الرفاعي عبد العاطي حجر مزوراً وكذاباً

Quote: ما تخجل ... ليس المقام مقام خجل؛ وانما هو مقام حقيقة ؛ وكلامك للأسف ما صح ... اولا انا علماني وملحد كمان؛ ولكن علمانيتي وليبراليتي تتقدم على الحادي ؛ فإلحادي أمر شخصي وعلمانيتي أمر عام .. واعتقد ان موقفي من اطروحات محسن راجع لي علمانيتي وليس لأي شيء أخر ؛ حتى لو فسره محسن بتفسيراته الخاصة ؛ لأن العلمانية في اصلها لا تقوم على رفض الدين او التدين؛ باعتبار انه خيار شخصي ووجودي ؛ وانما هي ترفض فرض التدين او عدم التدين على الآخرين - بهذا المعنى فهي تحترم حق السني والشيعي في التدين؛ تقبل بالبهائيين وشهو يهوه ؛ تقبل ولا تطارد العلمانيين والمتشكيين : متساوِ عندها ومحل احترام من يؤمن بالمهدي المنتظر ؛ ومن يظن انه خرافة؛ طالما كان ذلك قناعة شخصية لهما؛ وطالما ظل تعبيرهما عن ذلك سلمي؛ وطالما اعترف كل منهما بحق الاخر الدستوري في اعتقاده المختلف. هذا هو الموقف العلماني الحقيقي ؛ لذلك تجد بعضا من اكبر العلمانيين قد وقف مع حق محسن خالد في الاختلاف؛ وفي الابداع؛ وفي أن يؤمن بمهدية ذاته؛ مثل محجوب علي؛ والذي لا يمكن ان يشكك احد في علمانيته؛ ومثل تبارك شيخ الدين؛ والذي لن يشكك احد في علمانيته؛ ومثل اغلب الليبراليين ممن تداخلوا بسرعة ودون تفصيل ؛ زي تيسير عووضة ؛ او عبد الرحمن عزاز ؛ وليس ذلك لأن محسن خالد حزب ليبرالي كما يحاول ان يوحي الكذاب محمد جمال؛ فهو ليس عضوا في الحزب ولم يكن؛ او لأننا من انصاره في مهديته؛ كما قال عني في كذب فاضــح وسافر هذا القميء؛ والتزوير قد اصبح طبعا لبشرى الفاضل ومحمد جمال في صغر نقفسهما؛وإنما لقناعتنا الراسخة في حرية الضمير وحرية العقيدة وحرية التعبير ؛ وهي قناعات لن يزلزلها ان محسن خالد ترك المعسكر العلماني ؛ فدفاعنا عن القيم لا يتم لأن فلان ينتمى الى معسكرنا؛ فإذا تركه حرمناه من حقوقه وتراجعنا عن قيمنا.. كلا ؛ وانما التمسك بالقيم يتم للجميع؛ وتكفل الحقوق للجميع؛ لمن هو في معسكرنا؛ ولمن هو ضدنا؛ لليبرالي؛ وللسلفي ؛ لمن يؤمن بعودة المهدي ؛ ومن يؤمن بعودة المسيح؛ ومن يؤمن ان محمد احمد الدنقلاوي هو المهدي؛ ومن يؤمن انه لا مهدي قادم ولا مسيح؛ ومن يؤمن انه لا اله في الكون ايضا . من يقول ان مواقفه ضد محسن بسبب العلمانية ؛ هم ثلاثة انواع: 1- نوع يحقد على محسن وصارينها ليهو من زمان ودايرين سبب ؛ زي بشرى الفاضل ومحمد جمال؛ وهؤلاء تدفعهم ضغائنهم الصغيرة وليس اي علمانية مزعومة؛ فهم كذابين وغير متسقين مع اطروحاتهم كما رأينا ؛ فمحمد جمال يدعي رؤية الملائكة ؛ وبشرة الفاضل يتهرب من ان اكثر من نصف البشر يؤمنون برؤى دينية يمكن اعتبارها خرافات واوهام ؛ لو تبنينا منطقه؛ مثل افكار محسن تماما ؛ من شاكلة ان المسيح ولد دون اب وان موسى شق البحر وان يونس مكث 3 ايام في بطن الحوت وان محمد قد اسرى وعرج الى السماء الخ . 2- نوع دوغمائي متطرف يمكن ان تكون ورائه دوافع ذاتية ؛ زي المزوراتي الكذاب هشام عثمان ؛ وهو انسان اثبتت التجربة انه يمكن ان يخوض بالباطل وبجلافة في حقوق الناس وكرامتهم ؛ وأنه لا يتورع عن الكذب والتعريض . 3- نوع حريص فعلا على قضية العلمانية ؛ ويتخوف من نكوص محسن عنها؛ ومن بعض التعابير الخاطئة والمتطرفة في دعوته المهدوية ؛ ويرونها خطرة؛ مثل امنة مختار وكمال عباس الخ ؛ وهؤلاء اجد لهم العذر ؛ ولكني احسب انهم يرون خطرا متوهما ؛ فلا محسن مؤمن بالعنف؛ ولا العنف وعدم التسامح يشكل الجزء الاساس في اطروحته المهدوية ؛ هذا اولا ... ثانيا اعتقد انهم لا ينظرون للمسألة بشكل كلي؛ وخصوصا فيما يتعلق بحرية الضمير فيها؛ وهو مطلب علماني وليبرالي؛ كما ارى انهم يتجاهلون الظروف الضاغطة التي يكتب فيها محسن؛ او ما اسماه بالعقل الساخن؛ والتي أنا على ثقة انه سيتجاوزها؛ بما فيه من مضاء عقل ومن قوة ارادة ومن قدرات نقدية وفكرية - وكلنا تمر علينا ظروف سخونة عقل؛ وهذا امر جيد؛؛ حيث ان أصحاب العقل البارد هم المجانين حقا .