بورداب الرياض: هل هذا الكلام صاح؟

Quote: العزيز أبوعثمان/ aosman أجزم لك أخي بأن الحكاية التي سمعتها من أكتر من شخص حول طلب أحد أئمة مساجد الرياض من المصلين السودانيين بالبقاء في داخل المسجد وطلبه من بقية المصلين مغادرة المسجد, وقوله ما قال حول نساء السوادنيين بالرياض، فيه شيء من المبالغة التي تجافي الواقع حيث لا يتجرأ أي إمام مهما كانت درجته من مخاطبة بعض المصلين بمغادرة المسجد للإنفراد بهم ونصحهم حول نسائهم. قد تصح الحكاية في حالة واحدة، أن يكون الإمام سوداني، ولكن كما تعلم جدياً أن في الرياض وغيرها من مدن المملكة لا يوجد إمام مسجد غير سعودي، أللهم إلا في المساجد الصغيرة والمصليات الموجودة بمحطات الطرق والأسواق والطرقات وبعض الأحياء التي تكثر فيها أعداد المقيمين بجنسيات معينة وفي هذه الحالة لا يتحرج الإمام من توجيه كلمة لغالبية من يؤمهم من جنسيته وبلغتهم وقد أستمعت لتوجيهات بالأردية والبنغالية وغيرها في مصليات معظم المأمومين فيها باكستان أو بنغلاديش أو من أهل السودان (على سبيل المثال). بالتالي يصعب أخي أبو عثمان تصديق مثل هذه الحكاية التي قد لا تعدو أكثر مما فسرت هنا، وفيما عدا ذلك فهو من باب الإثارة لايغير.. Quote: وقصص أخرى, لكن كده نتأكد من هذه المعلومات أولا وبعدها نشوف الباقيّ!!!!!!!!!!!!!!! فلا داعي أخي الكريم من كثرة التعجب بلا مبرر.. أما، Quote: الشيئ الآخر حكى لي أحدهم بأن سجن الملز, أفتتح سنة 1963, ومن ذلك التاريخ حتى عام 1993 لم يكن فيهو ولا سوداني واحد, وبعدها بدء توافد السودانيين على السجن بالآلاف وفي جرائم مختلفة, والآن معظم المساجين سودانيين. هل هذا الكلام صاح؟ فهذا كلام رخيص جداً من ذلك الشخص غير الدقيق وأمل أن تتأمل قول الحق جل وعلا (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (6) (الحجرات) وأقول لأخي أبو عثمان وبصوت عالي، حجم الجرائم المنسوية للسودانيين وأعدادهم بين نزلاء سجن الملز بوسط الرياض في الآونة الأخيرة، لا تزيد عن كونها علاقة طردية بين أعداد السودانيين المتزايدة خاصة في الأعوام الأخيرة الرياض، فكلما زاد عدد المقيمين من السودانيين بالرياض بمقدار معين يزيد عدد مقترفي الجرائم منهم بمقدار معين كما تزيد بالتالي أعداد من يحلوا منهم نزلاء في سجن الملز بمقدار معين، وهكذا تتناسب الزيادة في أعداد الجرمين بيننا كسودانيين ومن يودعون السجون بحجم تدفقنا وتزايدنا وتلهفنا على الرياض.. العلاقة طردية لا أكثر من ذلك وهذا هو الحال في أمدران وأم كدادة وأم ضواً بان وأم عش وأم دبيكرات وأم صنيطة وأم بدة وأم التويمات وأم روابة وأم بويصة وأبو حليمة ذاتها.. وياريت أخوي أبو عثمان يكون معاك تلفون الأخ الخبير (جارك في تلك رحلة رمضان إلى الرياض) لنفضفض معه شوي عن التغير الذي أعترى الأحوال المدنية للسكان في مدن مثل الخرطوم وأمو درمان وأبها والرياض ونيودلهي وبطرسبيرج ونيويورك وأمستردام خلال عشرون عام ناهيكم عن عقود من الزمان.. تخوف الأخ عبدالحليم قد يكون في محله وهو يرى تزايد السودانيين من ينتظمون الصفوف بسجن الملز في يوم الزيارة وهم يصلون ويعاودون أرحامهم وأحبابهم محملين بالطعام والكساء والدواء وأخبار الأعزاء خلف الأسوار. أخيراً أخوي أبو عثمان، أدعم وأثني وأشد من أزر أخوي فتحي الصديق حول كلمته بحق مجتمع الرياض الذي هو ناشط مميز فيه ووسط بوردابه؛ وأبشرك بأن أهلك برياض الخير بخير ونساء السودان في الرياض من أمهاتك وأخواتك وبناتك وحبوباتك وجاراتك بألف ألف ألف خير.. وكل عام وأنتم وحرائر السودان في كل مكان بألف خير...

(عدل بواسطة إدريس محمد إبراهيم on 08-22-2012, 04:49 PM)