الفكر الجمهوري .......... الوجه الآخر !!!!

Quote: الزبير - وضويفه الكرام. تحياتي الطيبة، وكل عام وانتم بخير.. اخي محمد.. من الاشياء التي احمدها لك هو اهتمامك الشديد بالفكر الجمهوري، والذي في ظني انه بات يشكل لك منطقة تقع في اطار الشك الذي يسبق الايمان، وتجدني اشد اسفا الا اتمكن من المشاركة معك في هذا الحوار الا عبر وسيط، لأسباب لا اعلمها.. و احي عبرك الأخ / محمد النيل ونثمن دعوته : Quote: المنافسة بين اتباع دون بصيرة وناقديى الفكر دون بصيرة وهي تصلح لتكون ميزانا يقوم اعوجاج كل الاطراف وياخذ بيدهم الي السبيل الامثل للحوار.. وان كان هو اول من فارق هذا المعيار الاخلاقي، وانجرف في الاتجاه السماعي، دون ان يكون ملما بالفكر الجمهوري، او الفكر السلفي، فقد ابتدر الحوار بصيغة لا اساس لها في الفكرة، حين قال: Quote: على أساس ان الاستاذ محمود قد اكد بما لا يدع مجالا للنقاش والمغالطة فى موضوع الصلاة انه وصل مرحلة من عدم ارتكاب الذنوب وان الصلاة قد رفعت وهذا القول مفارق للحقيقة ابتداء، والشكر كل الشكر للأخ / محمد الزبير الذي اوضح له هذه النقطة جيدا،، وكما نري ان البداية كانت غير موفقة،،، النقطة الثانية وهي: Quote: هل يوجد شيئ فى القرآن يمهد او يلمح ان هذا الدين الذى إرتضاه الله ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا) هل هناك فى القرآن مايشير ان هذا الاتمام مؤقت وان هناك بعد فترة من الزمن سيأتى من يغير الاسلام عن شكله المعهود لدرجة انه سيكون غريبا على الناس ؟؟ عزيزي الاستاذ/ محمد النيل. اذا اعتبرنا ان احاديث النبي الاعظم عليه افضل الصلاة واتم التسليم،الصحيحة متممة للقرأن الكريم، وهي مصونة بحكم انه لا ينطق عن الهوي، فأننا نجد فيها ما يسند الدعوي الجمهورية، وهذا ورد في صحيحي البخاري ومسلم:عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده ، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً عدلاًَ ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الحرب ، ويفيض المال ، حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها )) انظر جيدا الي (حكما عدلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الحرب) وتعال معاي نشوف رأي شيخ الاسلام بن تيمية (رحمه الله، ورضي عنه) شنو في الموضوع ده: انظر صفحة 52 من كتاب شرح العقيدة الواسطية، لفضيلة الشيخ:محمد بن صالح العثيمين، اعداد :فهد بن ناصر بن ابراهيم السلمان، الناشر دار الثريا للنشر، الطبعة الأولي 1421 هـ 2000 م، العنوان الجانبي: البعث بعد الموت، ابتداءا من السطر السادس، وحتي نهاية السطر التاسع(مرفق لك صورة ضوئية ارجو من الأخ / محمد الزبير رفعها للبوست) وفيه يقول: لإان قال قائل: كيف يكون تابعا، وهو يقتل الخنزي، ويكسر الصليب، ولا يقبل الا الاسلام مع ان الاسلام يقر اهل الكتاب بالجزية؟! قلنا: اخبار النبي (صلي الله عليه وسلم) بذلك اقرار له، فتكون من شرعه ويكون نسخا لما سبق من حكم الاسلام الأول) . انتهي.. وكما تري،، هناك نقطتان مدهشتان في حديث النبي ، وقول بن تيمية، فحديث النبي اشار الي انه سيكون هناك تعديل في الشريعة، اما شيخ الاسلام فمشي ابعد من ذلك حين اشار اشر واضحة الي ان الاسلام فيه اول( ويكون نسخا) انظر بالله عليك كيف وضع بعناية فائقة هذه الجملة ( حكم الاسلام الأول) فالاشارة هنا تحمل في ثناياها معاني كثيرة من ضمنها واقواها علي الاطلاق،ان هناك حكم للأسلام الثاني. تعمن فيها جيدا اخي محمد النيل قبل ان تصدر احكاما قد لا تحمد انت عقباها في نفسك ابتداءا، وتتعداك الا اخرين يلقون باللوم فيها عليك يوم لا ينفع مال ولا بنون.. لكم جميعا محبتي

تحياتي للأخ جمال