الدكتور الشوش ينكر بيع نفسه للانقاذ وندم على عمله بسفارة السودان بقطر

Quote: الأديب الشوش .. على كرسي الاعتراف «3» السبت, 06 أكتوبر 2012 11:21 الاخبار - حوارات حوار: عبد الباقي الظافر- عيسى جديد: ولجنا الى حديقة الأوزون بالخرطوم..المكان الذي اختاره الأديب محمد إبراهيم الشوش..عمامة بيضاء وجلباب ناصع البياض وشلوخ مطارق ورجل يفيض رقة حينما يتحدث عن الذكريات ..في بعض مراحل الحوار كان يداري دموعه بطرف عمامته ثم يمسحها بسرعة..بدأ لي في البداية وهو يختار مواصفات فنجان القهوة مثل انجليزي يستمتع بمرحلة التقاعد حينما غرقنا في التفاصيل وجدت الشوش رغم الغربة والترحال وكيد السياسة يحتفظ بروح ابن البلد الأصيل..معاً إلى حوار استصعب علينا إعادة تحريره ! فتعابير الشوش وصراحته لا تقبل التدخل الجراحي، ومن الصعب على التلميذ ان يدقق في أوراق استاذ بقامة محمد إبراهيم الشوش... فإلى مضابط الحوار .. كان غريباً جداً أن الدكتور محمد ابراهيم الشوش بتاريخه الكبير وعلمه الوفير أن يقبل منصب مستشار إعلامي بالسفارة السودانية بقطر.. ماهي تفاصيل هذه المحطة؟ هذه طبعاً من أغرب قصص حياتي، ولكن في الحقيقة سوف اختصرها لك لأنها طويلة.. وأنا حقيقة نادم على قبولي لمنصب الملحق الثقافي بقطر... فالقصة بدأت باتصال من الوزير الأستاذ الزهاوي ابراهيم مالك وزير الإعلام والثقافة، حينها وحدثني عن الوظيفة وهي مستشار إعلامي في قطر، وأنا وقعت لي الفكرة، واعتقدت أن قطر هي أجمل فترات حياتي، والإنسان لديه خيال وذكريات، لذلك اعتقدت أنني سوف أعيد أمجادي، وذاك الماضي الجميل وقبلت الوظيفة. ألم تستشعر أن هذه أقل من قامتك؟ لم أكن أعلم بأنني سوف أكون موظفاً بالدرجة الخامسة.. والوزير تحدث لي بأنني ستتم معاملتي بطريقة خاصة، وهو حقيقة لم يكن يدري أن الوظيفة تتبع لوزارة الخارجية.. وأن وزارة الخارجية لم تكن مرحبة بفكرة المستشارين الإعلاميين، ولهذا اسمتهم بالملحقين، وجعلت من فوقهم كادر الدبلوماسيين.. ولذلك أنا بعدم معرفتي بالخارجية وعدم معرفتي بالمستوى وطريقة عملها قبلت الوظيفة، وافتكرت أن الشوش بتاع هذا العهد والسنوات، هو نفسه الشوش بتاع السبعينيات.. فاكتشفت أنني مجرد كاتب تقارير، وراصد صحفي وأصبت بالإحباط....وحتى عندما وصلت للدوحة وجدتها تغيرت تغييراً جذرياً في كل الأماكن، وحتى الأشخاص، وبت غريباً فيها.. وكنت أسير في شوارع الدوحة كما أهل الكهف.... واذكر أن السفير «فقيري» كان رجلاً مميزاً حينها، ولكن القصة لم تكن شخصيات بل فهم طبيعة العمل. البعض يعتقد أن تنصيبك في موقع المستشار الإعلامي بالدوحة كان مجرد صفقة؟. هذا الاتهام أطلقه الكُتَّاب الذين يكتوبون في الصحف القطرية، هم المعارضون للحكم في السودان... هم من اتهموني بأنني قد بعت نفسي للإنقاذ، وكنت أمزح معهم.. هل أنتم متأكدون بأنني بعت نفسي للإنقاذ عبر صفقة، وفي الحقيقة لم تكن هناك اي صفقة في الأمر، وأنا لم أمدح الإنقاذ حتى تكافئني بهذا المنصب.. بل لاحقاً اكتشفت أنني أعمل في وظيفة لا تناسبني. مقاطعاً.. إذن لماذا لم تستقل وقبلت العمل وأنت غير راضٍ عنه؟ نعم لماذا لم استقيل لأنني كنت اعتقد أن العمل سيكون لفترة معينة.. وهذه واحدة من الأخطاء التي سآخذها على نفسي دائماً، وهي قبولي لهذا المنصب، ولن انسى ذلك أبداً.. وعوقبت على هذا الخطأ. كيف عوقبت؟ عند نهاية خدمتي لم ترسل لي وزارة الإعلام خطاب إخطار بنهاية المهمة، ولا حتى جواب شكر، وجاءني خطاب بواسطة موظف من الخارجية موجه الى السفير وليس لي.. ومن عباراته التي لا أنساها.. أن المذكور أعلاه... انتهت فترة عمله يرجي منه العودة لوزارة الخارجية بالخرطوم.. «بعد كل هذا التاريخ والعمل والسنوات الطويلة تُوصف بالمذكور أعلاه في بلدك». إذا أسقطنا هذه الحادثة على علاقة المثقف بالسلطة كيف تكون هذه العلاقة في تقديرك؟ ليس مطلوباً من المثقف إعلان انتماء سياسي، ولكن المشكلة في البلاد المتخلفة أن الفرص كلها لدى السلطة.. وهذه البلاد تفتقر الى المؤسسية، وصعب جداً للمثقف أن يكسب عيشه، فإما أن يتوه في الشارع أو يهاجر أو عندما يتحدث عليه أن يأطر كلامه «قالها وهو يضحك»...ولهذا نجد أن الأغلبية هاجرت وبعضهم تأطر... وعلاقة المثقف بالسلطة وطرحها كما لو كانت خياراً هو منطق خطأ فهي مشكلة. ألم تشعر بالحرج- وأنت قامة أدبية وأستاذ جامعي ورئيس تحرير ومثقف- وأنت تدافع عن نظام يراه البعض أنه نظام شمولي يعادي الحريات؟ أنا لم أكتب كلمة واحدة تزلفا لحاكم أو نظام ولم أمدح الإنقاذ ..أنا نظرتي كانت نحو بلد مظلوم إعلامياً، ولديه قدرات هائلة وكامنة، ونحن كإعلاميين لنا دور مهم في نشر ذلك... وأنا أعتقد أن اختياري لمنصب المستشار في قطر نسبة لعلاقتي السابقة، وليس لعلاقة مع الإنقاذ وأنا أعرف جميع قادة الإنقاذ، ولم يطلب مني أحدهم كلمة مدح لا إيعازاً ولا توجيهاً... وموقعي الدبلوماسي أيضاً ما كان يتطلب مني الدفاع عن الحكومة، والحكومة نفسها لم تكن لها ممارسات واضحة... في أي اتجاه، وهناك بعض الأشياء أقولها عن الحرية الموجودة في السودان التي لم أشاهدها لا في أمريكا ولا بريطانيا، وفي نفس الوقت هناك ممارسات مسيئة هنا في السودان، لم تحدث لا في أمريكا ولا بريطانيا.. لهذا ليس هناك سياسة واضحة تستطيع أن تدافع عنها.. ومشكلة السودان في أنه ليس هناك تخطيط واستراتيجية.. هل تشعر بأن الإنقاذ استخدمت بعض المثقفين لفترة وبعد استنفاذ أغراضها..استغنت عنهم؟ ياريت لو كان هناك إدراك لاستغلال هذه القدرات ووضعها في الإطار الاستراتيجي لفائدة البلد- كما قلت سابقاً- ولكن هذا لم يحدث، لهذا كان يجب استيعاب جميع المثقفين حتى الذين لهم رأي آخر، ولكن سياسة الاستقطاب أضرت بالإنقاذ.. حتى الإنقاذ لم تحسن التعامل مع مثقفيها، مثلاً دكتورقطبي المهدي- وأنا أعرفه منذ أن كان مسئولاً عن الحركة الإسلامية بكندا- حديثه الآن عن الاصلاح والتجديد والتغيير قد فُهم خطأ.. وأيضاً الدكتور عبد الوهاب الأفندي أول من كتب عن الإصلاح والتجديد للحركة الإسلامية أيضاً تم تحييده وعدم قبول حديثه...إذن ليس هناك سياسة مرسومة لهؤلاء المثقفين والمفكرين.. والنظر إليهم ولتجاربهم . الحكومة عرضت على الدكتور محمد ابراهيم الشوش مشروعاً لمجلة ثقافية في مصاف مجلة العربي.. حدثنا عن هذا المشروع؟ ملف المجلة فيه جوانب شخصية من الصعب ذكرها، لكن من الحق أن أشيد بعدد من الأخوة الذين ساندوا هذا المشروع والفكرة الضخمة.. لكن في الحقيقة لم تتكامل الجهود لهذا العمل الثقافي الكبير.. والذي وجدتُ صعوبة في إنفاذه.. لعدم وجود التمويل الكافي... وقياساً بمثل هذا العمل أن الآخرين صرفوا عليه الكثير مثل ما حدث في مجلة العربي وغيرها من الإصدارات الثقافية. هل المشكلة كانت في التمويل فقط ؟ .. يمكن القول إن التمويل لم يكن هو السبب المباشر لكن هنالك معوقات أخرى. ü يقال إن مشروع المجلة الثقافية تم استغلاله من بعض النافذين لاستثمار اسمك في اقناع الجهات المسئولة ليستفيدوا مادياً من ذلك هل هذا صحيح؟ من الصعب أن أجيب على هذا السؤال... لكن أقول لك في اي مكان يوجد الاستغلاليون.. يعملون على استغلال أسماء لها أفكارها ومنتوجها، لكن أنا لا أريد أن القي عليهم لوماً على ماحدث.. لكن أنا اتحدث عن الأبواب المغلقة وسياسية (التطنيش( وعدم الاهتمام، وصعوبة التواصل مع المسئولين، حتى هاتفياً.. على العموم أنا أوقفت اتصالى بهم لمواصلة المشروع لعدم الرد. هل شعرت بأنهم يهربون منك؟ عندما اتصل عليهم لا أحد يرد... ولا أحد يريد أن يستمع الينا، وعدم القدرة على الاتصال يجعلك غير موجود.. وأنا اعتقد أن هذا ليس خطأ الحكومة، ولا خطأ المسئولين، فهو خطأ التركيبة الاجتماعية للسودانيين، فالمجتمع السوداني لا يحل قضاياه إلا عبر أكبر شخص، فإذا فتحت هذا الباب يستغل استغلالاً خاطئاً وإذا اغلقت هذا الباب يضيع كل شيء فالمعادلة صعبة