|
|
 Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا (Re: الكيك)
|
الشعب يختار اليوم أول رئيس دون دستور
القاهرة ـ خالد أبو العز ـ ليلي مصطفي:
2357
في حدث وصفه العالم بالتاريخي, تنطلق في الثامنة صباحا الي الثامنة من مساء اليوم والغد, أول انتخابات رئاسية ديمقراطية بعد ثورة25 يناير,حيث من المتوقع أن يتوجه المواطنون بكثافة إلي صناديق الاقتراع.
عاملة تنقل بطاقات الاقتراع الى احدى اللجان الانتخابية
و ذلك لاختيار رئيس للجمهورية من بين13 مرشحا, بإشراف قضائي كامل, ووسط حراسة مشددة, وتأمين شامل للجان من القوات المسلحة, والأجهزة الأمنية, وذلك في الوقت الذي تتعثر فيه جهود تشكيل اللجنة التأسيسية لوضع دستور جديد لمصر, مما يجعل عملية انتخاب الرئيس تبدأ دون دستور يحدد صلاحياته. ويبلغ إجمالي عدد الذين يحق لهم الانتخاب50 مليونا و406 آلاف و366 ناخبا وناخبة, ويشرف علي الانتخابات14 ألفا و703 قضاة في356 لجنة عامة, و13 ألفا و596 لجنة فرعية.
قوات الجيش فى شوارع القاهرة امس استعدادا لتامين الانتخابات
وأكد اللواء محمد العصار عضو المجلس الأعلي للقوات المسلحة أن مشاركة المواطنين في الاقتراع هي خير ضمان للنزاهة. وقال ـ في مؤتمر صحفي أمس: لانعتقد أن أحدا سيعترض علي نتائج الانتخابات, ولا محل للاعتراض, محذرا أي فرد من الخروج علي القانون بأنه سيواجه بكل حزم وحسم. وناشد أبناء الشعب المصري عدم الانسياق وراء دعاوي الفوضي, فالجيش والشرطة مع حق الشعب في اختيار رئيسه. وقال: لن نسمح بأي تجاوز, أو التأثير علي العملية الانتخابية, أو الناخبين. وشدد علي أن القوات المسلحة ليست بديلة عن الشرعية, وستنقل البلاد إلي دولة مدنية, وستسلم إلي رئيس منتخب من الشعب. وقال: إن المجلس تعهد ـ خلال الفترة الانتقالية ـ بتنفيذ مطالب ثورة25, والشعب من أجل تسليم السلطة إلي رئيس منتخب. وقد تسلم القضاة, الذين تم نقلهم بطائرات حربية إلي المحافظات النائية لضمان بدء الاقتراع في موعده أوراق التصويت الخاصة بلجانهم من المحاكم الابتدائية التابعة لها, حيث تم توفير التأمين اللازم, وأماكن الإقامة, والمدارس, ونوادي الشباب عن طريق قوات الجيش والشرطة.
------------------------
محللون: يستحيل فوز مرشح من أول جولة
القاهرة - (شينخوا): منذ 3 ساعة 56 دقيقة استبعد محللون سياسيون (الثلاثاء) حسم نتيجة انتخابات رئاسة مصر في جولتها الأولى التي تبدأ صباح اليوم وتستمر يومين لتعدد المرشحين ما من شأنه تفتيت أصوات الناخبين،لكنهم تباينوا حول هوية المرشحين اللذين سيدخلان جولة الاعادة التى ستجرى فى 16 و 17 يونيو المقبل.
ويبلغ عدد من يحق له التصويت فى الانتخابات نحو 50 مليونا و407 الاف و266 ناخبا.
وقال الدكتور أكرم حسام الخبير بالمركز القومي لدراسات الشرق الاوسط انه "من المستحيل ان يحسم اى مرشح الانتخابات من الجولة الاولى وذلك لكثرة المرشحين البالغ عددهم 13 وكذلك لتعدد مرشحي التيار الواحد".
ويوجد للتيار الاسلامي ثلاثة مرشحين هم الدكتور محمد مرسي مرشح جماعة (الاخوان المسلمين) ، والدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح ، والدكتور محمد سليم العوا فى مقابل مرشحين محسوبين على النظام السابق هما عمرو موسى وزير الخارجية الاسبق والفريق احمد شفيق رئيس الوزراء الاسبق فضلا عن اربعة مرشحين لليسار.
وأوضح الخبير أكرم حسام ، لوكالة أنباء ((شينخوا)) ، أن تعدد وتنوع المرشحين ظاهرة ايجابية تعكس حالة التنوع السياسي والثقافى والاجتماعي فى مصر وتحسب للتجربة الديمقراطية بعد ثورة 25 يناير لكنها ستؤدى الى صعوبة حسم الانتخابات من الجولة الاولى لأنها ستؤدى الى تفتيت الأصوات الذى يعد امرا طبيعيا فى ظل هذا الوضع.
وتوقع ان يصل الى جولة الاعادة كل من عمرو موسى الذى يحظى بفرصة جيدة بعد ان حافظ على مسافة معقولة مع كل التيارات السياسية ، ومحمد مرسي الذى يمثل رقما صعبا فى العملية الانتخابية بسبب انتمائه لجماعة الاخوان المسلمين التى حققت انتشارا حقيقيا فى البلاد.
ورجح في هذه الحالة أن يحدث فى جولة الاعادة تبدل كامل فى خريطة التحالفات من خلال اصطفاف على أساس الانتماء الايديولوجي والفكري حيث سيقف كافة المنتمين للتيار الاسلامي وراء مرسي حتى لو لم يعط بعضهم صوته له فى الجولة الاولى.
وأعرب حسام عن ثقته فى اجراء هذه الانتخابات بنزاهة قائلا " اثق بنسبة كبيرة ان الانتخابات ستكون شفافة وعلى قدر كبير من النزاهة " ، مشيرا الى ان المجلس الاعلى للقوات المسلحة الحاكم لديه نية حقيقة فى انتخابات شفافة ووفر كل المعايير التى تضمن نزاهتها منها رقابة المجتمع المدني المحلي والدولي.
واعتبر انتخابات الغد اول انتخابات حقيقية فى تاريخ مصر سيصوت فيها الناخب دون ان يعلم هوية رئيسه المقبل على عكس الانتخابات السابقة التى كان ينقصها الشفافية والنزاهة ولم يكن القول الفصل فيها للناخب.
وشاطره الرأى محمود عفيفي المتحدث باسم حركة (6 ابريل) بقوله "مستحيل حسمها من الجولة الاولى" وذلك تعليقا على الانتخابات الرئاسية.
ورأى عفيفي ، متحدثا لـ ((شينخوا)) ، أن تعدد المرشحين للرئاسة "شئ ايجابي" لأنه يتيح أمام الناخب خيارات واستدرك " لكن كنت أتمنى ان يكون هناك توحد على الأقل بين مرشحى الثورة لمواجهة مرشحى الفلول" المنتمين للنظام السابق.
وعزا هذا التعدد الى ان التجربة الديمقراطية فى مصر بدأت فقط بعد ثورة 25 يناير ولا يزال أمامها الكثير حتى تصبح مثلا مثل نظيرتها الفرنسية التى شهدت خلال الأسابيع الماضية انتخابات رئاسية تنافس فيها مرشحان فقط.
وأضاف أن تعدد المرشحين سوف يؤدى الى تفتيت الأصوات وبالتالي اللجوء الى جولة ثانية توقع أن يخوضها أيضا عمرو موسى ولكن بمواجهة الدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح القيادي السابق بجماعة الاخوان المسلمين.
ورأى ان معظم برامج المرشحين متقاربة لكنه اشاد على الخصوص ببرنامج "مشروع مصر القوية" الذى طرحه ابوالفتوح وبرنامج "مشروع النهضة" للمرشح محمد مرسي فضلا عن برنامج المرشح خالد علي الذى ركز على العدالة الاجتماعية وبرنامج حمدين صباحي.
واعتبر عفيفي ان هذه الانتخابات اول انتخابات لا يعرف المصريون نتائجها مسبقا ولا يعرفون من سيدخل جولة الاعادة.
لكنه اعرب عن شكوكه فى نزاهة الانتخابات ، رغم الاجراءات التى اتخذها المجلس العسكري واللجنة العليا للانتخابات ، من خلال التأثير على صوت الناخب عبر استخدام الدين والرشاوى الانتخابية فضلا عن اختراق معظم المرشحين لفترة الصمت الانتخابي.--------------------
--------------
هيكل يشبه انتخابات الرئاسة بدون دستور بزواج من غير عقد.. وصحيفة الإخوان تهاجمه
حسنين كروم
2012-05-22
القاهرة - 'القدس العربي' امتلأت الصحف المصرية الصادرة امس الثلاثاء بالحديث عن الاستعدادات التي تجرى لبدء انتخابات رئاسة الجمهورية اليوم وغدا، واستعدادات الجيش والشرطة لتأمين اللجان، وتأكيد من حزب النور السلفي أن مرشحه عبدالمنعم أبو الفتوح هو الذي سيفوز وأن حملته الانتخابية تقدمت ببلاغ ضد حدوث تلاعب في القنصلية المصرية بجدة لصالح مرشح الإخوان محمد مرسي، بينما صحيفة الإخوان - الحرية والعدالة - أكدت أن مرسي هو الذي سيفوز وهاجمت أستاذنا الكبير محمد حسنين هيكل مرتين الأولى في عمود رئيس تحريرها زميلنا عادل الأنصاري، والثانية في عمود زميلنا محمد جمال عرفة بسبب حديثه في 'الأهرام'.
أما أستاذنا فقد ظهر مساء الاثنين على قناة الحياة مع الإعلامي شريف عامر، ابن زميلنا وصديقنا بمجلة 'صباح الخير' منير عامر، واندهش هيكل من استجابته للمقابلة في منزله رغم انه لا يستريح للإعلام المملوك لرجال أعمال إذا كانت لهم أعمال أخرى غير الإعلام بالإضافة الى إصابته بالبرد، وقنوات الحياة مملوكة لرئيس حزب الوفد ورجل الأعمال السيد البدوي، ######ر هيكل من إجراء انتخابات رئاسة الجمهورية قبل إعداد الدستور، وقال إنه يشبه الزواج بدون عقد.
هذا ولا تزال أعداد لا بأس بها من المصريين لم تحسم قرارها بالتصويت لمن، وإن كانت الأغلبية سعيدة وعبر عن سعادتها رجل مستلق على ظهره وهو سعيد، وقد شاهده زميلنا الرسام بمجلة 'آخر ساعة' محمد عمر، وسمعه وهو يتنهد ويقول:
- هيه، دنيا!! فين أيام ما كانوا بيقولوا صوتك لا يجيب ولا يودي.
وأشارت الصحف إلى ضبط شحنة من صواريخ أرض جو قادمة من ليبيا، واستشهاد عميد الشرطة علاء الدين عبداللطيف رئيس المباحث الجنائية بمحافظة البحر الأحمر وإصابة الرائد ياسر صبحي بعد إطلاق النار على سيارتهما. وإلى شيء من أشياء كثيرة عندنا:
الاخوان و 'التخبيط في الحلل'!
ونبدأ بالملائكة الذين تركوا جنتهم وما فيها من أكعاب أثراب - أي فتيات صغيرات - وغلمان، وخمر ليس كخمر أهل الأرض، وهبطوا علينا ليصفوا حساباتهم مع بعضهم البعض، لاستحالة ذلك في الجنة وأخذ يتبادلون الاتهامات فيما بينهم بسبب الصراع على منصب رئيس الجمهورية، وقد عثرت يوم الأحد على ملتح لكنه خفيف ظل وهو خلف عبدالرؤوف قال في 'المصريون' عن الإخوان المسلمين ومؤيديهم: 'أبرز سمات هذه المرحلة المسماة بالمرحلة الانتقالية هو أن جميع اللاعبين السياسيين بها يتبعون سياسة واحدة هي سياسة 'التخبيط في الحلل' فكلنا في الهوا سوا، ومن كان منكم بلا تخبيطة فليرم صاحبه بحجر أو حتى بإيد الهون، فتاوى لها العجب تصدر من علماء أجلاء خاضوا في لجة المعترك دونما قراءة واضحة للمشهد، فوقعت آراؤهم وفتاواهم مجانبة للصواب، فمن قائل إن من ينتخب الدكتور محمد مرسي هو آثم شرعاً لأن جماعة مرسي قالت إنها لن ترشح أحداً من أعضائها للرئاسة ثم رجعت في كلامها 'كالعادة' وهذا غدر وخلف للوعد يأثم فاعله ومن صوت له فقد أعانه على غدرته.
شيخ يصف التصويت
لمرسي بأنه جهاد في سبيل الله
وعلى النقيض يقف شيخ آخر مشهود له بالفضل والسبق في الثورة ومشهود له أيضاً بالاندفاع والرومانسية حتى في فتاواه يصف التصويت لصالح مرسي بأنه جهاد في سبيل الله على اعتبار أن الدكتور مرسي بعد نجاحه سيصلي بنا في القدس، وأن من يقفون ضده من سلفيين وغيرهم إما عملاء سابقون لأمن الدولة أو أعداء حاليون للمشروع الإسلامي، وقد غاب عن الشيخ أن مرسي وجماعته راحوا ينقبون عن أي شخصية تصلح للرئاسة تحت دعوى الرئيس التوافقي الذي اشترطت فيه الجماعة ألا يكون 'والعياذ بالله' إسلامياً. إنني أسأل الشيخ الرومانسي هل كان 'مع احترامي للجميع' منصور حسن أو نبيل العربي أو البرادعي الذي سعى إليه مرسي وجماعته لإثنائه عن الانسحاب من سباق الرئاسة، هل كان أي منهم سيحمل على عاتقه تنفيذ مشروع النهضة الإسلامي؟
هل تذكر مرسي وإخوانه في اللحظات الأخيرة أن ثمة مشروعاً للنهضة موجود في درج المرشد في حاجة إلى التطبيق وأنه لا بديل عن مرشح إسلامي لتنقيذه شرط أن يكون هذا المرشح علمانياً قحاً فإن لم يكن فـ'شاطرا' فإن لم يكن فـ'مرسياً' فإن لم يكن فالفارق بين 'مرسي' و'موسى' حرف واحد ونرفع شعار 'منكم الرؤساء ومنا الوزراء'.
أسأل زمرة العلماء الأجلاء حفظهم الله من مسوقي الأخ مرسي، هل يمكنكم أن تصفوا لي شكل منصة المرشح التوافقي الذي كان مرسي وجماعته يسعون لترشيحه ودعمه؟ وهل كانوا سيستعينون بكم أو يسمحون لكم بتصدر المشهد الانتخابي لتصدعوا بالحديث عن المشروع الإسلامي ووجوب تطبيق الشريعة الإسلامية؟ أم أن المشهد كانت ستسوده شعارات أخرى تعلمونها جيدا؟ وما بين المشهدين والمنصتين فارق دقيق هو أن يقبل أي من الذين تفاوض معهم مرسي وجماعته أن يعمل طرطوراً بدرجة رئيس جمهورية، يبدو أنني بدأت 'أخبط في الحلل'.
قمحة ولا شعيرة؟
إييه، إييه، ذكرني خلف خفيف الظل بحكاية التخبيط في الحلل التي استخدمها ويبدو أنه لا يعرف أصلها الحقيقي، وأنا أقوله له لأنني استخدم حتى الآن التخبيط في الحلل مع أبنائي وأحفادي، وهي عادة شعبية، فمع انطلاق مدفع إفطار آخر يوم من شهر رمضان كنا نستعد بالخبط على الحلل بالملاعق أو أي شيء، لمنع الشياطين المحبوسة من سرعة العودة من محبسها الذي كانت فيه طوال أيام الشهر الكريم حتى تنزعج من أصوات التخبيط على الحلل ولا تدخل بيوتنا بسرعة، وهي عادة أحرص عليها حتى الآن، وتذكرنا بفوانيس رمضان حيث كنا ونحن أطفال في حواري بولاق أبو العلا نذهب بعد الإفطار نخبط على باب شقة ونحن ننشد حالو يا حالو، رمضان كريم يا حالو، ادونا العادة، عادة وسعادة، ربنا يخلي، فإذا فتح أصحاب الشقة الباب وأعطونا شيئاً، ننشد، قمحة ولا شعيرة، قمحة، يطرح في بيتهم الفرحة، أما إذا رفضوا وطلبوا الانصراف، ننشد، قمحة ولا شعيرة، شعيرة، يطرح في بيتهم النيلة، ونسرع بالجري.
الاخوان يحفظون
'آيات' من 'ذكر التنظيم'!
وفي نفس العدد واصل رئيس التحرير التنفيذي زميلنا محمود سلطان هجومه العنيف على ملائكة الإخوان بقوله: 'هذه الأيام يحفظ الإخوان داخل الجماعة 'آيات' من 'ذكر التنظيم' كلها من قبيل 'لي الألسنة' لنحسبه من 'الكتاب' وما هو من الكتاب'، وهو في واقع الحال 'استخفاف' بالعقول التي ارتضت أن تكون محض 'شكاير' و'أكياس بلاستيك' تتلقى كل ما يقذفه فيها مكتب الإرشاد من 'خرامات'، وهي 'راضية مرضية' باعتباره 'وحياًَ' أو 'نبوءة'، أو 'معوذات' تقي 'الإخوة' من شرور رفع العصابة من على العين، أو تحصن 'الثور' من التوقف عن الدوران، وكسر 'الساقية' الإخوانية!!
من تلك 'الأساطير' المؤسسة لـ'دولة المرشد'، أن د. محمد مرسي تقف وراءه 'جماعة'، بينما د. أبو الفتوح لا يقف وراءه أحد، وفي لغة 'استعلائية' لا تخلو من الغرور والغطرسة، والتعالي على الشعب والاستقواء بـ'التنظيم' لا يعرف صاحب هذا الإفك، يعتمد على الانحياز لـ'النوع' و'الجنس' الإخواني، ونقاء السلالة التنظيمية، وعلى تقصي ما استقبله 'رحم الجماعة' من 'نطف' القطيع، فهي وحدها التي تحفظ لهم 'التفوق العرقي'، و'العزوة السياسية' و'الهيبة الاجتماعية، ومن استقوى بهم فاز بالحسنيين 'رئاسة' الدنيا و'جنة' الآخرة، ومن خلع يداً من طاعة 'المرشد' حشر مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف! حكم الإخوان سيعتبر 'ردة حضارية' إلى عصر 'الجواري' و'العبيد'، وسيقسم المجتمع إلى شطرين: طبقة حاكمة 'مختارة' من سلالة 'الآلهة' الإغريقية، وطبقة 'العبيد'، بقية المصريين وكل من لا تجري في دمائه وعروقه الجينات الوراثية لطبقة 'الأمراء الإخوان'!!'.
شيخ شيعي يتندر: هل صارت الحسينيات
صاروخا نوويا عابرا للقارات؟!
وإلى المعارك والردود المتنوعة التي يضرب أصحابها في كل اتجاه، وأولها الضجة المقامة بسبب إنشاء حسينية للشيعة في طنطا، ومجيء الداعية الشيعي الكوراني إلى مصر، وإصدار الأزهر والجمعيات الإسلامية بيانا شديد اللهجة نددوا فيه بما اعتبروه تدخلا من جانب إيران لنشر التشيع في مصر، وقد نشرت الوطن - اليومية المستقلة - يوم الاثنين حديثا مع محمد الدريني رئيس المجلس الأعلى لرعاية آل البيت ومركز الإمام علي لحقوق الإنسان، وهي المناصب التي لم يذكرها زميلنا صبحي عبدالسلام مكتفياً بالقول انه القطب الشيعي، بينما أضاف الدريني التجمع الوطني التحرري لآل البيت، وأبرز ما قاله: '- أنا أعجب من محاولة إظهار الحسينيات وكأنها صاروخ نووي شيعي عابر للقارات، والحملة ضد شيعة مصر تقف وراءها السعودية التي تحرك أتباعها السلفيين الفاشيين في مصر لشن حرب تكفير ضدنا.
اننا في التجمع الوطني التحرري لآل 'البيت 'البتول' الذي أتولى فيه منصب الأمين العام لم نعرف بزيارة الكوراني، ونعلن رفضنا لهذه الزيارة المشؤومة التي أثارت علينا الدنيا، كما أنني أؤكد أن مراجع وقيادات الشيعة خاصة في مدينة قم المقدسة غير راضين عن هذه الزيارة وتحفظوا عليها، وأقول لكم إن مراجع قم ساخطون على الكوراني.
عدم تدخل إيران في شؤون مصر
لأن المهدي المنتظر سيقود جيشها
هناك ظلال من الشك حول هذه الزيارة والجهة التي تقف وراءها، وأنا أشك في أن أجهزة بعينها في مصر والسعودية تقف وراء هذه الزيارة في هذا التوقيت الحرج بهدف إثارة ضجة كبرى، وعرقلة عودة العلاقات بين مصر وإيران وإشعال حرب بين السنة والشيعة، واستبدال الصراع السني الشيعي ليكون بديلا عن الصراع العربي الإسرائيلي، ويقف وراء هذا المخطط الوهابيون في السعودية وحلفاؤهم السلفيون في مصر الذين يسعون لإثارة الضجيج حتى ينسى الناس ما فعلوه ضد الجيش في العباسية والدماء التي تسببوا فيها عند محاولتهم اقتحام وزارة الدفاع، ولا نسعى على الإطلاق لنشر التشيع، خاصة أننا لا نملك وسائل إعلام ولا نعقد مؤتمرات، وما يقال عن نشر التشيع هو كذب ونصب واحتيال.
-لا يوجد أي دور لإيران، وجميع الاتهامات الخاصة بالتمويل هي كذب وافتراء، وذلك لسبب بسيط للغاية، وهو أن إيران لديها حساسية شديدة تجاه مصر، وتسعى بقوة لإعادة العلاقات معها لأسباب عديدة، وعلى رأسها أن مصر هي مهد الإمام المهدي عليه السلام وستستقبله عندما يظهر قريباً إن شاء الله، ليس هذا فقط، بل إن الجيش المصري سيكون هو جيش الإمام المهدي. وأعود لأؤكد مرة أخرى أن الشيعة وأتباع آل البيت لا يقومون بأي نشاط لنشر التشيع بين السنة لأننا لا يشغلنا في الوقت الحالي أن ننشر التشيع لأننا ننتظر الآن ظهور الإمام المهدي الذي اقترب ظهوره، وعلامات ظهوره موجودة بيننا الآن، وعندما سيظهر فسيتوحد خلفه الجميع سواء سنة أو شيعة وستختفي المذهبية تماماً لأنه سيكون إماماً للسنة والشيعة، ومن الإيجابيات التي ننتظرها هو أن ظهور الإمام المهدي سيتواكب مع ظهور السيد المسيح، حيث سيختفي الظلم والجور، وسيسود العدل بين الناس بعد ظهور المسيح والإمام المهدي'.
السعي لإقامة حزب شيعي
وغير الدريني، فإن الدكتور طبيب أحمد راسم النفيس يسعى من مدة لإقامة حزب شيعي، وحكاية إقامة الشيعة حسينيات كانت قد بدأت بعد الغزو الأمريكي - البريطاني للعراق عام 2003 مع تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين العراقيين على مصر، وهم من الميسورين والأغنياء، أي لم يكن من بينهم من يطلب إعانة، وتركزوا في مدينة السادس من أكتوبر وحي المعادي ونشطوا حركة شراء الشقق وبعضهم أقام مشروعات، وكان من بينهم عدد كبير من الشيعة، وبدأ بعضهم يطالب بإنشاء مساجد لهم يصلون فيها خاصة في مدينة أكتوبر، ولكن لم يحدث ان طلب أحد منهم إنشاء حسينيات، وتعرضوا إلى حملات مغرضة ومشينة.
كما ساهم الشيخ يوسف القرضاوي باشعال الخلاف بين السنة والشيعة العرب محذرا مما سماه مداً شيعياً في مصر بلد الأزهر، وطالب بعقد اتفاق بأن يتعهد الشيعة بعدم نشر مذهبهم بين السنة ويتعهد السنة بعدم نشر مذهبهم بين الشيعة.
ولكن الأزهر رفض دعوته وقتها كما هاجمه بعنف صديقنا والفقيه القانوني والمؤرخ طارق البشري واتهمه صراحة بأنه يعمل لمخطط أمريكي في مقال شهير له من سنوات في جريدة 'الدستور'، كما قام صديقنا والمفكر الإسلامي والفقيه القانوني الدكتور أحمد كمال أبو المجد بمهاجمته وهو ما فعله صديقنا والأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الدكتور محمد سليم العوا، واستنكره زميلنا والكاتب الإسلامي الكبير فهمي هويدي.
هل صارت وظيفة السلفيين
هدم التماثيل في مصر؟
وإلى معركة ثانية مختلفة تماما خاضها في نفس اليوم في 'المصريون'، صاحبنا السلفي هشام النجار ضد فريق من أصحابه السلفيين بقوله عنهم: 'أشك في انتماء من يتعرض لتمثال بالهدم للحركة الإسلامية، فأبناء الحركة الإسلامية في مصر نضجوا وبلغوا سن الرشد بعد خبرات ممتدة عبر عقود طويلة والذي يفعل ذلك إما مندس بهدف التخويف من الإسلاميين لأغراض سياسية أو حالات فردية لشباب لا ينتمون لتيار بعينه لم يدرسوا العلم حسب الأصول المتبعة، ولا يمتلكون الرؤية المقاصدية ويتعبدون لله بأفعال تناهض الشريعة وتسيء إليها.
غطى البعض وجوه تماثيل بالإسكندرية وطالب البعض بتغطية تماثيل فرعونية بالشمع، وهدم البعض تمثالاً لجمال عبدالناصر بسوهاج، وأخيرا حرق البعض تمثالا للمخرج السينمائي محمد كريم في مدينة السينما.
ديننا حرم التمثال الذي يعبد من دون الله، وقد هدم رسولنا تلك التي كانت في المسجد بغرض العبادة لخصوصية المسجد، ولم يتعد الأمر للذهاب لبيوت المشركين لتحطيم ما بحوزتهم، وإن امتلكوها بغرض العبادة فلهم دينهم ولنا دين.
أما ما سوى التعبد وتجسيد المفاتن فهو في دائرة المباح، بل ذكرها القرآن في معرض تعداد النعم: 'يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات اعملوا آل داود شكراً وقليل من عبادي الشكور 'والتماثيل هنا مباحة لأن مقصدها ليس العبادة، فعقيدة أنبياء الله جميعاً هي التوحيد الخالص.
محطمو الأصنام موجودون في كل الديانات والعقائد والفلسفات، وقد كسر النصارى تماثيل آلهة الرومان واليونان وحطم البروتستانت للكاثوليك صوراً وتماثيل لا حصر لها ولا عد وتحطيم ولي الأمر المسلم لتمثال مظنة فتنة وشراك لا يلام عليه إنما يلام من ينادي بتحطيم تمثال فرعوني وقد اندثرت العقيدة الفرعونية قبل آلاف الأعوام، وبقيت اثارهم شاهدة عليهم للعبرة والاتعاظ، ويلام من انشغل بتحطيم تمثال لهذا الزعيم وذاك القائد في هذه المرحلة وكأن بناء النهضة لا يقوم إلا على أنقاض تماثيل هؤلاء'.
فاروق حسني يشرح
مراحل حكم مبارك
وثالث وآخر معارك اليوم ستكون من نصيب فاروق حسني وزير الثقافة الاسبق وقوله في حديث نشرته له 'المصري اليوم' يوم الاثنين وأجرته معه الجميلة زميلتنا فتحية الدخاخني: 'قانون العزل السياسي..
- كلام ناس حاقدة وضعيفة، يدل على الضعف والخوف، كأننا في مباراة ملاكمة ربط أحد أطرافها وطلبنا من الآخر ضربه، ليس كل من كانوا في النظام سيئين، النظام السابق له إنجازاته، بنى 25 مدينة جديدة، وطرقا وكباري وأنفاقاً، بالتأكيد له أخطاؤه أيضاً وأهمها طول فترة الحكم ومشروع التوريث، لكن لابد أن نكون عادلين في محاسبة الناس، حتى نبني المستقبل على أساس عادل وشريف.
- العشر سنين الأولى كانت بناءة جدا، تلتها خمس سنوات تم فيها بناء حقيقي وتسويق الدولة سياحياً وإقامة مشروعات كبيرة، لكن السنوات العشر الأخيرة تميزت بالارتباك، واعتقد أن مبارك كان يجب أن ينهي حكمه بعد السنوات العشرين الأولى، التي حقق فيها بناء جيدا لاقتصاد البلاد، فأنا أذكر أنني طلبت 300 ألف جنيه لوزارة الثقافة في بداية عملي كوزير، وتطلب الأمر اجتماع مجلس وزراء للموافقة على منحى هذا المبلغ، وفي نهاية عهدي كنت أقدم منحاً من خزانة الوزارة تصل إلى مليوني جنيه الى المجتمع المدني الثقافي مثل اتحاد الكتاب، المشير فعل ذلك لأنه كان ضد مشروع التوريث، أنا وهو كنا من معارضي التوريث وكنا نتحدث في هذا سوياً، وكنت متأكدا أن التوريث لن يتم لأن الجيش يرفضه، وكان بيننا حوار متواصل، وهو رجل وطني وتحدثنا في الموضوع أكثر من مرة، لأن جمال كان يحكم البلاد فعلا في السنوات الثماني الأخيرة وتوريثه الحكم معناه بقاء الوضع على ما هو عليه، مبارك كان ضد التوريث وقال قبل 7 سنوات بحضور المشير وصفوت الشريف لن أرمي ابني في التهلكة، ولكن من المؤكد أن موقفه تغير فيما بعد'.
الشاطر وخلافاته مع السعودية
وإلى المعارك السريعة والخاطفة، ونبدأ من يوم الأحد مع زميلنا بـ'الأخبار' محمود غنيم الذي خاض خمس معارك اخترنا واحدة منها هي: 'خيرت الشاطر مستمر في شطحاته، يطالب بمراجعة ميزانيتها والمصادر السرية لأموالها، الشاطر تلقى صفعة جديدة حين نفى السفير السعودي بالقاهرة بشدة مزاعمه بأن السعودية عرضت 4 مليارات دولار لتسليم مبارك لها وقال إنها شائعات كاذبة تؤثر على العلاقات الأخوية العريقة بين البلدين وإذا كان لدى الشاطر دليل فليقدمه، يا شاطر تعيش وتاخد غيرها وعموما 'ما يقع إلا الشاطر، يا'.
وثاني المعارك تسبب فيها الشاطر ودفعت زميلنا وصديقنا بـ'المساء' ورئيس تحريرها الأسبق محمد فودة لأن يقول عنه يوم الاثنين: 'الرجل يبدو أن عقدة 'الرشوة' تشغله كثيرا هذه الأيام، فقد رأيناه يتهم المملكة العربية السعودية بأنها عرضت أربعة مليارات من الدولارات على مصر مقابل تسليمها الرئيس السابق حسني مبارك.
ويعود ويعلن خلال مؤتمر بمدينة العاشر من رمضان أن زوجة أحد الموجودين في سجن طرة الآن وهو أحمد عز تقوم بإصدار شيكات بالمليارات لصالح المرشحين من فلول النظام السابق حيث بلغ سعر الصوت الواحد ألف جنيه!.
كان يمكن أن نأخذ هذا الكلام بغير اكتراث أو أهمية باعتباره ضمن الحملات الدعائية الشرسة في الانتخابات الرئاسية، لكن لأنه صادر عن رجل كان يمكن أن يتبوأ منصب رئيس جمهورية مصر العربية، المطلوب من الدكتور فاروق العقدة محافظ البنك المركزي صاحب السلطة على كل البنوك في مصر أن يؤكد هذا الاتهام أو ينفيه، فليقل لنا الدكتور العقدة: هل فعلاً زوجة عز أصدرت شيكات بالمليارات لصرفها؟! وباسم من صدرت هذه الشيكات؟! أم انها صرفتها باسمها هي وأخذت الأموال نقدا ثم قامت بتوزيعها على الفلول؟! اننا نريد أن يكون للرجال من ذوي الثقل السياسي مصداقيتهم عندما يتحدثون في أي شأن عام، ثم ما هو رأس المهندس خيرت الشاطر فيما يدعيه الآخرون بأن الإخوان يرشون المواطنين الفقراء بزجاجات الزيت وأكياس السكر لانتخاب مرشحهم الدكتور محمد مرسي؟! وآخرها ما صدر عن جمعية تسمى 'جمعية ضد الغلاء' التي اتهمت الإخوان والسلفيين بتوزيع رشاوى غذائية على الناخبين قبل انتخابات الرئاسة للتأثير على إرادة الناخبين'.
تزوير التاريخ لمصلحة الحكام
وفي نفس اليوم - الاثنين - خاض زميلنا وصديقنا بـ'الأخبار' ونقيب الصحافيين الاسبق جلال عارف ثلاث معارك اخترنا اثنتين منها هي: 'حتى ثورة يوليو 52 كان الطلاب يدرسون تاريخاً رسمياً يقول ان البطل أحمد عرابي خائن وكافر!! أما 'الخيانة' فلأنه قاد الثورة على الأسرة الملكية الفاسدة باسم الفلاحين المصريين، وأما 'الكفر' فلأن الخليفة العثماني لم يكتف بكل جرائمه وجرائم أسلافه في حق شعب مصر، فأرسل فتوى بخروج عرابي ومن معه على الدين، وبتأييده جيش الاحتلال الانكليزي 'المؤمن طبعا!!' وهو يجهض ثورة شعب مصر.
ثورة يوليو أعادت الاعتبار لعرابي وثورته المجيدة بعد سبعين سنة ظل فيها متهماً في التاريخ الرسمي بالخيانة والكفر، والآن لدينا مشكلة، حيث البعض يشتاق لخوازيق الخليفة العثماني، ويدعو لعودة عهده السعيد!
- الأزهر الشريف، بكل تاريخه العظيم يتعرض في موسم الانتخابات لقصف الجاهلين والمتطرفين، انهم يكرهون ما ينشره من تسامح ووسطية وإسلام معتدل ويكرهون أكثر أنه ظل على مدى السنين عنوانا لقبول الآراء المختلفة وإقامة الحوار بينها. يحتضن الأزهر الشريف مذاهب الأئمة الكبار ويقوم بتدريسها جميعاً ويترك لأبنائه أن يقارنوا ويختاروا ما ترضاه عقولهم من آراء كلها تجتهد في رحاب الدين العظيم.
أصحاب السمع والطاعة يكرهون ذلك، أعداء حرية الرأي لا يطيقون تعدد الآراء. المتطرفون يحكمون على كل من يخالفهم بالكفر، جزء مهم من المعركة الانتخابية يدور حول الأزهر، بين الملايين التي تريده حصنا للإسلام ومرجعية وحيدة لها في كل أمور الدين، وبين من يريدون ضرب هذه المرجعية لكي ينشروا أفكارهم المتطرفة وراياتهم السوداء'.
هل هو قدر مصر أن تظل دائما تحلم بالمستقبل بينما قوى التخلف تشدها إلى الوراء؟!'.
وجلال يشير الى الفتوى التي أصدرها خليفة المسلمين العثماني بناء على طلب الانجليز والخديوي الخائن توفيق بتكفير أحمد عرابي، ونسي أن يذكرنا بفتوى ثانية أصدرها الخليفة بتكفير الإمام المهدي قائد الثورة المهدية في السودان والتي كانت تسمى ثورة الدراويش، وأيد مشاركة الانجليز في غزو السودان وقتال المهدي.
الفتاوى
وإلى الفتاوى من باب - أنت تسأل والإسلام يجيب ـ بجريدة 'اللواء الإسلامي'، وأشرف عليها زميلنا عبدالعزيز عبدالحليم، وسؤال من عبدالرحمن محمدين من محافظة الدقهلية قال فيه:
- هناك عادة منتشرة في العالم الإسلامي في كل مكان، وهي أن يخرج الزوج أو الزوجة في اليوم الثاني كل منهما يتفاخر بما فعله الآخر في الليل، خاصة في مجتمعات العمل، فما هو المنظور الشرعي لهذا؟
وقد أجاب على السؤال الشيخ يوسف القرضاوي قائلا: 'جاء في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم 'إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرها' فيحصل بينهما هذا اللقاء الجنسي ثم يروح يتحدث بهذا، والنبي عليه الصلاة والسلام سأل الصحابة: 'هل منكم من يفعل ذلك في إحدى المجالس فقامت فتاة كعاب - يعني فتاة شابة - وجلست على إحدى ركبتيها ليراها النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله والله إنهم ليفعلون ذلك، وإنهم ليفعلن ذلك ويتحدثن بها' فقال النبي صلى الله عليه وسلم: 'أتدرون ما مثل هؤلاء، مثل هؤلاء كشيطان لقي شيطانة في سكة فقضى حاجته منها' يعني في الطريق شيطان لقي شيطانة 'كأن المرأة التي تتحدث عما حدث بينها وبين زوجها والرجل يتحدث عما حدث بينهما، والمقصود التحدث بالتفصيل، قد يتحدث لحاجة، كما حدث أمام الرسول صلى الله عليه وسلم أن المرأة جاءت تشكو الى الرجل عجزه، فقال: والله يا رسول الله إني انفضها نفض الأديم، فهو يدافع هنا عن نفسه، إنما في الحالة العادية لا ينبغي أن يذكر الإنسان هذا، ولا ينبغي إذا ذكر أن يذكر تفصيل ما جرى من حديث ومن أصوات ومن كلام هذا لا يليق ولا لأخص الأصدقاء، هذه أمور ينبغي أن تكون سراً بين الرجل وامرأته، والإسلام يحترم هذا ويعتبر صاحبه من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة'.
وحكاية إفشاء الزوجة أو الزوج أسرار ما يحدث بينهما أثناء ممارسة ما أحله الله لهما، كانت منتشرة، ويتفاجر بها البعض بطريقة فيها مبالغات شديدة، سواء من جانب النساء، التي تحدث الواحدة منهن زميلتها أو جارتها بأن زوجها لم يتركها تنام الليل، أو الرجل الذي يحكي لصديقه كيف مارس أمس ثلاث مرات، وقبلا بيوم أربعا، وخمسا في اليوم السابق على الأربع، واتذكر نكتة كانت منتشرة عن هذه الحكاية منذ ثلاثين أو أربعين سنة، عن رجل ذهب الى طبيب وهو يبكي بحرقة، ولما سأله عن السبب قال، جاري عبدالسميع، يأتي إلي كل يوم ويسألني، ها عملت كام امبارح، فأرد عليه، واحد، فيضحك ويسخر مني ويقول، واحد بس، ده انا عملت خمسة، وهكذا كل يوم، أنا عندي يا دكتور، اعمل لي أي حاجة.
فرد عليه الطبيب، بسيطة يا سيدي، قوله زي ما بيقولك، وأكثر
-----------------
نتيجة اول انتخابات رئاسية حرة في مصر يصعب توقعها
2012-05-22
القاهرة ـ من أليستير ليون: بعد ستة عقود تحت حكم رجال من الجيش يمر المصريون هذا الاسبوع بتجربة جديدة عليهم تتمثل في انتخابات رئاسية لا احد يعرف نتيجتها سلفا.
وسيدلون بأصواتهم يومي الاربعاء والخميس لانتخاب رئيس يخلف حسني مبارك الذي اطاحت به قبل 15 شهرا انتفاضة شعبية أفضت إلى بدء فترة انتقالية تحت قيادة الجيش عمها الاضطراب وتخللها انتخاب برلمان يهيمن عليه الاسلاميون.
ولم يحدث أي انتقال حقيقي للسلطة حتى الآن. فالمجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي يقوده المشير محمد حسين طنطاوي وزير الدفاع طوال العشرين عاما الاخيرة من حكم مبارك لا يزال ممسكا بأعنة السلطة ويعد بتسليمها بحلول اول يوليو تموز بعد انتخاب رئيس جديد لن يعرف على الارجح الا بعد جولة اعادة في يونيو حزيران.
ولم تختبر دقة استطلاعات الرأي في مصر. ونتائج الانتخابات السابقة بعد مبارك وهي الانتخابات البرلمانية التي فاز فيها الاخوان المسلمون بأكبر عدد من المقاعد يليهم السلفيون والاستفتاء الذي اجري قبلها واقر بأغلبية ساحقة تعديلات دستورية مؤقتة اقترحها الجيش وعارضها الليبراليون قد لا تلقي ضوءا يهتدى به هذه المرة.
وتلاقي مصر شأنها شأن الدول العربية الاخرى التي تفجر فيها الغضب المكبوت من الاحباطات السياسية والاقتصادية العام الماضي صعوبة في تحديد مستقبلها بعد بريق الأمل المبهر.
فقد روع الشد والجذب على مدى شهور طويلة بين الجيش والاسلاميين والمحتجين وغيرهم كثيرا من المصريين وخيب امل بعض الشبان الذين ساعدوا في الاطاحة بمبارك.
ويأمل كثيرون ان تستعيد بلادهم يوما ما وضعها القيادي في العالم العربي الذي فقدته فعليا عندما وقع الرئيس انور السادات معاهدة السلام مع اسرائيل عام 1979 واصبحت مصر ركيزة للسياسة الامريكية في الشرق الاوسط واكبر متلق للمساعدات العسكرية الامريكية بعد اسرائيل.
لكن التحدي الطاغي والملح للرئيس الجديد يتمثل في احياء الاقتصاد الذي عصفت به شهور الاضطرابات وعدم اليقين والتصدي للفقر والبطالة وانهيار الخدمات العامة وهي الامور التي ساعدت في تفجير انتفاضة العام الماضي.
ولا يمكن لاحد ان يتوقع الفائز من بين الثلاثة عشر مرشحا وهذا في حد ذاته تغيير كبير بعد العروض الانتخابية الهزلية المملة التي كانت تقدم طوال حكم مبارك على مدى 30 عاما.
ويثير قدرا اكبر من القلق ان لا احد يستطيع التكهن بما سيضطلع به كل من الرئيس والبرلمان والقضاء والجيش من اختصاصات مع فشل مصر حتى الان في كتابة دستور جديد.
وقال راشد خالدي استاذ الدراسات العربية بجامعة كولومبيا في نيويورك 'العلاقات الدستورية غير محددة بالمرة. هذه اكبر مشكلة في مصر. القضية ليست هي الاسلاميين الاصوليين أم لا أو الاخوان المسلمين أم لا وإنما هي البرلمان أم الرئاسة وفي يد من ستكون السلطة حقا'.
وينفي قادة الجيش اي رغبة في ادارة شؤون البلاد لكن يكاد لا يشك أحد في طموحهم إلى الاحتفاظ بالامتيازات الواسعة للجيش وضمان دور قوي وراء الكواليس.
وربما يستمر الارتباك لكن الساسة خططوا لعقد اجتماع اليوم لمناقشة تعديلات دستورية مؤقتة لاقتراحها على المجلس العسكري الذي قد يصدر مرسوما ينظم صلاحيات الرئيس والبرلمان.
وفي الوقت الحالي تتجمع الانظار على الانتخابات التي تتركز المنافسة فيها بين الاسلاميين وبين شخصيات اكثر علمانية وخصوصا الامين العام السابق للجامعة العربية عمرو موسى الذي سبق له ايضا العمل وزيرا للخارجية في عهد مبارك واحمد شفيق آخر رئيس للوزراء في عهده.
ومن المرجح ان يفوز موسى وشفيق بكثير من اصوات المسيحيين الذين يشكلون نحو عشر سكان مصر وعددهم 82 مليونا ويخشون من تداعيات تزايد قوة الاسلاميين.
ومن بين المرشحين الاسلاميين عبد المنعم ابو الفتوح الذي يسعى لاجتذاب اصوات الليبراليين والسلفيين. اما المرشح الناصري حمدين صباحي فيستند إلى دعوته للعدالة الاجتماعية.
وكانت اللجنة العليا للانتخابات والتي يرأسها عسكري سابق قد منعت شفيق من خوض السباق الشهر الماضي لكنها قبلت طعنه في القرار. ومن المرشحين الاخرين الذين استبعدتهم اللجنة السلفي حازم صلاح ابو اسماعيل والمرشح الاول لجماعة الاخوان المسلمين خيرت الشاطر.
ومن يشك في ان الاخوان تخلوا عن تحفظهم السياسي كان عليه حضور تجمعهم الانتخابي الاخير الصاخب في قلب القاهرة مساء امس الاحد.
وكانت الجماعة تنتهج في عهد مبارك أسلوب الصبر والتدرج تجنبا للتعرض للاضطهاد وتعمل على تحقيق مكاسب محدودة في الانتخابات التي كانت السلطات تزورها بشكل معتاد.
وبعد سقوط مبارك قالت جماعة الاخوان انها لن تقدم مرشحين لكل مقاعد البرلمان ولن تقدم مرشحا لمنصب الرئيس وهي وعود نكثت بها فيما بعد.
وحشدت الجماعة في ميدان عابدين الالاف ليهتفوا لمرشحها الاحتياطي الذي يفتقر الى البريق محمد مرسي والذي اعتلى خشبة المسرح وسط اضواء والعاب نارية وحماس الهبه شبان يرتدون قمصانا بيضاء وعصائب حمراء.
وتعهد المهندس الذي درس في الولايات المتحدة بمحاربة ما قال انه شخصيات فاسدة من عهد مبارك تحاول اعادة البلاد الى الوراء أو العبث بالانتخابات او الامن. (رويترز)
-----------------
صباح النعناع
22/05/2012 10:47:15 م
[email protected] - بقلم :- عبدالقادر محمد على
عبدالقادر محمد على
أحد كبار شيوخ الدعوة السلفية قال إن السلفيين سيقبلون نتائج انتخابات الرئاسة بكل احترام ، وأوضح أن تأييد الدعوة للدكتور عبدالمنعم أبوالفتوح رئيسا لمصر لا يعني ان أي فائز غيره بمنصب الرئيس سيكون مرفوضا من جانب السلفيين حتي إذا كان موسي أو شفيق ، بشرط أن يأتي باختيار الشعب عن طريق انتخابات حرة خالية من التزوير .
وعندما سئل الشيخ متي تكون الانتخابات مزورة أجاب : اذا جاءت بموسي أو شفيق !
------------
هل سيفوز 'الفلول' بالرئاسة بسبب انقسامات الاسلاميين وتهافت االاخوان على السلطة؟
انتخابات تاريخية في مصر: آمال بميلاد جمهورية ديمقراطية ومخاوف من نتيجة 'هتولع البلد'
2012-05-22
القاهرة ـ 'القدس العربي' من خالد الشامي:
للمرة الاولى منذ خمسة الاف عام، هي عمر دولتهم المركزية، يتوجه المصريون اليوم وغدا لاختيار رئيسهم عبر انتخابات تعددية، فيما قد يشكل بداية مرحلة تاريخية جديدة تمتد اثارها الى المستوى الاقليمي.
وبحضور اكثر من الف واربعمائة قاض والف ومائتين من المراقبين المحليين والدوليين وعشرة الاف من الصحافيين والمراسلين، ووفود من منظمات دولية واقليمية بينها الاتحاد الاوروبي والجامعة العربية، وحكومات وبرلمانات منها الكونغرس الامريكي، يدلي اثنان وخمسون مليون ناخب بأصواتهم في اربعة عشر الف لجنة فرعية منتشرة في سبع وعشرين محافظة على مدى يومين لاختيار الرئيس المصري للسنوات الاربع المقبلة، وسط تكهنات ومشاعر وهواجس متضاربة.
التزم المرشحون الرئاسيون امس الصمت احتراما لفترة الصمت الانتخابي، باستثناء احمد شفيق ومحمد مرسي اللذين ارتكبا انتهاكات قررت اللجنة الانتخابية على اثرها احالتهما للنيابة، الا ان حالة من النقاش العام سادت الشارع المصري، وسط اجواء احتفالية غالبا او متوترة احيانا. وتساءل الناس في الاماكن العامة ودون معرفة سابقة احيانا حول اسم مرشحهم المفضل ولماذا؟
وفي احدى المظاهر النادرة لانخراط الجيش المصري في العمل السياسي، قام عدد من الجنود المترجلين بجوار مدرعة عسكرية في ميدان روكسي الراقي بالقاهرة بتوزيع منشورات تدعو المارة الى المشاركة في الانتخابات، وتشدد على شعار 'الشعب والجيش ايد واحدة' الذي كان انتشر اثناء الثورة الا انه سرعان ما تراجع بسبب المواجهات مع المتظاهرين.
وامسك احد الجنود بمكبر للصوت يحث المارة على اختيار رئيس يحقق امالهم في الاصلاح الشامل دون ان يذكر اسم اي من المرشحين.
وبدا واضحا ان المجلس العسكري يريد مشاركة شعبية كبيرة في الانتخابات التي ستكون اهم انجازاته خاصة اذا تحققت فيها شروط النزاهة والشفافية كما هم متوقع بشكل واسع، بعد الاجراءات الصارمة والجديدة التي تقرر تطبيقها في هذه الانتخابات، ومنها على سبيل المثال امكانية ان يبيت مندوبو المرشحين امام مقار اللجان الانتخابية ليتأكدوا من عدم حدوث اي عبث بالصناديق اثناء الليل، وكذلك اجراء الفرز واعلان النتيجة رسميا داخل كل لجنة فرعية، بحضور القضاة والمراقبين وتسليم وسائل الاعلام ومندوبي المرشحين نسخا منها،وهو ما يعني منع التزوير على طريقة عهد مبارك وان كان هذا لن يمنع حدوث تجاوزات خارج اللجان دون ان يكون لها تأثير كبير على النتائج.
وشدد بيان للمجلس العسكري مجددا على ضرورة القبول بالنتيجة، ما يشير الى قلقه من اندلاع مظاهرات احتجاج في حال فوز عمرو موسى او احمد شفيق المصنفين ضمن فلول عهد مبارك، حتى في حال حصول الانتخابات على شهادة بالنزاهة من كافة المراقبين.
وقال احد الناشطين السياسيين مفضلا عدم ذكر اسمه 'البلد هتولع في حال فوز شفيق او عمرو موسى، لن نقبل اهانة دماء الشهداء، لن نقبل بتلميذ مبارك او وزير خارجيته، ستقوم ثورة جديدةب.
الا ان انصار موسى وشفيق يرفضون هذا المنطق، ويقول احدهم وهو يعمل موظفا' انا اعترف انني فلول، بل اننا جميعا من الفلول، كلنا عشنا تحت ظلم مبارك سنوات طويلة دون ان نتكلم خوفا من الاعتقال والتعذيب. عمرو موسى او شفيق كانوا ساكتين مثلنا لكنهم الاقدر اليوم على انقاذ مصر واعادة هيبة الدولة، لهذا سينتخبهم اغلب الناس متوقعا ان تكون الاعادة بينهمب.
وشنت الجمعية الوطنية للتغيير هجوما حادا على موسى وشفيق عشية الانتخابات واصدرت بيانا حذرت فيه من نتائج انتخابهما، معتبرة ان عمرو موسى مسؤول عن الانتكاسات في السياسات المصرية اثناء توليه منصب وزير الخارجية، والعربية اثناء قيادته للجامعة العربية. كما اتهمت شفيق بالمسؤولية عن الانفلات الامني بعد الثورة 'التي اعرب عن اسفه لنجاحها'، كما اتهمته بوقائع فساد اقتصادي واداري اثناء توليه منصب وزير االطيران.
وكان موسى وشفيق نفيا كل الاتهامات، واكدا انهما خدما البلاد بكل شرف وامانة.
ومن المقرر ان يشهد اليوم تنافسا حاميا بين حملات المرشحين للتأثير على الناخبين غير محددي الرأي، وقالت مصادر ان جماعة 'الاخوان' جندت كل اعضائها وعائلاتهم للخروج ليس فقط للتصويت ولكن لحشد الناخبين للتصويت لمرشحهم محمد مرسي.
الا ان المزاج العام في البلاد يبدو مستنكرا لما يعتبرها كثيرون رغبة الجماعة في 'التكويش' على كل السلطات، وكذلك العدائية التي يتعامل بها الاخوان مع من يخالفونهم الرأي.
ويعلق الاخوان اهمية كبرى على المناطق الريفية التي لا يزال يتمتع التنظيم فيها بقوته، بعكس المدن الكبرى التي تعرف حضورا اقوى لمنافسيهم.
ويخاف كثيرون من ان فوز الاخوان بالرئاسة الى جانب الحكومة والبرلمان سيؤدي الى خلق حزب شمولي جديد على شاكلة حزب مبارك.
ويبدو ان هذه المخاوف تصب في مصلحة عمرو موسى واحمد شفيق اكثر من ابو الفتوح.
ويعتبر مراقبون ان فوز شفيق على وجه خاص سيؤدي الى انتكاسة يدفع ثمنها الجميع وخاصة الاسلاميين الذين سيتحملون جزءا كبيرا من المسؤولية عن نجاحه، عبر انقساماتهم وتهافت جماعة الاخوان تحديدا على السلطة.
ويرون ان تصدر موسى وشفيق الجولة الاولى سيكون تصويتا بسقوط النخبة التي فشلت في تحقيق اهداف الثورة، عبر نزاعاتهم وصراعاتهم على المكاسب الفردية والمصالح الضيقة، ونجاح السياسة التي اتبعها المجلس العسكري بتكفير القاعدة الشعبية بالثورة التي فاقمت معاناتهم، واستأثر قليلون بثمارها، ما خلق وضعا لا يحتاج فيه الى تزوير الانتخابات لاعادة انتاج نظام مبارك، لكن بشعارات وواجهة ديمقراطية.
الا ان ناشطي الثورة يصرون على ان مرشحي الفلول لن ينجحوا، او ان نجاحهم سيشعل ثورة جديدة، وحتى يفصح الصندوق عن كلمته، يبقى الترقب سيد الموقف في انتخابات تاريخية ، تقف فيها الثورة وربما ثورات اخرى ولدت او لم تر النور بعد، ومعها مصر ودول
المنطقة بأسرها على مفترق طرق.
------------------
اللحية ليست عنوانا للتقوي
بقلم: شريف الشوباشي
268
هل يدرك الذين يطلقون لحاهم ـ سواء عندنا أو في أفغانستان وباكستان ـ أن عدو الرسول والإسلام الأول أبا جهل كانت لديه لحية بنفس طول ومواصفات لحاهم؟
هل يدرون أن أبا لهب الذي توعده القرآن الكريم في قول الله تعالي تبت يدا أبي لهب وتب.. كان هو الآخر يفخر بلحيته ويعتبرها مكونا أساسيا لشخصيته. هل دققوا في الأفلام والمسلسلات الدينية وأدركوا أنه لا فارق بين لحي الكفار والمؤمنين؟ وأن الفارق بين الاثنين هو الإيمان والأخلاق الكريمة وليس المظهر الذي كان قاسما مشتركا بين الجميع.
وهل يدركون أن الرجال في كل مكان بالعالم في ذلك العصر كانوا يطلقون لحاهم وأن إطلاق اللحي كان يعتبر عنوانا للرجولة ورمزا للفحولة لا يتنازل عنه الذكور لأي سبب من الأسباب؟
واقع الأمر أن حلاقة الذقن لم تصبح عادة يمارسها غالبية رجال العالم إلا مع بدايات القرن العشرين وتدل صور قيصر روسيا وإمبراطور النمسا خلال الحرب العالمية الأولي أن اللحية كانت لا تزال سمة من سمات الرجولة والأبهة. لم تختف اللحية إلا في فترات تاريخية قليلة منها عصر إسكندر الأكبر في اليونان والذي كان يكره اللحية وكان يأمر جنوده بحلاقتها خاصة وأنها كانت عائقا للقتال حيث كان الأعداء يمسكون بلحي الجنود ويطرحونهم أرضا فيتمكنون من قتلهم. وعلي العكس كانت مملكة سبارطة العسكرية اليونانية تصر علي اللحية بل إن عقاب الفارين من القتال والمتقاعسين كان يتمثل عندهم في حلاقة ذقونهم وكانت تلك أكبر إهانة تحيق برجال سبارطة الذين اشتهروا بالروح العسكرية وبشدة البأس.
وهل نعلم أن الغالبية العظمي من نساء العالم في عصر الدعوة كن يغطين شعورهن في كل مكان سواء في الشرق أو الغرب باستثناءات قليلة. والسيدة مريم العذراء تظهر في كل الصور واللوحات بغطاء للرأس لا يختلف كثيرا عن الحجاب كما أن الراهبات المسيحيات يغطين شعورهن حتي اليوم ولا تظهر خصلة شعر واحدة منهن, وكانت هيلانة الحسناء التي كانت سببا في اندلاع حرب طروادة تغطي شعرها حسب رواية هوميروس. وظلت نساء أوروبا يغطين شعورهن بطرحة فضفاضة طوال ما يطلق عليه العصور الوسطي وقبل بزوغ عصر النهضة والتنوير.
آن الأوان أن ندرك أن التمسك الحقيقي بالدين هو التمسك بالمنظومة الأخلاقية التي وضعها الإسلام وتجسدت في شخص سيدنا محمد وليس في التشبث بالشكليات لأن الشكل دائما يكون علي حساب المضمون. التمسك بالدين هو في إعلاء قيم الإسلام ومثله العليا التي تقوم علي التسامح الحقيقي وليس التسامح اللفظي والحديث عن الرحمة باللسان ثم المطالبة بالقتل والرجم وقطع الرقاب. وقد أثبتت التجربة التاريخية أن التمسك الأعمي بمظاهر الدين تكون دائما علي حساب الجوهر. فالتركيز في الشكليات وفي الطقوس يتحول إلي هاجس أقرب إلي الوسواس القهري الذي يجعل القيم والمبادئ العليا تتواري وراء القشور.
مع أن هناك مئات الأدلة في القرآن والسنة تؤكد ان الإيمان الحقيقي هو في المعاملات وممارسة الحياة بناء علي قيم الدين ومثله العليا أقربها إلي ذهني ذلك الحديث الشريف الذي يقول إن الله لا ينظر إلي صوركم وأحسابكم وأموالكم ولكن ينظر إلي قلوبكم وأعمالكم.
فصورة الإنسان ليست الأساس طالما أنها لا تخالف مباديء الإسلام من النظافة وحسن الهندام والذين يريدون أن يوهمونا أن الرجل الذي لا يطلق لحيته والمرأة السافرة يخالفون شرع الله إنما لا يدركون المقاصد السامية للدين. إنهم كمن يلتهم قشرة فاكهة البطيخ الخضراء ويترك قلبها الأحمر الشهي الذي يحتوي علي كل مزاياها.
علينا أن ندرك أن العالم اصبح يسير في اتجاه واحد ومن يعاند ويرفض السير في طريق التقدم الإنساني سوف يطحن تحت عجلات قطار التطور وإذا لم نجار ما يحدث في العالم فسوف نحكم علي شعوبنا أن تظل في حالة من الجهل والتخلف وتعيش سنوات قادمة تحت خط الفقر. ومجاراة التوجه العالمي لا تعني التخلي عن مبادئنا وعن قيمنا وعن ديننا لكنها تعني أن نسير في ركب الحضارة والتقدم ولا نتخلف عن غيرنا إلا فيما يميزنا من الالتزام بالترابط الأسري والمحبة والتراحم وليس اللحية والزبيبة والنقاب.
وعلي كل من يتوجه اليوم وغدا إلي صناديق الاقتراع لاختيار أول رئيس منتخب في مصر أن يكون واعيا لكل هذا فيختار رئيسا يبحر بنا في اتجاه التيار العالمي ولا يسير بنا في طريق التقوقع والانغلاق.
-------------------
بيان للشيخ القرضاوي حول الانتخابات الرئاسية بمصر
موقع القرضاويآخر تحديث:06:44 (مكة) الثلاثاء 03 رجب 1433هـ -2012/05/22م .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن اتبع هداه، وبعد:
ففي هذه اللحظة التاريخية الفارقة في حياة بلدنا الحبيبة مصر، وهي تودع حقبة غير محببة من تاريخها، امتلأت بالفساد بكل أنواعه، وحرمت من حقها في اختيار من ترغب فيه، على أسس اختيار صحيح، بكامل إرادتها، وهي تستقبل تاريخا جديدا ـ كذلك ـ بعد الثورة المباركة، وتكتب السطر الثاني في حريتها؛ بانتخاب أول رئيس منتخب انتخابا حقيقيا في حياتها المعاصرة.
أجد لزاما علي في هذه اللحظة - التي ننتظر أن تدفع مصر والعالم العربي إلى الأمام - أن أتوجه إلى أبناء وطني الشرفاء بهذه الرسائل:
أما رسالتي للمرشحين:
فعليهم أن يلتزموا باحترام المبادئ، والقيم، والأخلاق، والقانون، قبل العملية الانتخابية، وأثناءها، وبعدها، وأن يوصوا أتباعهم بذلك، وأن يحرصوا على حماية العملية الانتخابية من عبث العابثين، وأن يحرصوا على رعاية مقدرات الوطن، والملكيات العامة والخاصة. وعدم بث روح الفرقة، والعصبية بين أبناء وطننا، فنود أن تكون المنافسة شريفة، تليق بوطننا وشعبنا، الذي يراقب العالم سلوكه في هذا اليوم، كما راقبه من قبل في ثورته المعلمة، والتي أثنى الجميع على حسن خلق كل من كان في الميدان.
وبعد أن عرض المرشحون أنفسهم على الشعب، واجتهدوا في وضع برامجهم للنهوض بمصر، وقدم كل منهم أوراق اعتماده للشعب، وارتضوا حكمه، أيا كان اختيار الشعب الحر الكريم، عليهم أن يسلموا لاختيار الشعب المصري الواعي، وعليهم جميعا أن يعاونوا من اختاره الشعب في انتخابات يجب أن يحرص الجميع على حريتها، ونزاهتها، وعدالتها، وشفافيتها.
وعليهم كذلك أن يستمروا في خدمتهم لوطنهم مصر، كل بما يستطيع، ولو بذل كل واحد منهم في خدمة البلد مثل ما بذل من جهد في الحملة الانتخابية فقد ربح، وإن لم يفز بمنصب الرئاسة، وخدمة الوطن ليست مقصورة على هذا المنصب، وإن كان بالطبع أكثر نفعا، وأبعد تأثيرا، وسوف تبين الأيام صدق كل من عرض نفسه، إن كان صادقا في خدمة الوطن، فلن يفرق معه أن يخدمها رئيسا أو مرؤوسا، فالمنصب محدود، ولكن الوطن لا حدود له.
ورسالتي للناخبين:
أن يحرصوا على المشاركة في العملية الانتخابية بكثافة وإيجابية، كما شاركوا في انتخاب مجلس الشعب أو أشد، فالعالم العربي والإسلامي يعوّل على تقدم مصر قاطرة البلاد العربية والإسلامية، بل العالم أجمع ينتظر ليرى ما يفعل المصريون، والكل يراهن على وعي الشعب المصري، وحرصه على بلده.
كما أن عليهم أن يحسنوا اختيار مرشحههم للرئاسة، قائمين بالقسط، شاهدين بالحق،منكرين لشهادة الزور، بعيدا عن تأثير المال، وحملات الدعاية المغرضة، ومن يعملون لمصالح أخرى غير مصلحة الوطن، أو يريدون إعادة إنتاج الماضي البغيض، وفساده الذي أخر البلاد، وأذل العباد.
ورسالتي للقضاة:
يا قضاة مصر وفخرها، وحصن النزاهة المنيع فيها: إن الشعب المصري يعول عليكم، وأنتم ـ إن شاء الله ـ على قدر المسؤولية، وقد وضع ثقته فيكم من قديم، ولا يزال يعول على ثقته ـ بعد الله ـ فيكم، ويعتبر وجودكم صمام الأمان لنزاهة الانتخابات، وننتظر أن يرى الشعب هذا بعينه، ويلمسه واقعا مشهودا. وأي جهد تبذلونه أيها القضاة في هذا السبيل، مأجور عند الله، مشكور عند الناس، مذخور لكم في صحائف التاريخ.
ورسالتي لرجال الأمن:
أن يوفروا الأمن للناخبين، وأن يؤمّنوا العملية الانتخابية بجميع أركانها، وأن تجري الانتخابات في جوء من الهدوء والطمأنينة، وألا يسمحوا للبلطجية، ولا لأذناب العهد البائد، أن يفسدوا على المصريين عرسهم الديمقراطي، وأنتم قادرون على ذلك بإذن الله، كما فعلتم في الانتخابات النيابية، فإذا صحت النوايا، وقوي العزم، كان توفيق الله حليفنا جميعا.
وأخيرا: فبعد ظهور نتيجة الانتخابات، التي يجب على الجميع أن يتعاون على حيادها ونزاهتها وعدالتها، وقد تعاون الجميع على الخروج بها على أفضل ما يكون، من مرشحين، وناخبين، وقضاة، ورجال أمن، يجب أن يسلم الجميع بنتيجة هذه الانتخابات، من وفقه الله في الانتخابات، ومن لم يوفق، فمصر وطن الجميع، ومصر في حاجة إلى جهود الجميع، والمسألة لا خسارة فيها ولا فوز، فيكفي أن تفوز مصر بحريتها، ورئيسها المنتخب، وميدان العمل واسع يستوعب كل الجهود، فلن يستطيع فصيل ولا تيار سياسي مهما بلغت قوته، وحسن تنظيمه وتخطيطه، على القيام بعبء النهوض بالوطن وحده، والمسؤولية ليست فردية في النهوض بالوطن، بل هي مسؤولية جماعية، سيسألنا عنها الله عز وجل، وسوف يحاسبنا عليها التاريخ والناس.
وعلى الجميع أن يبين بالحال لا بالمقال، أن هدفه من الترشح، والمشاركة في العملية السياسية: المصلحة الوطنية، لا المجد الشخصي، بأن يتعاون مع الفائز، وينصح له، ويقدم له التهنئة والدعم، ويبذل له المشورة، ويعاونه في حل مشاكل البلد، وما أكثرها.
نسأل الله أن يحفظ مصرنا، بلد الحضارة، ومحضن العروبة، وموئل الإسلام، وأن يجعلها آمنة مطمئنة، سخاء رخاء، وسائر بلاد المسلمين، وأن يقدر لها الخير، وأن يكتب لها رئيسا تتحقق على يده العزة، والرفعة، والأمن، والكرامة، والرخاء والعافية، اللهم آمين.
يوسف القرضاوي
رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
---------------
القرضاوي يدعو المصريين لانتخاب مرشح إسلامي لرئاسة الجمهورية
موقع القرضاويآخر تحديث:21:30 (مكة) الجمعة 28 جمادى الثانية 1433هـ -2012/05/18م .
دعا العلامة الدكتور يوسف القرضاوي أبناء الشعب المصري إلى انتخاب رئيس الجمهورية من بين مرشحي التيار الإسلامي، واختيار "القوي الأمين الذي يؤتمن على مصر العزيزة ويخاف الله فيها وفي شعبها".
وفي خطبة الجمعة من مسجد عمر بن الخطاب بالدوحة، قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين "علينا أن ننتخب الإنسان الذي يرعى الشريعة الإسلامية، ولا يهمل تعاليم الدين ويكون شرع الله دائما حاضرا عنده؛ ولهذا أنا أنصح الناس بانتخاب الإسلاميين، الذين أعلنوا عن أنفسهم وهم دكتور عبد المنعم، ودكتور محمد مرسي، والدكتور محمد سليم العوا، فمن وجهة نظري يجب أن ينتخب المصريون واحدا من هؤلاء".
ونصح الشعب المصري أن ينتخب من يراه أقدر على تحقيق المصالح وتجميع الناس، وأن يكون مؤهلا صحيا ونفسيا لقيادة البلد وتحمل أعباء القيادة، مشيرا إلى أن المشاركة في الانتخابات فرض وشهادة في الله.
وأضاف "أنت أيها المصري مطلوب للشهادة، فالمشاركة في الانتخابات هي شهادة منك لاختيار أصلح المرشحين في نظرك، وعليك أن تجتهد وتقرأ وتبحث عن تاريخ كل مرشح، وأن تعرف أصلحهم وتختاره".
وحذر القرضاوي من "فلول" النظام السابق بقوله " إن المصريين عليهم ألا ينتخبوا بقايا النظام السابق وفلوله، فقد جربناهم سنوات طوال ولا يجب أن نعيدهم مرة أخرى، ومرت ستون عاما ولم يأتوا لمصر بالخير ولا يجوز أبدا أن يأتي أحد منهم إلى السلطة مرة أخرى".
وقال "إن فلول النظام السابق أفسدوا الأرض وأضلوا العباد، وعودتهم لحكم الناس مرة أخرى لا تجوز، وأن كل من يعطى صوته لأى من مرشحى الفلول فهو آثم ويقع عليه وزر
------------------
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متابعة | الكيك | 04-02-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | عاطف مكاوى | 04-02-12, 06:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-02-12, 07:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 07:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-03-12, 08:23 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-04-12, 10:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 04-05-12, 07:54 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-05-12, 10:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-07-12, 10:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 04:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 05:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-08-12, 03:40 PM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-09-12, 04:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-10-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-11-12, 04:53 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-12-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-15-12, 05:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-16-12, 05:44 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-17-12, 06:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-18-12, 06:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-19-12, 04:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-22-12, 04:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-23-12, 04:03 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-24-12, 05:57 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:12 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-25-12, 07:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-26-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-29-12, 05:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 04-30-12, 04:50 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-01-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-02-12, 05:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-03-12, 05:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-06-12, 04:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-07-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 05:19 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-08-12, 09:15 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-09-12, 05:28 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-10-12, 05:21 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-13-12, 09:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-14-12, 08:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-15-12, 05:10 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 04:29 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-16-12, 08:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-17-12, 05:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-20-12, 05:16 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-21-12, 04:55 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-22-12, 10:42 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-23-12, 05:31 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-24-12, 05:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 04:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-27-12, 08:11 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 04:36 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-28-12, 11:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-29-12, 06:14 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-30-12, 04:59 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 05-31-12, 05:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-03-12, 04:47 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | محمد النيل | 06-03-12, 05:49 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-04-12, 05:18 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-05-12, 05:02 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-06-12, 04:52 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-07-12, 05:58 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-10-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-11-12, 04:48 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-12-12, 04:39 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-13-12, 04:24 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-14-12, 04:26 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-18-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-19-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-20-12, 04:40 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-21-12, 05:08 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 04:33 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | Shihab Karrar | 06-24-12, 07:09 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-24-12, 09:38 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:07 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 04:22 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-25-12, 09:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-26-12, 04:35 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-27-12, 04:51 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 06-28-12, 04:30 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-01-12, 05:32 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 04:41 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-03-12, 06:00 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-04-12, 04:34 AM |
| Re: مصر والاخوان ...ثورة وعهد جديد ...ام تكرار للتجربة السودانية ..متا | الكيك | 07-05-12, 05:13 AM |
|
| |
الكيك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست