|
|
 Re: الجمـــــعـــــة (Re: كمال حسن)
|
الحمد لله الذي فرض على عباده الصلوات لحكم عظيمة وأسرار جليلة وجعل هذه الصلوات مكفرات لما بينهن من صغائر الذنوب والأوزار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو العظمة والعزة والاقتدار وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إمام المتقين الأبرار صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه البررة الأطهار وسلم تسليمًا.
يقول ربنا عز وجل (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ)
ويقول ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ)
أما بعد أيها الناس: اتقوا الله تعالى واعرفوا ما لله من الحكم العظيمة فيما أمركم به من العبادات وفيما نهاكم عنه من موجبات الإثم والسيئات فإن الله تعالى لم يأمركم بالعبادة لاحتياجه إليكم؛ لأنه سبحانه غني عن العالمين وإنما أمركم. بما أمركم به لاحتياجكم إليه وقيام مصالحكم الدينية والدنيوية عليه فالعبادات التي أمر الله بها كلها صلاح للأبدان وصلاح للقلوب وصلاح للأفراد وصلاح للشعوب وإذا صلحت القلوب صلحت الأبدان قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم: ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب) ، أيها الناس: إنكم محتاجون إلى ربكم ومضطرون إليه ليس بكم غنى عنه طرفة عين فاعبدوه واشكروه وأديموا ذكره وشكره ولقد شرع
الله لكم من العبادات ما يقربكم إليه ويستوجب الأجر والثواب، شرع لكم الصلوات الخمس التي تطهر القلوب من الذنوب، وتوصل العبد إلى غاية المطلوب. الصلوات التي هي صلة بين العبد وبين خالقه وفاطره يطهر ظاهره وباطنه، حين يريد الصلاة فيأتي اليها بطهارة الباطن والظاهر ويقف بين يدي ربه خاشعًا خاضعًا لا يلتفت بقلبه ولا بوجهه، قلبه متصل بالله ووجهه إلى بيت الله فهو متوجه إلى ربه ظاهرًا وباطنًا يتلو كتابه ويتدبر ما يقوله ربه من أوامر ونواهي ويتأمل ما يتلوه من أحسن القصص التي بها المواعظ والاعتبار إذا مرت به أية رحمة طمع في فضل الله فسأل الله من فضله وإذا مرت به أية وعيد خاف من عذاب الله فاستعاذ به منه ثم يركع حانيًا ظهره ورأسه تعظيمًا لله الرب العظيم سبحان ربي العظيم مستحضرًا بذلك عظمة من لانت لعظمته الصعاب وخضعت لعزته الرقاب فيكون معظمًا لله بقلبه ولسانه وجسده بظاهره وباطنه ممتثلًا بذلك أمر ربه ورسوله حيث يقول تعالى }يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا{ ويقول سبحانه }فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ {، وقال النبي ( اجعلوها في ركوعكم) ، ثم بعد أن يقول ما شاء الله من تعظيم يرفع رأسه مثنيا على ربه حامدًا له على إحسانه الكامل وصفاته العليا فإنه المحمود على كل حال المشكور بكل لسان ثم بعد ذلك يخر ساجدًا واضعًا أعلى جوارحه وأشرف أعضائه على الأرض وجميع أعضائه العاملة: الوجه واليدان والرجلان كلها لاطئة في الأرض ليس فيها شيء عالٍ على شيء وحينئًذ يستحضر من تنزه عن السفول يستحضر علو الرب الأعلى فيقول سبحان ربي الأعلى ينزه ربه عن السفول ويصفه بالعلو المطلق فإنه تعالى عال بذاته عال بصفاته فهو فوق كل شيء وصفاته أعلى الصفات وأكملها ومن أجل هذا التواضع الذي يضع الساجد فيه نفسه تعظيمًا لربه كان أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فبعد أن يسبح ربه الأعلى يدعو الله تعالى. مما أحب، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (وأما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فَقمِنٌ ( أي حرِيٌ ) أن يستجاب لكم) ، وبعد هذا السجود والذل لله يقوم فيجلس جلسة الخاضع واضعًا يديه على فخذيه يسأل ربه المغفرة والرحمة والعافية ويستمر في صلاته هكذا ما بين قيام وركوع وسجود ثم بعد ذلك يختم صلاته بتعظيم الله ووصفه بما هو أهله: التحيات لله والصلوات والطيبات، ويسلم على نبي الله ثم على نفسه ومن معه ثم على كل عبد صالح في السماء والأرض ثم يعود للصلاة والتبريك على نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم يستعيذ بالله من مضار الدنيا والآخرة، يقول أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيخ الدجال، ويدعو بما شاء، فالمصلي أيها المسلمون متنقل في رياض العبادة ما بين قيام وقعود وركوع وسجود وقراءة وذكر ودعاء، قلبه عند ربه في كل هذه الأحوال فأي نعيم أعظم من هذا النعيم وأي حال أطيب من هذه الحال ولهذا كانت الصلاة قرة عيون المؤمنين وروضة أنس المشتاقين وحياه قلوب الذاكرين فتثمر نتائجها العظيمة ويخرج المصلى بقلب غير قلبه الذي دخل به فيها يخرج بقلب ممتلئ نورًا وسرورًا وصدر منشرح للإسلام فسيحًا فيجد نفسه محبًا للمعروف كارهًا للمنكر ويتحقق له قوله تعالى} إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ{
عباد الله: إن عبادةً هذه نتائجها وعملًا هذا شأنه لجدير بنا أن نسعى لتحقيقه والعناية به وأن نجعله نصب أعيننا وحديث نفوسنا والله نسأل أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته وأن يعيذنا من نزغات الشيطان وصده وأن يجعلنا ممن حقق قول الله تعالى} حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ{، إنه جواد كريم.
أيها الناس وحافظوا على الصلوات وأقيموها في الجمع والجماعات، وفي وقتها ولا تضيعوها وتهملوها فتقعوا في المهلكات . قال الله تعالى { فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } فمن أضاع الصلاة ولم يتب من ذلك لقي الغي في الدنيا والآخرة ، والغي هو الخسران المبين ، قال ابن عباس رضي الله عنهما: ليس معنى أضاعوها تركوها بالكلية ولكن أخروها عن أوقاتها.
وقال سعيد بن المسيب -إمام التابعين رحمه الله-: هو أن لا يصلي الظهر حتى يأتي العصر، ولا يصلي العصر إلى المغرب، ولا يصلي المغرب إلى العشاء، ولا يصلي العشاء إلى الفجر، ولا يصلي الفجر إلى طلوع الشمس فمن مات وهو مصر على هذه الحالة ولم يتب وعده الله بغي وقال ابن مسعود رضي الله عنه " الغي وادٍ في جهنم بعيد القعر ، خبيث الطعم "
إخوة الإسلام من كان محافظًا عليها فليحمد الله على نعمته ويسأله الثبات على ذلك ، ومن لم يكن محافظًا عليها فليتب إلى الله من ذنبه وليرجع إلى ربه قبل أن يزيغ قلبه فيكون من الهالكين
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن سيدنا محمدًا عبد الله ورسوله إمام المرسلين، وخاتم النبيين، وسيد الخاشعين صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه ومن دعا بدعوته إلى يوم الدين.
أيها الإخوة المؤمنون: يتساءل الكثيرون عن الخشوع في الصلاة وكيف يبلغونه، وما السبيل إلى تحقيقه، فلنستمع أيها الإخوة لكلام إمام من أئمة المسلمين من تدبره وحاول إن استطاع أن يكون - بإذن الله - من الذين هم في صلاتهم خاشعون.
قال ابن القيم رحمه الله تعالى: وليس حظ القلب العامر بمحبة الله وخشيته والرغبة فيه وإجلاله وتعظمه من الصلاة كحظ القلب الخالي الخراب، فإذا وقف الإثنان بين يدي الله في الصلاة وقف هذا بقلب مخبت خاشع له قريب منه سليم من معارضات السوء، قد امتلأت أرجاؤه بالهيبة وسطع فيه نور الإيمان، وكشف عنه حجاب النفس، ودخان الشهوات فيرتع في رياض معاني القرآن، وخالط قلبه بشاشة الإيمان بحقائق الأحماء والصفات وعلوها وجمالها وكمالها الأعظم، وتفرد الرب سبحانه بنعوت جلاله وصفات كماله.
فاجتمع همه على الله، وقرت عينه به، وأحس بقربه من الله قربًا لا نظير له ففزع قلبه له، وأقبل عليه بكليته، وهذا الإقبال منه بين إقبالين من ربه فإنه سبحانه أقبل عليه أولا فانجذب قلبه بإقباله، فلما أقبل على ربه حظي منه بإقبال آخر أتم من الأول.
وههنا عجيبة من عجائب الأسماء والصفات تحصل لمن تفقه قلبه في معاني القرآن وخالط بشاشة الإيمان بها قلبه بحيث يرى لكل اسم وصفة موضعًا من صلاته ومحلًا منها فإذا انتصب قائمًا بين يدي الرب تبارك وتعالى شاهد بقلبه قيوميته وإذا قال " الله أكبر " شاهد كبرياءه. وإذا قال: " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك "، شاهد بقلبه ربًا منزهًا عن كل عيب، سالمًا من كل نقص، محمودًا بكل حمد، فحمده يتضمن وصفه بكل كمال وذلك يستلزم براءته من كل نقص تبارك الله، فلا يذكر على قليل إلا كثره، ولا على خير إلا أنماه وبارك فيه، ولا على آفة إلا أذهبها، ولا على الشيطان إلا رده خاسئًا داحرًا، وكمال الاسم من كمال مسماه فإذا كان هذا شأن اسمه الذي لا يضر معه شيء في الأرض ولا في السماء فشأن المسمى أعلى وأجل، وتعالى جده أي ارتفعت عظمته وجلت فوق كل عظمة وعلا شأنه على كل شأن وقهر سلطانه كل سلطان فتعالى جده أن يكون معه شريك في ملكه وربوبيته أو في إلوهيته أو في أفعاله أو في صفاته كما قال مؤمنو الجن} وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا { ، فكم في هذه الكلمات من تجل لحقائق الأسماء والصفات على قلب العارف بها وغير المعطل لحقائقها، وإذا قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقد آوى إلى ركنه الشديد واعتصم بحوله وقوته من عدوه الذي يريد أن يقطعه عن ربه ويباعده عن قربه ليكون أسوأ حالًا.
فإذا قال (الحمد لله رب العالمين) وقف هنيهة يسيرة ينتظر جواب ربه له بقوله: { حمدني عبدي} فإذا قال (الرحمن الرحيم) انتظر الجواب بقوله: { أثنى عليّ عبدي} فإذا قال (مالك يوم الدين) انتظر جوابه بقوله { مجدني عبدي}
فيا لذة قلبه وقرة عينه وسرور نفسه بقول ربه: " عبدي " ثلاث مرات، فوالله لو لا ما على القلوب من دخان الشهوات وغيم النفوس لاستطيرت فرحًا وسرورًا بقول ربها وفاطرها ومعبودها {حمدني عبدي } و { أثنى علي عبدي} و { مجدني عبدي} ثم يكون لقلبه مجال من شهود هذه الأسماء الثلاثة التي هي أصول الأسماء الحسنى وهي " الله " و " الرب " و " الرحمن " فشاهد قلبه من ذكر اسم الله تبارك وتعالى إلها معبودًا موجودًا مخوفًا لا يستحق العبادة غيره ولا تنبغي إلا له، قد عنت له الوجوه وخضعت له الموجودات وخشعت له الأصوات تسبح له السموات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا) وكذلك خلق السموات والأرض وما بينهما، وخلق الجن والإنس والطير والوحش والجنة والنار، وكذلك أرسل الرسل وأنزل الكتب وشرع الشرائع وألزم العباد الأمر والنهي.
وشاهد من ذكر اسمه رب العالمين قيومًا قام بنفسه وقام به كل شيء، فهو قائم على كل نفس بخيرها وشرها، قد استوى على عرشه وتفرد بتدبير ملكه فالتدبير كله بيديه ومصير الأوامر كلها إليه فالتدبيرات نازلة من عنده على أيدي ملائكته بالعطاء والمنع والخفض والرفع والإحياء والإماتة والتوبة والعزل والقبض والبسط وكشف الكروب وإغاثة الملهوفين وإجابة المضطرين( يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ) لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا معقب لحكمه ولا راد لأمره ولا مبدل لكلماته تعرج الملائكة والروح إليه وتعرض الأعمال أول النهار وآخره عليه فيقدر المقادير ويوقت المواقيت ثم يسوق المقادير إلى مواقيتها قائمًا بتدبير ذلك كله وحفظه ومصالحه.
ثم يشهد عند ذكر اسم " الرحمن " جل جلاله ربًا محسنًا إلى خلقه بأنواع الإحسان متحببًا إليهم بصنوف النعم وسع كل شيء رحمة وعلمًا وأوسع كل مخلوق نعمة وفضلًا فوسعت رحمته كل شيء ووسعت نعمته كل حي فبلغت رحمته ما بلغ علمه فخلق خلقه برحمته وأنزل كتبه برحمته وأرسل رسله برحمته وشرع شرائعه برحمته وخلق الجنة برحمته والنار أيضًا برحمته فإنها سوطه الذي يسوق به عباده المؤمنين إلى جنته ويطهر بها أدران الموحدين من أهل معصيته، وإنها سجنه الذي يسجن فيه أعداءه من خليقته. فتأمل ما في أمره ونهيه ووصاياه ومواعظه من الرحمة البالغة والنعمة السابغة وما في حشوها من الرحمة والنعمة، فالرحمة هي السبب المتصل منه بعباده كما أن العبودية هي السبب المتصل منهم به فمنهم إليه العبودية ومنه إليهم الرحمة.
أيها الإخوة المسلمون إن الله أمركم بأمر إبتدر فيه نفسه ثم ثنى بملائكته حيث قال (إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا).
عباد الله ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)
اذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على جزيل نعمائه يزدكم
* منقولة بتصرف
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 07-30-10, 09:47 AM |
 Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 07-30-10, 09:56 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 07-30-10, 12:12 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | نصار | 07-30-10, 12:28 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 07-30-10, 11:50 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 08-05-10, 10:41 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 08-05-10, 11:00 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 08-06-10, 08:44 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 09-24-10, 10:07 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 09-24-10, 02:55 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | منتصرمحمد زكى | 09-24-10, 08:25 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 10-01-10, 10:05 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 10-01-10, 10:18 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 10-07-10, 10:41 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 10-14-10, 10:20 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 10-22-10, 09:08 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-12-10, 03:27 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-19-10, 10:03 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-19-10, 10:06 AM |
 Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 11-19-10, 11:17 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-19-10, 05:19 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | عثمان نواي | 11-19-10, 06:57 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-26-10, 10:57 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-26-10, 11:54 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | رانيه محمد الشيخ | 11-26-10, 11:00 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-26-10, 12:01 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 11-26-10, 12:58 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | جمال محمود | 11-26-10, 02:18 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-26-10, 11:45 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-27-10, 12:55 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 11-27-10, 01:01 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-10-10, 03:35 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 12-10-10, 05:21 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-10-10, 05:33 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-17-10, 03:25 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 12-17-10, 08:51 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | saif massad ali | 12-17-10, 10:41 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-24-10, 12:39 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | المر | 12-24-10, 01:15 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-24-10, 03:16 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 12-24-10, 09:00 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-25-10, 01:10 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | تبارك شيخ الدين جبريل | 12-28-10, 06:31 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-30-10, 03:51 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-31-10, 02:01 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 12-31-10, 03:08 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-07-11, 00:15 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-07-11, 03:33 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-14-11, 11:54 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-14-11, 05:21 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 01-14-11, 09:53 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-14-11, 11:50 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-21-11, 09:53 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-21-11, 05:43 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 01-21-11, 06:14 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-04-11, 11:24 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-11-11, 00:25 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-11-11, 10:14 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-11-11, 02:46 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-18-11, 11:17 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | Frankly | 02-18-11, 12:43 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-18-11, 09:48 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-25-11, 10:36 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-25-11, 12:45 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 02-25-11, 06:31 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-04-11, 00:12 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-04-11, 03:21 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-04-11, 06:55 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | Frankly | 03-04-11, 08:47 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-11-11, 11:49 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-11-11, 02:59 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-11-11, 11:30 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-18-11, 02:39 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-18-11, 11:51 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-25-11, 09:34 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | SHIBKA | 03-25-11, 09:38 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 03-25-11, 07:05 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 04-01-11, 00:11 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 04-01-11, 09:59 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 04-08-11, 04:16 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 04-15-11, 12:04 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 04-15-11, 06:11 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 04-22-11, 11:44 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-06-11, 04:37 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-06-11, 04:38 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-13-11, 11:57 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-13-11, 05:53 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-20-11, 10:20 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-20-11, 05:52 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 05-27-11, 11:32 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-27-11, 05:23 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 05-27-11, 05:24 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 06-03-11, 12:52 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 06-10-11, 09:46 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 06-10-11, 03:34 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 06-17-11, 12:16 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | بدر الدين اسحاق احمد | 06-17-11, 12:45 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 06-17-11, 03:07 PM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 06-24-11, 10:43 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 07-01-11, 10:46 AM |
| Re: الجمـــــعـــــة | كمال حسن | 09-16-11, 11:21 AM |
|
| |
كمال حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست