في كوستي .. تحويل مقابر ( النصارى ) لمركز تجاري .. ( صور ) !!

Quote: هل يجوز تحويل المقبرة إلى حديقة؟ تحويل المقابر إلى حدائق.. يلجأ إليه عند الضرورة تحويل المقابر إلى حدائق.. يلجأ إليه عند الضرورة إشراف موسى الأسود جمهور العلماء يرون انه يجوز الانتفاع بالقبور المندرسة، بناءً وزراعة وغير ذلك من وجوه الانتفاع، وهذا كله اذا لم تكن الارض موقوفة، اما اذا كانت الارض موقوفة فلا يجوز الانتفاع بها الا على شرط الواقف. واذا بقي للاموات اثر من عظم او غيره فلا يجوز نبش قبورهم للبناء -ولو مرت عليها مئات السنين- فالتنظيم العمراني وإقامة الحدائق وفتح الطرق من الكماليات وليس من الضروريات المجيزة لنبش قبور لا تزال فيها آثار للاموات، فحرمة الميت كحرمة الحي، فقد اخرج ابو داود وابن ماجة وغيرهما ان النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «ان كسر عظم المؤمن ميتا مثل كسره حيا». بل ان ابن حجر الهيتمي في كتابه الزواجر قد عد ذلك من الكبائر. وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لان يجلس احدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الى جلده خير له من ان يجلس على قبر». والمراد بالقبور المندرسة، اي التي بلي فيها الاموات ولم يبق لهم اثر، وقد عرض على لجنة الفتوى في وزارة الاوقاف الاستفتاء التالي الذي يقول صاحبه: لا بد لنا من معرفة رأيكم حول النقاط التالية: أ - متى يمكن تحويل المقابر الى حدائق؟ بمعنى كم المدة اللازم مرورها بعد ايقاف الدفن في مقبرة ما حتى يمكن اعتبارها دارسة شرعا، وبالتالي استعمال ارضها كمرفق عام لحديقة مثلا؟ ب - هل هناك امكان لغرس اشجار في اماكن محدودة في ارض المقابر الدارسة مع عدم تأثر القبور، بحيث يحافظ على حرمة المقبرة ولا يسمح بارتيادها؟ يرجى عرض هذا الموضوع على لجنة الفتوى بوزارتكم الموقرة وموافاتنا بالنتيجة حتى نتمكن من اتخاذ الخطوات المناسبة بما فيه المصلحة العامة. وقد اجابت اللجنة بما يلي: ان تشجير المقبرة حتى مع بقاء الرفات جائز، على ان تغرس الاشجار في الفراغات التي بين القبور وليس على القبور نفسها، لانه اذا غرست على القبر نفسه يلزم من ذلك نبش القبر وهو حرام، الا في حالات نادرة جدا على الا تتخذ كمتنزه عام، واما اتخاذ المقبرة متنزها عاما كلها مع بقاء القبور فهذا لا يجوز الا اذا حصل التأكد من ان عظام الموتى بليت كلها، واذا كانت ارض هذه المقبرة وقفا فلا يجوز اتخاذها متنزها عاما الا عن طريق الاستملاك وفي حال الضرورة، وان يستبدل بها غيرها. واما مدة بلي العظام فليس هناك مدة مقدرة شرعا، وانما هذا امر متروك لاهل الخبرة، لان الاراضي تختلف في ذلك اختلافا كبيرا، والله اعلم. نبش القبور كرّم الله تعالى الإنسان حيا وميتا، فقال سبحانه: «ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا». تقول لجنة الفتوى: وعليه فقد حرم الفقهاء نبش القبور بعد دفن الموتى فيها، حفظا على كرامتهم، ولحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-: «كسر عظم الميت ككسره حيا» رواه احمد، فإذا اقتضت الضرورة او المصلحة الغالبة ذلك، جاز النبش توفيرا للمصلحة، وعلى قدرها، للقاعدة الفقهية الكلية: «الضرورات تبيح المحظورات»، والقاعدة الكلية: «الحاجة تنزل منزلة الضرورة سواء عامة كانت او خاصة».