|
|
 Re: مقال : البطل على عبداللطيف و...1924 دلالات الرمز والثورة .... (Re: صابر عابدين)
|
وهذا هو المقال :
ر علينا هذه الأيام الذكرى الرابعة والستون لوفاة البطل الثوري السوداني علي عبد اللطيف، رمز الثورة السودانية ضد الظلم والاستبداد والاستعمار وعملائه، والذي توفى في أكتوبر 1948م، سجيناً منفياً عن بلاده وعن وطنه، وبدون وداع، وبدون حضور شعبي يذكر تم دفنه، وكان حرياً بأن يشيع تشييعاً يليق به بوصفه بطل تحرير ويوشح بوشاح الفرسان ويعامل باعتباره قائداً ورمزاً للأمة السودانية.
كما تطل الذكرى الثمانية والثمانون لتمرد أعضاء جمعية اللواء الأبيض الميامين بسجون المستعمر الدخيل، في نوفمبر 1924م، بعد فشل ثورة 1924م المجيدة، وما تعرضت له قيادة الثورة من تنكيل واعتقالات طالت العشرات منهم، لوأد الحركة في مهدها، وقبل أن تتحول لحركة وعي شاملة تعم أرجاء البلاد وتحرك الجماهير، كما كان لاغتيال السير لي استاك نوفمبر 1924م أثر كبير في تفجير تلك الأحداث.
لقد كان الحكام الإنجليز على درجة عالية من الدهاء والمكر واستخدموا سياسة «فرق تسد» ووظفوها خير توظيف، وذلك بعد أن ألموا إلماماً دقيقاً بمكنونات الذات السودانية وما تعرضت له خلال قرون منذ فقدانهم لسيادتهم وإرثهم الحضاري، وعلموا بأسرار تكويناتها وتركيباتها الاجتماعية والثقافية والاثنية والفئوية، ولذا فإنهم تحالفوا مع الزعماء القبليين والقادة الدينيين، والذين تركوا برامجهم ليتبنوا مشروع الدولة الوطنية ذات السيادة والتي من حقها تقرير مصيرها وإعلان استقلالها، والقادة والزعماء حينما يفعلون ذلك، ليس حباً في مبادئ المشروع الوطني ولا حباً في عيون الإنجليز أو غيرهم، إنما يفعلون ذلك ببراجماتية مشهودة، لأن هذا هو الطريق المعبد الوحيد للوصول للسلطة، وإبعاد كل قوى حديثة ناشئة بعيداً عن عباءتهم، وإبعاد وإقصاء كل المجموعات والعناصر الدنيا في السلم الاجتماعي وبل ما يسمونها الفئات المنبتة قبلياً. وكان على رأس هذه المجموعات حركة علي عبد اللطيف وثوار 1924م، وبهذا نجح السادة الحكام في قطع الطريق أمام هذه القوى الاجتماعية الحديثة حتى لا تقود حركة الجماهير الشعبية، وتشعل الثورة ضد نظام الحكم الدخيل، وتهنأ بمقاعد السلطة، وبذا يضمنون استمرار الانقسام والشرخ في بنية المجتمع السوداني مستقبلاً وفق هذه التاكتيكات والتحالفات مع القوى التقليدية والطائفية، ولذا استطاع المستعمر ضرب ثورة 1924م ووأد تحركها في مهده، تلك الحركة الوليدة التي كانت تتلمس طريقها لقيام وتأسيس دولة سودانية حرة مستقلة مدنية ديمقراطية، الأمر الذي لو تم لكان قد اختصر الطريق للأجيال القادمة، ووفر كثيراً من الجهد والوقت، ونحن هنا ليس في مقام النحيب والعزاء أو سكب مزيد من الدموع، صحيح أننا نتعاطف مع هذه الثورة التي فجرها هؤلاء الأبطال، ولكن علينا أن نتفحص وننظر بعمق في ما نادت به هذه الطليعة المتقدمة من أفكار ورؤى وطنية، كما ندعو لإعادة الاعتبار لرموزها وتكريم قادتها التكريم الذي يستحقون عسى أن نزيل بعضاً من الغبن والقهر الذي ألم بهم. وفعلاً لو كانت هذه الحركة قد بلغت مراميها وحققت أهدافها السامية، لكنا قد أسسنا لخلق أمة سودانية حرة عزيزة مكرمة مستقلة عن النفوذ الاستعماري بكل أشكاله، وعن الهيمنة الطائفية والعشائرية.
لقد بدأ الفعل القومي وجذور الوعي السياسي ضد الإنجليز وأعوانه في المركز خاصة، منذ دخول التعليم الغربي وتأسيس كلية غردون 1902م ومن بعد مدرسة الخرطوم العسكرية 1905م، ولقد كان لقيام هذه المؤسسات التعليمية الدور الفعال في تأجيج المشاعر القومية والإحساس بالانتماء، وذلك لأن التعليم والتحصيل المدرسي وما فيه من معلومات يرفع مدارك الطلاب، ويعمل على توسيع أفقهم، كما أدى إلى التعارف والاختلاط، والتفاعل بين مختلف مكونات المجتمع السوداني والاثنيات الثقافية والاجتماعية، مما ساهم في وحدة الأهداف ونمو الوعي بالذات والقضية المشتركة وتقرير المصير، كما أدى لإقامة الصلات والاحتكاك بالمعلمين المصريين والبريطانيين، وبصفة أخص البريطانيين، مما ولد لديهم إحساساً بالمرارة والإهانة جراء تعامل الإنجليز معهم، وحفزهم للعمل لتقرير مصير أنفسهم ونيل حريتهم واستقلالهم.
ولذا وعندما تخرج الطلاب اتجهوا لتأسيس منابرهم وجمعياتهم وتأطير نشاطاتهم المناوئة للهيمنة والغلو الاستعماري، ففي عام 1918م تم تأسيس نادي الخريجين بأم درمان الذي كان يعنى بالنشاط الثقافي والاجتماعي للأعضاء، كما تأسست جمعية الاتحاد السوداني 1919م، ومعظم أعضائها من مثقفي وخريجي كلية غردون التذكارية، بينما لم تدم جمعية الاتحاد السوداني طويلاً بسبب الخلافات التي نشبت بين تيارين داخلها، حيث كان لكل تيار وجهة نظر يدعم بها إحدى دولتي الحكم، وحتى في المجموعة التي تدعم الاتحاد مع مصر، كان هناك انقسام، بعد سقوط الحزب الوطني الحاكم في مصر وفوز حزب الوفد بقيادة سعد زغلول 1919م، ولذا فلقد ادلهمت على قادة جمعية الاتحاد السوداني المسارات، مما عجل بتشتت جمعيتهم، ثم ظهرت للوجود حركة أكثر صلابة ومتانة ألا وهي جمعية اللواء الأبيض التي يعتبر من مؤسسيها أحد قادة الاتحاد السوداني، ألا وهو البطل عبيد حاج الأمين الذي كون مع زميله البطل علي عبد اللطيف جمعية اللواء الأبيض التي قادت فيما بعد ثورة 1924م التي سميت باسمها «حركة اللواء الأبيض»، بينما نجد أن هناك أعضاءً من الاتحاد السوداني لم ينضموا لجمعية اللواء الأبيض، لعدة اعتبارات وتبريرات سوف تأتي في سياق الحديث، مثل التاجر الثري سليمان كشة، ومثقف آخر أصبح رئيساً للوزراء فيما بعد وهو عبد الله خليل بك.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست