صدور الجزء 2 من تأريخ الغناء والموسيقى بالسودان لمعاوية يس !!!!!

Quote: ( عسي أن أتدارك النقص فى طبعة مقبلة إن مد لي الله فى العمر ،أو يقوم به غيرى ممن يأتى ومن تقر فى أذهانهم القيمة الحقيقية لهذا التدوين فيرون أن ينهضوا بإعداد طبعات مزيدة ومنقحة منه لأجيال تأتى بمشيئة الله )

طبقاته) حين أغفل عن الترجمة لأسماء بارزة من المتصوفة بقرية (كترانج ) و (مسيد أبوعيسى ) وحسبوا ذلك فى باب الخصومة الشخصية والفكرية .!!!!؟؟

وبذات الدرجة عاب بعض ( دعاة السودان الجديد ومثقفى الهامش ) على عبدالله الطيب ( سوداني عربى الأصل ) تجاهله لأحاجى غرب السودان (يقرأ الهامش ) وهو يوثق ل (الأحاجى السودانية ) بالسودان النيلى فقط (حسب مصطلحهم الأثير ) وحسبوه تعاليا ثقافيا وإقصاء لثقافات الهامش رغم أن التأريخ لايكتبه شخص واحد بل أشخاص من أيدليوجيات وجهات ومدارس مختلفة لكنهم عمدا أو (جهلا ) لم يعيبوا على المفكر السودانى الكبير (قديما ) فرانسيس مادينق دينق مجوك (سودانى من دينكا ابيى ) حين كتب عن (أحاجى الدينكا ) فقط بالشكسبيرية الفخمة مثلما تجاهلوا كذلك إنجاز المفكر السودانى الضخم (سوداني نوبى الأصل ) جمال محمد أحمد بالإنجليزية الفخمة (قصص سرة شرق ) السائدة فقط بفضاء بلاد النوبة قبل غمر (سرة الشرق ) ....

ويظل الباب مفتوحا لمن يشاء من كافة جهات السودان ويملك القدرة على الكتابة دون إلزام الكتاب بالإحاطة بمجمل جغرافيا وإثنيات السودان ( القديم والحديث ) لإستحالة ذلك على فرد مهما أوتى من ملكة وأدوات ..!!!!

عموما أستدرك معاوية هذا العيب حين لاحظ عدم قدرته كفرد ضعيف على الكتابة عن كل الرموز الفنية بالسودان القديم فى ستة عقود وهو بعيد عن المصادر يلهث خلف (الخبز اليابس ) فأورد فى فقرة أخرى عجزه عن الأحاطة بمجمل الأسماء البارزة التى أسهمت بدرجة لافتة فى مسيرة الفن السودانى خلال الفترة الى غطاها الكتاب 1940-1999 رغم علو كعبهم موردا قائمة ضمت 23 شاعرا سودانيا فذ لم تتح له فرصة الكتابة عنهم فى سفره هذا منها شعراء كبار جدا مثل:
كجراى (بتاع وردى وإبراهيم حسين ) والتنقارى (بتاع عشة الفلاتية وعثمان حسين ) وعبدالمنعم عبدالحي (بتاع ناس كتار جدا ) والحسين الحسن(بتاع كابلى ) ومحجوب شريف ( بتاع الشعب حبيبى وشريانى ) والدوش (بتاع الساقية ) ومريخة (بتاع عبدالرحمن عبدالله ) و يحي فضل الله (بتاع كندا وكادقلى وسندة قباتى ) و الأخير أى يحي فضل الله يمثل عندى أفضل شاعر أغنية أغنية (قلت أغنية ) ظهر منذ الإنتفاضة 1985 إلى جانب كونه مسرحى وناقد وممثل وناثر كبير جدا ومتحدث لبق بلسان شكسبير .......

لاحظت إيراد معاوية لأسماء هؤلاء ال 23 من شعراء الأغنية السودانية الذين أغفل الكتابة عنهم بسفره هذا كيفما اتفق دون ترتيبهم أبجديا او زمنيا او حتى نوعيا حسب مكانة كل منهم ومساهمته وهذا المنحى ( من عيوب الكتاب ) كذلك أستخدمه فى الباب الثانى من الكتاب الذى تعرض فيه بالنقد والتحليل والترجمة ل 40 شاعرا غنائيا وملحنا وناقد صحفى تحت ذكر :
أسماء فى ذاكرة الغناء السودانى المعاصر وأولهم صاحب (صه ياكنار ) واخرهم صاحب ( من بف نفسك يالقطار ) وحليلته !!!!!!؟؟؟؟
فى خطبته نبهنا المؤلف أنه لدواعي إستعجال الناشر تمنى أن قد سمح الوقت له بالإضافة والحذق لذا وفى خضم ذلك تاهت بين أوراقه الأسفيرية مادة خصصها للشاعر المقل المجود مبارك بشير (غنى له وردى و وداللمين وكفي ) وعسى أن يزين بها الجزء الثالث الذى هو قيد الإعداد -حسب مصادرى الخاصة –





صورة لأشهر الأعلام الجمالية من الشعراء الذين أغفل المؤلف معاوية يس عن الترجمة لهم فى سفره الجديد هذا لأسباب أوردها فى خطبته الشاعر الكبير جيلى محمد صالح (1930-2011) رغم علو باعه الطويل فى كتابة الأغنية السودانية عبر أكثر من 12 فنان كبير .
وأشهر أغنياته فى دفتر الأغنية السودانية هى :
1- (توبة أنا من هواكم توبة ) ( الحبيب قلبو طيب ) للصوت الراقي وردى .
2-( كفاية )لعثمان حسين .
3- (فى العاصمة روحى وبلسم جروحى ) لصوت داؤود ويغنيها اللحو (أحسن من عبدالعزيز )!!!
4- (ماضى الذكريات ) لعثمان مصطفى ...
سمعت فى حلقات توثيقية بإذاعة البيت السودانى العام 2009 ببرنامج (تاريخ جميل ) تحدث جيلى محمد صالح أن له أكثر من 60 ( ستين ) مخطوطة من الكتب ألفها فى موضوعات مختلفة لم يحظى بالنشر منها سوى نزر يسير منها ديوان :
(أحاجى الخرتييت ) الذى صدر بمبادرة من على المك (1937-1992) عقب الإنتفاضة 1985 ولاحظت أن هذا الديوان الشعرى يدخل فى باب أدب المقاومة ضد مايو عبر الرمز عالى التكثيف والبراعة الشعرية ..
كذلك يهتم جيلى محمد صالح كثيرا بتأريخ الأديان المقارن خصوصا تأريخ اليهود والتوراة ولعله أهتم بالاسرائيليات قبل العالم المصرى الشهير عبدالوهاب المسيرى الذى اشتهر كثير بذلك لكن مشكلة جيلى محمد صالح (موظف بالسكة حديد ) الإنتماء لوطن لاذاكرة له هو السودان القديم (وكذلك الحديث ) لمن شاء!!!!

(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 10-25-2012, 01:41 PM)
(عدل بواسطة احمد الامين احمد on 10-25-2012, 01:45 PM)