عزيزي القارئ لديك رسالة من السر السيد

Quote: لكي لا يتم تحريف مقصدي من هذا المقال كما هي عادة أصحاب الغرض والمرض ممن سيهبشهم رأس سوطه لا محالة : تخيلوا أن شخصا ما قال عن صلاح قوش – مثلا ً – أنه مارس تشريدا ً وإقصاءاً – وقتلا ً بالتالي – لصالح (الإنقاذ) العام لأساتذة جامعة الخرطوم أو للمبدعين من ممثلين ومخرجين وغيرهم بالإذاعة والتلفزيون .. ثم تبيّن أن هذه المقولة غير دقيقة وغير صحيحة بالمرّة .. وطفق بعد ذلك (أولاد وبنات حلة صلاح قوش!) يسوّدون المقالات تلو المقالات منددين بالذي قال تلك المقولة ومشيدين ومنوهين ببراءة وطهر وعفاف و(ملائكية) صلاح قوش المطلقة انطلاقا من اتضاح كذب هذه المقولة وحدها .. فما عساه يكون شعور المئات إن لم نقل الآلاف وعشراتها ومئاتها .. ممن باشروا وحشية قوش في دائرة أخرى من دوائر هذا (الصالح الإنقاذي العام) ولنسم هذه الدائرة مثلا (بيوت الأشباح) أو معتقلات التعذيب أو أي شيء .. تلك الوحشية التي ظل يمارسها ، لا أصالة عن نفسه ، وإنما نيابة عن ذات الحركة التي أصبحت نظاما ً .. والتي لا تقل ولا تزيد بالضرورة عن أي وحشية أخرى في الدوائر الانقاذية المجاورة والمتكاملة ..والتي ظل بعضها يشجع بعضا في ذلك الإجماع السكوتي (الحضاري) الإسلاموي البغيض ؟ حسنا ً تعالوا نقلب هذا الخيال لواقع ما حدث (أو ما يدعون أنه حدث ): شخص ما قال عن السر السيد أنه مارس التعذيب الجسدي في معتقلات النظام ثم جاء نفس الشخص وقال ما استفادوا منه أنه لم يقل ذلك وإنما أساء الناقل النقل أو الفهم أو اختلط عليه الأمر أو إلخ والخلاصة أن الشخص الذي قال تراجع من تلقاء نفسه عما قاله ..وطفق بعد ذلك شركاء السر السيد في حركته الإسلامية أو في نظامه الانقاذي أو (أولاد وبنات مدينته) يدبجون المقالات تلو المقالات في طهر وبراءة وملائكية السر السيد الذي لا يستطيع أحد من هؤلاء على الإطلاق إنكار مشاركته السكوتية في أي جريمة تعذيب حدثت داخل بيوت الأشباح منذ 30 يونيو 1989 وحتى تاريخه فضلا عن اشتراكه في جريمة الانقلاب نفسها وما تلاها من جرائم : قتل الطلاب في الجامعات ، الشهيد على فضل وابوبكر الراسخ وابوذر الغفاري ، نادر وجرجس وعوضية عجبنا ، غير ملايين الجنوب ومئات الالاف من دارفور .. غير جرائم الفساد وتدمير الاقتصاد .. غير جرائم الفصل التعسفي والإقصاء المتعمد لكل من هو غير موال للنظام أو خانع له .. وإذا لم يكن انتماؤك السياسي والفكري لحركة الانقاذييين المسماة إسلامية مندغما في انتمائك البنيوي داخل الأجهزة التنفيذية القيادية لنظام الإنقاذ طيلة أو معظم سنواته التي ظل يمارس فيها كل هذه الجرائم وما هو أنكى وأبشع ... إذا لم يكن هذا الانتماء دليلا كافيا على المشاركة الجنائية في التعذيب وفي غيره من الجرائم التي كانت ترتكب .. فماهو الدليل ؟ يقول السر السيد عن تكوينه النفسي (أعتقد أن التكوين الحقيقي الذي تعرفت فيه على نفسي والعالم المحيط كان في أروقة الحركة الإسلامية، وأنا واحد من كثيرين يدينون في تربيتهم ورؤيتهم ومعرفتهم للحركة الإسلامية السودانية، التي دخلتها في وقت مبكر وأنا بعد لما أزل طالباً في الثانوية العامة) [مجلة أوراق جديدة ، سبتمبر 2011] إذن يعترف هنا ليس بأنه حركة إسلامية وحسب .. بل يعترف أيضا بأنه (تربية!) حركة إسلامية وياله من اعتراف ٍ عزيز ! السر السيد يقول عن نفسه يا (هؤلاء) أنه خريج نفس المدرسة التي أنتجت كل (هذا) .. القتل والتعذيب والاغتصاب والإقصاء والإخصاء والإبادة الجماعية والفساد وما هو أنكى وأبشع ... فأي دليل تنتظرون بعد ذلك ؟ وحتما سينطّ ناطّ وستقفز قافزة : وهل الانتماء للحركة الإسلامية جريمة ؟ والإجابة : نعم ، لا سيما إذا اقترن به التواجد في عمق أعماق الجهاز التنفيذي الإنقاذي معظم سنوات وجوده وفعله .. ولا تنسوا ولا تنسين أننا نتحدث الآن عن جرائم ذات ماركة إنقاذية حصرية حدثت والسر السيد (المتربي بتربية الانقاذيين ) على حد اعترافه هو لا قولنا نحن متشبث بمواقع تنفيذية داخل الأجهزة التنفيذية لنظام ينتمي له السر السيد منذ نعومة أظافره ويجتهد (السر السيد والنظام معا ً ) في تثبيت أركان محسوبيه وفكرته في المجتمع السوداني (التمكين) بالوسائل والأدوات التي تتناغم مع (تلك) التربية التي يفخر بها الفتى العطبراوي البريء ! أدوات ومفردات التمكين ، سيداتي سادتي كانت قتلا وإرهابا للطلاب في الجامعات ، وإبادة جماعية في دارفور ، وتعذيبا وبيوت أشباح في المعتقلات ، وفصلا وتشريدا للصالح الإنقاذي العام في سائر مسارح الخدمة المدنية ، وكلها حدثت والسر السيد يتمتع بوجود (ابن الحركة) داخل (أجهزة النظام) ولم نسمع له طيل سنوات ذلك الوجود الهانئ أنه تناقض مع أيٍ من هذه الأدوات والمفردات ، والأكثر من ذلك يا أحبة ، كانت هناك أداة تمكينية خاصة بفضاء الدراما الذي تمترس فيه هذا الفتى سنين انقاذية عددا .. والعاملون في هذا المجال يعرفون بالعمق الذي نحبه وأكثر ما هي هذه الأداة وكيف كان السر السيد يستخدمها في (تعذيب) المبدعين من مؤلفين وممثلين ومخرجين ... وبين يدينا وأياديكم أحبتنا نموذج ساطع واحد إلى حين إيراد المزيد من تفاصيل ممارساته التعذيبية السلطوية على الدراما .... لقد وصل الأمر بأحد مؤلفي النصوص الدرامية مسلسل نور أن اشتكى السر السيد للقضاء لأنه شوه إبداعه؛ ليس بالرقابة السلبية وحدها وحذف كثير من المشاهد لعدم مواءمتها لمشروع السر السيد الحضاري .. وإنما برقابة إيجابية ابتدعها ود عطبرة من تربيته الحركسلامية الفريدة : أضاف حلقة كاملة من عندياته للمسلسل .. (في تعذيب اخوانا اكتر من كدة ) وعلى الرغم من أن مؤلف المسلسل قد حصل على حكم لصالحه إلا أن (ود الحركة) الإسلامية استطاع ان ينتزع من (فوق.. فوق أوي ) براءته وانتصاره على (ناس قريعتي راحت) الذين لا (حركة إسلامية) لهم ولا (نظام إنقاذ) ولا (أجهزة تمارس التعذيب) وللحديث بقية حتى ذلك الحين نترككم مع الناطين والقافزات الذين سيقولون لكم : وهل جرائم السر سيد في التلفزيون تقارن بممارسة التعذيب في المعتقلات ؟