وزير-وشيعيّ/مؤتمر وطني يتّهم المعارضة بمراكز لنشر التشيّع!

Quote: وقد اندلعت في تلك الفترة الثورة الإسلامية الكبرى في إيران، وانفعل بها مكي كسائر إخوته في السودان ومناطق أخرى في العالم، لكن إنفتاحه كان واعياً، إذ انكبّ على دراسة الفكر الذي قامت عليه الثورة، وفحص الأهداف الكبرى التي تمحورت حولها حركة الجماهير خلف القيادة، وأهمها مقاومة الظلم في الداخل ومقاومة الإحتلال الاسرائيلي لفلسطين. كان الأخ/ مكي قارئاً نهماً، فإلى جانب دراسته لكتاب تجديد الفكر الديني للسيد/ محمد إقبال، وتأثره بالنزعة الصوفية لذلك المفكر، كان يقرأ ظلال القرآن والعدالة الاجتماعية للشهيد/ سيد قطب، كما عنى بوجه خاص بمؤلفات مالك بن نبي «وجهة العالم الإسلامي» «وشروط النهضة» بجانب آية الله العظمى محمد باقر الصدر «إقتصادنا» «مجتمعنا» «فلسفتنا» «التفسير الموضوعي للقرآن» وكتابات الشهيد/ مرتضى مطهري «المجتمع والتاريخ » «إيران والإسلام» « وكتاب الزهد» وكان معه في هذه المدرسة نفر غير قليل من قيادات التيار الإسلامي في الجامعات والمعاهد العليا وكذلك خارجها. لكن المرحوم/ مكي بلايل كان أميزهم، وكان أكثرهم استيعاباً لمضامين هذه القراءات، والأحرص على تجسيدها في الواقع العملي للحركة الإسلامية السودانية. وصادف أن توترت العلاقة بين نظام النميري والإسلاميين الذين ضاقوا بمنهج المصالحة، ورأوا في منهج الثورة الجماهيرية الطريق الأصح والأقوم للتغيير ، فكتب / مكي بلايل عدداًمن المقالات في هذا المعنى، وهاجم فيها الفساد المالي والاقتصادي لنظام مايو. وقد سجل الأستاذ/محمد وقيع الله إحدى هذه المقالات في كتابه الإخوان وسنوات مايو للرد على الذين يزعمون أن الإسلاميين كانوا مستسلمين لنظام/ جعفر نميري طوال أيام المصالحة الوطنية. وبعد تأسيس الجبهة الإسلامية القومية كان أحد قادتها وسط الشباب، وكان يعمل بإخلاص ولكنه كان يعمل بوعي، فقد سجل تحفظاته المبكرة على طريقة أداء العمل الإسلامي في محورين: * الأول: حيث عارض الإنفتاح غير المحسوب على النظم السياسية التقليدية في المنطقة العربية، تحسباً لعدم اتباع الإسلاميين في السودان لمنهج هذه الأنظمة حين وصولهم للسلطة. وكان الشباب الإسلامي في تلك المرحلة يعادي ما يسميه «الإسلام الأمريكي» وبالرجوع إلى مجلة (الكلمة) تجد مقالاً رصيناً للأستاذ/ بلايل انتقد فيه جوانب من زيارة زعيم الجبهة الإسلامية للمملكة العربية السعودية بدعوة من حكومتها التي أعلنت فيها استعدادها للتعاون من أجل مقاومة «الشيوعية» «التشيع» في المنطقة العربية والإسلامية.