مشروع السودان الجديد على هُوية أهل الشمال؟
ولماذا لا يشغلون أنفسهم بإستراتيجية الحركة الشعبية حين تقرر من خلال دستورها أن الهدف من مشروع السودان الجديد هو إنهاء النموذج الإسلامي والعربي وإقامة الدولة العلمانية التي تفصل الديّن عن الدولة، وحين تقرر أنها تريد إنهاء حكم الأقلية والجلابة واستبدال الثقافة الإفريقية بالثقافة العربية.. ولماذا لا ينتفضون لدينهم حين تطرح الحركة الشعبية مشروعاً يقوم على إقصاء دين الله تعالى من حياة الناس، ورفض تطبيق أحكام الشريعة وكتابة البسملة في صدر الدستور وهي آية في كتاب الله.. القرآن.. الآية «30» من سورة النمل «إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم»؟ ولماذا يسكتون عن جرائم التطهير العرقي التي تمارسها الحركة الشعبية في تلودي والموريب وحجير الدوم وهي تحتل «كاونارو» وكاودا وسماحة وتعتدي على هجليج والعباسية تقلي وبحيرة الأبيض، وتحتفظ داخل حدودنا بفرقتين من الجيش الشعبي المليشيا الإرهابية.. أين غيرتكم على الوطن والدين والأخلاق يا بكري والظافر وساتي ومن لفَّ في محوركم الآثم.
وبعدها يُصدر بكري المدني أحكاماً قاسية تخالف المنطق والواقع ويؤكدها المبالغة في المغالاة والتطرف تبعاً لهواه.. انظر إليه يقول وهو يتهم الطيب مصطفى ومن معه واصفاً مواقفهم بأنه «لا يسندها عقل ولا منطق ولا دين ولا أخلاق» نحن كتبنا رافضين فكرة مشروع السودان الجديد، ورافضين الدعوة إلى الإباحية وفصل الدين عن الدولة ورافضين الاستهزاء بأحكام الشريعة والدين، ورفضنا تسجيل قطاع الشمال كحزب سياسي لأنه محتفظ بعبارة «تحرير السودان» بعد انفصال الجنوب ولأنه أساء إلى القرآن ورفض كتابة البسملة في صدر الدستور وهو الذي يموِّل ويدير الحرب الدائرة الآن في جنوب كردفان والنيل الأزرق بالوكالة عن أمريكا ودويلة جنوب السودان ولذلك نرفض ولا نزال نرفض الاعتراف به، دع عنك محاورته، لأنه عميل لدول أجنبية معادية، ونحن ندعو إلى بسط سلطان الدولة على كل أرض السودان ونرفض تقديم أي تنازلات تضر بالأمن القومي السوداني وتنال من كرامة الشعب والأمة، وهذارأي المنبر قبل أن يكون رأيي الشخصي، وندعو ونشحذ همة الأمة نحو الجهاد لحفظ هُوية البلاد.. نحن ندعو إلى ذلك واتحاد بكري المدني يرفض ذلك!! فأيُّنا إذن صاحب الأخلاق والدين والوطنية والمنطق.. الإجابة متروكة للأخ القارئ الكريم وعموم الشعب في بلادي المنتصرة بإذن الله رغم أنف اتحاد بكري المدني وأولاد أمريكا وعملاء السفارات الغربية.
بالرغم من أن الأخ بكري المدني لم يذكر لنا بعد أعضاء اتحاده الذي كوّنه للتصدي لمنبر السلام العادل، إلا أننا نعرف جيّداً من هم أعضاء هذا الاتحاد.. كما أنه لا يتعب القارئ الحصيف كثيراً لأجل معرفة أعضاء هذا الاتحاد «الضرار» وهو اتحاد ...
في مقالي الماضي «جرّد نصلك يا منبري لنسف هذا الاتحاد» دعوت الأخ يوسف عبد المنان إلى مناظرتي حول نقده للمنبر بقولي «.. يوسف أدعوك إلى مناظرتي على الملأ وأن يحشر لها الناس والإعلام ضحى حول الذي تقول، وحول الذي تعتقده في منبر السّلام العادل..» والآن أجدِّد له هذه الدعوة.. لكن الأخ بكري المدني كتب نيابة عنه في عموده بعنوان «شطة.. وبقية التوابل» بتاريخ 4 سبتمبر 2012م يقول «أخيراً طلبني الأخ وقيع الله حمودة شطة للمناظرة حول الاختلاف وهو منهج راق أشكره عليه وأنا أقبل مناظرته من خلال محاورته صحفياً كقيادي في منبر السلام العادل، وأنا كصحفي ومراقب عام ورافض أيضاً ومعارض لأطروحات حزبه وليعد «شطة» نفسه جيّداً لهذا الحوار.. حول رؤى المنبر وأهدافه وتنظيمه».. أقول للأخ بكري أنا جاهز لك وللاخ يوسف ولأي أحد من أفراد اتحادكم «الضرار» الوطني ابن البلد الأصيل الذي يقول بعين حمراء لا لأمريكا.. أو جميعكم مجتمعين، أما الأخ يوسف عبد المنان فقد كتب في عموده «خارج النص» في أخيرة المجهر بتاريخ الأحد 9 سبتمبر 2012 العدد «143» تحت عنوان «لا تغضب عليهم» تعليقاً على أحداث «حجير الدوم كنانة» يقول: «والخرطوم لا تغضب، و«الطيب مصطفى» بكل حماسته لم يبكِ أحداث التطهير العرقي، وحمودة شطة لا يزال هنا قاعد وأبناء عمومته يتعرضون للتطهير العرقي.. ولو كان ما حدث في حجير الدوم من فعل الحكومة لذهبوا بها لمجلس الأمن، وصدرت القرارات، ولكن القبائل العربية «لا بواك» عليها!!»
أولاً أنا أشكر الأخ يوسف عبد المنان على مقاله الرائع هذا والذي واسى به أهلينا في حجير الدوم وكان موقفاً شجاعاً نحمده للأخ يوسف.. ثانياً أقول للأخ يوسف إن الطيب مصطفى من حسن حظه أنه في مقاليه السابقين ندد بالأحداث في «سماحة» و«الموريب» و«حجير الدوم» جراء الجرائم النكراء التي ارتكبتها الحركة الشعبية والجبهة الثورية في تلك المناطق.
وأعتقد من حسن حظي «أنا» أيضاً أني كتبت مقالاً تحت عنوان «حجير الدوم.. وبطولة الشهيدة عائشة الكنانية» في اليوم ذاته.. الذي كتب فيه الأخ يوسف عبدالمنان مقاله المذكور، الأمر الذي يجعلنا ننجو من رشاشات الأخ يوسف الناقدة لموقفينا من الحدث.
نواصل ــ إن شاء الله ــ
------------------
خلافات داخل الوطني بجامعة الإمام المهدي
كوستي: طارق علي
كشفت مصادر مطلعة لـ(الميدان) عن خلافات عاصفة وسط صفوف حزب المؤتمر الوطني بجامعة الإمام المهدي بولاية النيل الأبيض؛ وطالبت أمانات العاملين بالجامعة في بيان تلقت (الميدان) نسخة منه طالبت عضوية الحزب بالجامعة قفل باب التعاون مع مدير الجامعة البروفسور بشيرمحمد آدم في كافة القرارات الإدارية مثل العمل في لجان الامتحانات ورؤوساء الأقسام والعمادات، كما وجه البيان عضوية الحزب من شاغلي المواقع الإدارية بالجامعة بتقديم استقالاتهم فوراً لمدير الجامعة ومقاطعة التعيين لرئاسات الأقسام بالكليات والمراكز المختلفة بالجامعة، وعدم المشاركة في ترشيحات رؤساء الأقسام، وطالب البيان بإعفاء مدير الجامعة من منصبه، ووصفه بعدم الخبرة الادارية وضعف الفهم التنظيمي. وفي ذات السياق حذر عدد من الأساتذة من مطية اتخاذ قرار بإقالة مدير الجامعة، خاصة وأنه لم يتم فترته القانونية، المحددة بأربع سنوات، ووصفت أصحاب البيان بالعمل لأحداث شرخ داخل الأسرة الجامعية.
———————–
المؤتمر الشعبي يرفض التسوية مع النظام ويجدد المطالبة بإسقاطه
Monday, September 3rd, 2012
الخرطوم: أمل مبارك
جدد المؤتمر الشعبي موقفه تجاه نظام المؤتمر الوطني بدعوة الشعب إلي قيام الثورة الشعبية وإحداث التغيير وقال الأمين السياسي للمؤتمر الشعبي كمال عمر في منبر أمانة الشباب بالمركز العام ٍللمؤتمر الشعبي أمس إن النظام يتلكأ في حل القضايا العالقة بين السودان وجنوب السودان لعدم وجود إرادة سياسية في إحداث تغيير ولا يوجد رشد في السياسات لأنها عملت علي خيانة كل الاتفاقات التي كانت تنذر بوجود أمل في سلام بين البلدين، وقال إن الواقع السياسي تتجدد فيه الأزمات بصورة منتظمة من سياسة تكميم الأفواه التي طالت اعداد كبيرة من القيادات السياسية والرقابة القبلية علي الصحف وكبت حرية التعبير والأزمة الاقتصادية التي تسببت في انتفاضة يونيو ويوليو والتي أكدت علي أن الشعب السوداني هو صاحب الإرادة الأولي في التغيير والتي أسفرت عن تصرفات هوجاء اعتقل فيها أكثر من 2000 معتقل ،
وقال إن القوي السياسية لا تزال تري المعالجة في إسقاط النظام لأسباب متعلقة بتدهور الاقتصاد السوداني بإنهاء المشاريع الزراعية وتدمير الصناعة التي تتعرض إلي نكبة مستمرة إضافة لوجود فساد بين أعضاء النظام من مسئولين ،كما بلغت منصرفات ألأجهزة الأمنية 70% من الميزانية وارتفعت أسعار السلع بصورة أساسية مما أدي إلي الفشل في إدارة البلاد وأدي أيضا إلي انفصال الجنوب وإحداث حروب في دارفور والنيل الأزرق وفي كردفان ،كما رفض الشعبي إقامة تسوية مع النظام وذلك لرفض كل القوي السياسية للتسوية ورغبتها في ذهابه بكامله .وقال أن المؤتمر الوطني يحاول خلق هالة دين تحت مسمي الشريعة الإسلامية متمثلة في الحركة الإسلامية ، وقال أن المؤتمر الشعبي هو أصل الحركة الإسلامية الأساسية وليست تلك التي يعنيها المؤتمر الوطني والتي يختلف معها الشعبي في الأصول فالتي يعنيها الوطني تصارع من أجل السلطة، والتي يعنيها الشعبي تعتبر من اجل الدين نفسه ،
وذكر أن إبراهيم احمد عمر طلب حل الحركة الإسلامية وإدماجها في المؤتمر الوطني وهو لا علاقة له بالحركة الإسلامية المتمثلة في الدين لأن الفساد والانفصال وغيرها من جرائم ارتكبت كلها باسم الدين علي يد مجموعة متسلطة من النظام ، ودعا إلي مقاطعة طلب الإندماج لأنها خصم علي الحركة الإسلامية ،كما قال أن الاتفاق الإطاري الذي وقعه الدكتور نافع علي نافع في أديس أبابا كان يمكن أن يعمل علي حل أزمة الحرب وإيقاف النزيف في أنحاء السودان المختلفة لولا بعض التيارات إلي تسببت في إجهاض الاتفاق الإطاري الذي عاد بعد قرار 2046 الذي هو نتاج لرحلة تقصي واسعة لأوضاع السودان والذي وافقت عليه الحكومة لتفادي القرارات الدولية المتعلقة بالقرار وذلك ما يسمي بسياسة التضليل، كما طالب بعمل مظلة سياسية وطنية تعني بها كل القوي السياسية لحماية مناطق السودان من الانفصال والقطع كما حدث في جنوب السودان ودعا كمال عمر الولايات المتحدة علي ألا تراهن علي نظام لا يمثل شعب السودان كما راهنت علي نظام مصر وتونس و فشل رهانها بانتصار إرادة
الشعبين وقال إن ماحدث من ثورات شعبية يعتبر (بروفة) للتغيير والدليل: (الذي حدث كبداية لملمة وترتيب أوضاع بعض الرموز للخروج خارج البلاد) ، وقال علي النظام أن يتحمل مسئولية ما يحدث إذا ما عمل علي إجبار القوي السياسية أن تحمل السلاح في مواجهته وذلك يحدث عبر مسألة القبليات والعنصريات التي تسبب في خلقها نظام المؤتمر الوطني ، وذكر أن السودان يفتقد المشروعية السياسية والدستورية والتي ستكون سبباً في إحداث مزيد من المشاكل في أماكن متفرقة من أجزاء السودان.
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:37 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | Deng | 07-20-12, 05:31 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 09:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-20-12, 11:17 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-21-12, 10:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-22-12, 06:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-25-12, 06:38 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-25-12, 05:53 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 10:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 05:16 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-26-12, 05:42 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-28-12, 03:10 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 09:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 05:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-29-12, 05:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 07-31-12, 08:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-02-12, 10:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-03-12, 10:23 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-05-12, 10:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-06-12, 05:31 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-07-12, 07:25 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 07:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 05:34 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-08-12, 10:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 09:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 05:50 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-09-12, 05:55 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 05:21 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 06:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-13-12, 06:52 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 07:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 06:40 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-15-12, 10:33 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 05:27 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 10:03 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-16-12, 11:05 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-17-12, 07:59 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-17-12, 09:33 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-22-12, 04:44 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-23-12, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-26-12, 06:53 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-26-12, 07:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-27-12, 04:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 08-30-12, 05:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-02-12, 08:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-03-12, 10:18 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-05-12, 05:48 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-06-12, 08:54 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 04:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 06:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 06:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-09-12, 10:12 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-10-12, 06:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-11-12, 05:16 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-12-12, 11:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-16-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-16-12, 10:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-17-12, 05:06 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-18-12, 06:31 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-23-12, 08:05 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-24-12, 05:59 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-25-12, 10:20 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-27-12, 05:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 09-27-12, 10:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-01-12, 05:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-01-12, 09:35 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-02-12, 08:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-02-12, 10:42 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-03-12, 06:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-04-12, 06:57 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-07-12, 05:47 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-08-12, 06:11 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-10-12, 06:46 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-10-12, 08:26 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-14-12, 09:01 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-14-12, 10:33 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-17-12, 05:41 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-18-12, 10:27 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-21-12, 06:56 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-23-12, 06:43 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 10-24-12, 06:04 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-10-12, 08:37 PM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-19-12, 09:30 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-20-12, 06:10 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-20-12, 09:13 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-21-12, 05:36 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 05:45 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 06:32 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-25-12, 08:02 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-26-12, 09:00 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-26-12, 11:24 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-27-12, 06:23 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-27-12, 11:28 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-28-12, 07:44 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-28-12, 11:08 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 11-29-12, 04:29 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 12-04-12, 05:51 AM |
| Re: فتنة السلطة والجاه ...الهمز واللمز ....بين اخوان السودان 2+2012 | الكيك | 12-04-12, 07:38 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست