منتدى السودان الفكري - أبو ظبي (4)

Quote: تدشين كتابي "جينات سودانية" و"الشخصية السودانية 17 / 05 / 2010 رصد :حسن موسى حجم الخط: د. أحمد الصادق د. أحمد الصادق :كلمة "الهوية السودانية" صنيعة يهودية عامر محمد أحمد: الكتاب محاولة جادة للحديث عن المسكوت عنه . شهد نادي القصة بمباني المجلس القومي لرعاية الثقافة والفنون الاحتفاء بكتابي "جينات سودانية"و"الشخصية السودانية في عيون صفوتها" للكاتب الصحفي عمرو منير وهي كتب صادرة عن دار عزة للنشر والتوزيع في عدد 145 صفحة للكتاب الأول ،وعدد 228 صفحة للكتاب الثاني . حيث تحدث في الاحتفال كل من الدكتور عبد الله على إبراهيم والدكتور أحمد الصادق أحمد والأستاذ عامر محمد أحمد حسين، وأدار الجلسة الأستاذ الصويم . الدكتور عبد الله على إبراهيم ركز في حديثه على مشكلة الهوية السودانية ونظرة العرب السالبة للسودانيين في هذا المنحنى ، وأكد أن عمرو منير مشحون بمرارات من محاولة تغيير هوية السودان وعدم إيجاد تعريف لها عبر التاريخ الطويل ،فهل هي عربية أم أفريقية أم أفرو عربية ، وأشار إلى أن اللغة الانجليزية كانت تشكل جزءاً كبيراً من وعي المثقف السوداني. ويرى عبدالله على إبراهيم أن هنالك شخصيات سودانية ثابتة ، وعلى محاولة طه حسين بإيجاد عروبة جديدة لمصر واتصال تاريخها بالأفرو أوسطى ،دعا دكتور عبد الله إلى عودة الحنين المنسي بين السودانيين وإعادة العلاقات مع أفريقيا مشيراً إلى استئصال الهوية السودانية من أفواه الفاعلين ، منبهاً إلى أهمية كتاب عمرو منير "الشخصية السودانية"وقال: إن دخول عمرو منير في حلبة صراع الهوية يسعد أمثالي. بينما تحفظ الدكتور أحمد الصادق في حديثه على كلمة "الشخصية السودانية " وتساءل كيف يتم الاقتراب من هذه الشخصية وكشفها بآليات نقدية ، وتطرق أيضاً للحديث عن الهوية السودانية وعد ثباتها وكيفية الخروج بملامح سودانية محددة عن الشخصية السودانية، واعتبر الدكتور أحمد الصادق كتاب عمرو منير "الشخصية السودانية في عيون صفوتها "حملة لحوارات كاشفة للهوية السودانية، وأضاف أن حضور الايدولوجيا والسياسة في هذه الحوارات كبير جداً ، وأكد أن بها قدر من الوعي المفاهيمي . وذهب الدكتور أحمد الصادق إلى القول أن الذات والهوية السودانية هي صنيعة استعمارية، وقال إن الخطاب الاستعماري كان ماثلاً بجلاء في النخبة السودانية المثقفة واستشهد أحمد الصادق في حديثه عن الهوية بمقولات "قرامشي"وختم بسؤال لماذا لم يتحقق وعي واعتراف جوهري من التنوع الثقافي والتعدد القبلي في السودان ومحاولة تشكيل رؤية واضحة للانتماء لمستقبل واضح ونظيف للشخصية السودانية . أما الأستاذ عامر محمد أحمد حسين فقد ركز في حديثه بشكل مباشر على كتاب" جينات سودانية" بالبحث والتحليل بداية من عنوان الكتاب فقال:إن الاسم جاء بعد الجينات" وأكد أن الكتاب هو محاولة جادة للحديث حول المسكوت عنه في الكتابات السودانية،وعلل ذلك بان هنالك عدم صراحة في الحديث ناتجة من الخجل الذي يكتنف الشخصية السودانية . ويرى الأستاذ عامر أن الكتاب ناقش قضايا كثيرة جداً بأسلوب سلس مشيراً إلى أن الكاتب عمرو منير متأثرا بمسألة نظرة العرب للشخصية السودانية، وكشف الأستاذ عامر أن انتماء السودان للعروبة كلف السودانيين كثيرا وان عمرو منير حاول في كتاباته أن يجد مبررات تندرج تحت النظرة الاستشراقية ، وأضاف أن عمرو حاول الحديث عن السمات الجميلة والأصيلة في الشخصية السودانية طيبتها وكرمها وعفتها وإنسانيتها ولكن هل هي بمفهوم حقبة الستينيات أم حقبة السبعينات؟ ومضى عامر قائلاً: إن منير في كتابه "جينات سودانية" تطرق لمناقشة قضية المسرح والتمثيل في السودان . بينما أكد الأستاذ عمرو منير في كلمته أن هنالك اختلافاً في مضمون الكتابين، وقال هي كتابة إبداعية بأسلوب أكاديمي،ثم تحدث عن الثقة في الشخصية السودانية، ويرى أنها مصطلح لا يمكن تجاوزه بأي حال من الأحوال . كما تطرق للحديث عن التغيرات التي حدثت في السودان ودور المثقف السياسي في هذا التحول.