نصيحة لمن يقول ليس في الإسلام ما يمنع من قبول نظرية داروين

Quote: (إن الالكترود يمكنأن يخلق عند المريض أحاسيس بسيطة متنوعة كأن يجعله يدير رأسه أو عينيه أو يحرك أعضاءه أو يخرج أصواتا أو يبلع وقد يعيد إلى الذاكرة إحساسا حيا بتجارب ماضية أو يوهمه بأن التجربة الحاضرة هي تجربة مألوفة أو أن الأشياء التي يراها تكبر وتدنو منه. ولكن ا لمريض يظل بمعزل عن كل ذلك. وهو يصدر أحكاما على كل هذه الأمور. وربما قال:(إن الأشياء تكبر) لكنه لا يتحرك خوفا من أن يداس وإذا حرك الالكترود يده اليمنى فهو لا يقول: (أنا أردت أن أحركها ). ولكنه يستطيع مع ذلك أن يمد يده اليسرى ويقاوم هذه الحركة ). ونتيجة مراقبة مئات المرضى بهذه الطريقة ينتهي بنفيلد إلى أن (عقل المريض الذي يراقب المواقف بمثل هذه العزلة والطريقة النقدية لابد من أن يكون شيئا آخر يختلف كليا عن فعل الأعصاب اللا إرادي. ومع أن مضمون الوعي يتوقف إلى حد كبير على النشاط العصبي فالإدراك نفسه لا يتوقف على ذلك ) ويضيف قائلا: (ليس في قشرة الدماغ أي مكان يستطيع التنبيه الكهربائي فيه أن يجعل المريض يعتقد أو يقرر شيئا ) ولو كان الدماغ حاسبة الكترونية بالغة التعقيد فلابد له إذا شأنه شأن الحاسبة من أن يوجه من قبل العقل. ويقول بنفيلد: »إن الحاسبة الالكترونية (والدماغ هو كذلك) لابد من أن تبرمجها وتديرها قوة قادرة على الفهم المستقل «. ويحدد بنفيلد دور العقل هكذا: »إن ما تعلمنا أن نسميه العقل هو الذي يركز الانتباه فيما يبدو. والعقل يعي ما يدور حوله. وهو الذي يستنبط ويتخذ قرارات جديدة. وهو الذي يفهم ويتصرف كما لو كانت له طاقة خاصة به. وهو يستطيع أن يتخذ القرارات وينفذها مستعينا بمختلف آليات الدماغ). وهكذا فإن توقع العثور على العقل في أحد أجزاء الدماغ أو في الدماغ كله أشبه بتوقع كون المبرمج جزءا من الحاسبة الإلكترونية. وبناء على الأدلة سالفة الذكر لا يرى بنفيلد أي أمل في النهج المادي للنظرة القديمةإزاء العقل فيعلن: »إن توقع قيام آلية الدماغ العليا أو أي مجموعة من ردود الفعل مهما بلغت من التعقيد بمايقوم به العقل وبأداء جميع وظائفه أمر محال and#135;تماما). ويوافق عالم الأحياء أدولف بور and#135;ان Adolf Portmann) ) على ذلك فيقول: »ما من كمية من البحث على النسق الفيزيائي أو الكيميائي qكنها أبدا أن تقدم صورة كاملة للعمليات النفسية والروحية والفكرية ). كما أن بنفيلد لا يتوقع أن يقوم علم وظائف الأعضاء في المستقبل P كما كانت تتوقع النظرة القديمة بإظهار انبثاق العقل من المادة فيقول: »يبدو من ا المؤكد أن تفسير العقل على أساس النشاط العصبي داخل الدماغ سيظل أمرا مستحيلا كل الاستحالة «. ولذلك فهو يرى أنه »أقرب إلى االمنطق أن نقول إن العقل ر بما كان جوهرا متميزا ومختلفا عن الجسم).

Quote: ادعوك لمشاهدة و سماع محاضرات البروفيسر روبرت سابولسكي من جامعة ستانفورد عن السلوك البشري، هنا محاضرته عن التطور السلوكي لدى الانسان http://youtu.be/Y0Oa4Lp5fLE

طبعا للاسف اليوتيوب ممنوع عندنا في الشركة

بس عمنا روبرت سابولسكي شكلو مخلص للداروينية شديد

قابلني مقال بتاع واحد ملحد داير يثبت انو الدين عبارة عن فيروس
استنادا الى اقوال عمنا سابولسكي

انت عارف يادكتور سيف انك شغال عكس حتمية الطبيعة ومامخلي الانتقاء الطبيعي يشوف شغلو
ماتخلي العيانين للانتقاء الطبيعي ياخ

نظرية داروين دي مصيبة المصائب قبل تحققها(المستحيل) علميا شوفنا كوراث من معتنقيها زي هتلر وغيرو

دمت بخير