الوجيز في الردّ على الشيخ الكودة شبهاته وتبريراته

Quote: يوسف الكودة: أبتدر بسؤال، هل الاشكال في توزيع (الكوندوم) توزيعاً خاطئاً وبصورة عشوائية وغير منظمة الامر الذي لا نتفق جميعنا معه؟ أم على أصل الواقي ولو وزعته الدولة بطريقة صحيحة ولو كان (الكوندوم) موزع لعدد قليل من الاشخاص؟ وفي تقديري أن الحوار ليس مجرد مؤاخذة على وزارة الصحة أو جهة رسمية بأنها توزع الواقي توزيع خطأ ويدخل واقي غير أصلى وبنكهة كذا وكذا وعلى وزارة الصحة ضبط هذه المسألة. وإن كان الأمر يقف عند هذا الحد فنحن بخير ومتفقون ولكن الاعتراض على أن الواقي يشجع على الزنا ويدعو للرذيلة، ونتساءل لماذا الحديث فقط عن الواقي بينما حبوب منع الحمل يتلقاها الناس بالقبول وتستخدم ايضا استخدام غير صحيح وغير شرعي من قبل الفتيات حتى لا يحبلن جراء ممارستهن للزنا، ولكن هل هذه المفسدة وهذه الملاحظة كافية لننادي بوقف بيع حبوب منع الحمل في الصيدليات ونطالب الدولة بعدم إدخالها من الأصل؟ هو السؤال الذي أجيب عليه وأقول: نحن لا نقول بأن الواقي جائز وإنما ننصح الزناة، والزنا ليست محل اتفاق ومن لم يقل بحرمته وإنه فاحشة وساء سبيلا فلا حظ له في الإسلام، ولكن هذا ليس بمحل الكلام، إنما محله معرفة الفقيه لخير الخيرين وشر الشرين وليس معرفة الحلال والحرام. نحن نقول بأن الزاني اذا لم يستخدم الواقي يقع في أكثر من جريمة علاوة على الزنا، فهو ينقل الامراض للأخرين وهذا ممنوع شرعاً، وربما ينتج عن زناه طفل مجهول أبويه (ولد زنا) ما يدخل المجتمع والدولة في دوامة لا يعلم بها الا الله تعالى، وربما يقع في جريمة القتل وهي أشد من الزنا وهناك قبائل تقتل البنت التي تعلق من جراء الزنا، وهناك بنات لجأن لقتل أطفالهن في مرحلة الحمل أو بعد الولادة. لذلك فإن عدم استخدام الواقي يجلب مفاسد كثيرة، ونحن نقول للزاني الذي يزني من وراء ظهورنا ولا يستخدم الواقي، نقول له أتق الله واستخدم الواقي وإذا لم تستخدمه فأنت تقع في الجرائم التي عددناها، واستخدام الواقي يجعل الشخص الزاني واقع فقط في مجرد جريمة زنا وهي فاحشة كبيرة بينه وبين الله تبارك وتعالي وإن شاء شاء عذب وإن شاء غفر.