الامام عبد المحمود ابو .. هل من تناقض في مواقف الرجل ؟

Quote: Ansar Sect & Umma National Party هيئة شؤون الانصار و حزب الامة القومي Like This Page · 9 minutes ago أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم خطبة الجمعة 22/رمضان 1433هـ الموافق 10/8/2012م التي القاها الحبيب آدم أحمد يوسف نائب الأمين العام لهيئة شئون الأنصار بمسجد الهجرة بود نوباوي الحمد لله الوالي الكريم والصلاة على سيدنا محمد وآله مع التسليم قال تعالى: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً{1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً{2} وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً{3}). نزلت هذه السورة الكريمة لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية في ذي القعدة من سنة ست من الهجرة ، حين صده المشركون عن الوصول إلى المسجد الحرام وحالوا بينه وبين ذلك ثم مالوا إلى المصالحة والمهادنة فأجابهم إلى ذلك على تكرهة من جماعة من الصحابة ، منهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فرجع رسول الله ليأتي عامه المقبل لأداء العمرة وما أن لبثت قريش حتى نقضت العهد الذي بينها وبين رسول الله فكان فتح مكة يوم عشرين من رمضان وهو حدث عظيم وإنجاز كبير في طريق الدعوة الإسلامية. إن مكة هي أعظم وأطهر بقاع الأرض ، فيها بيت الله الحرام والذي فضل الله فيه الصلاة على سائر المساجد في الأرض فالصلاة فيه بمئة ألف صلاة فيما سواه وهو قبلة المسلمين وهو البيت الذي وضعه الله للناس أجمعين ليكون قبلة لهم وحرماً آمناً إلا أن قريشاً وضعت فيه ثلاثمائة وستون صنماً وكان الجاهليون يطوفون به وهم عراة وكانت صلاتهم عند المسجد الحرام مكاءً وتصدية أي تصفيراً وتصفيقاً ويعتقدون أن تلك الأصنام تقربهم من الله زلفى وعندما بُعث رسول الله كان همه إزالة تلك الأصنام ومحاربة الأوثان والأزلام وكانت دعوته بالحسنى واسلوبه المنطق والمقارنة حتى استطاع أن يكسر تلك المفاهيم الخاطئة في عقول أولئك الجاهليون ومنها قصة عمر بن الخطاب عندما كان على ملة الشرك وكان له إلاهاً من عجوة يصطحبه في سفره وفي ذات مرة وهو مسافر فجاع وأكل إلاهه بعد أن استأذنه وعندما دخل الإسلام كان إذا تذكر تلك الحادثة ضحك على نفسه وحمد الله على نعمة الإسلام. مشهد آخر حاور رسول الله صلى الله عليه وسلم مشركاً وقال له لو كان لك عقل لأنت أولى بالعبادة من الصنم الذي تصنعه بيدك ثم تسجد له وعندما رجع الجاهلي وجد أن ثعلباً بال على إلاهه فتذكر حواره مع رسول الله ثم أنشد قائلاً: أرب يبـول الثعلبـان برأســه تباً على من بالـت عليه الثعـالبُ لو كان ربـاً لكـان يمنـع نفسـه لا خير في رب نآت عنه المطالب كفرت بالأصنام في الكـون كلهـا وآمنـت بالله الـذي هـو غالـب تلك المفاهيم الخاطئة كانت تدير بيت الله الحرام لذلك كان هم الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أن يخلص بيت الله الحرام من تلك الخزعبلات والبدع حتى يضع لبنة مجتمع الفضيلة. وعندما جاء رسول الله ليؤدي العمرة وأبت قريش فكان رأي بعض الصحابة أن يدخلوا مكة عنوة وكان ابن الخطاب على رأس هؤلاء ولكن حكمة رسول الله ورأفته لحقن دماء الناس أبى إلا أن يقبل صلحاً في ظاهره الظلم والذل وفي باطنه الرحمة والفتح المبين فكان صلح الحديبية الذي نقضه المشركون ومن ثم جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة ألفاً من الفرسان لا يُرى من احدهم إلا حدقات العيون وجاءوا لتحرير مكة فقذف الله الرعب في قلوب المشركين وفتح الله على رسوله أحب بلاد الله إليه ودخلها في العشرين من رمضان وحطم الأصنام والأوثان وطاف ببيت الله الحرام ملبياً وموحداً قائلاً: لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ، وأنزل الله عليه (وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً) وكسر الأصنام وكل المفاهيم الخاطئة في عقول الجاهلين. وفتحُ مكة لا يعتبر حدثاً تاريخياً فحسب بل هو لبنة لبناء المجتمع الرسالي الذي من أجله بُعث صاحب الرسالة صلى الله عليه وسلم فالله أرسله رحمة للعالمين ومنقذاً للناس أجمعين من ظلمات الشرك والجهل إلى نور التوحيد والعدل. الثانــيـة خريف هذا الموسم يبشر بخير كثير آتٍ وذاك في معدل هطول الأمطار ، فقد هطلت أمطار غزيرة عمت معظم أنحاء البلاد وبحر أبيض صار اسم على مسمى المياه على جنبي الطريق على امتداد عدة كيلومترات حتى أن بعض القرى مثل قرية حلة الرقيق قد مُسحت تماماً من مكانها – ونقول على الحكومة تقع مسؤولية نجدة وانقاذ هؤلاء المنكوبين جراء تلك السيول والأمطار في جميع أنحاء البلاد ولكن واقع الأمر إن الذين اجتاحتهم السيول والأمطار ظلوا أيام في العراء يعانون مشقة الحياة دون مأوى أو ملجأ يلجأون اليه وسكان قرية الرقيق بالتحديد لم يجدوا معونة إلا من اهل الجزيرة أبا الذين تنادوا في مساجدهم وجمعوا حتى من طلاب المدارس وربات البيوت جمعوا نقداً وعيناً ليغيثوا أولئك المنكوبين – وهذا الخريف المبشر نسأل الله أن يكون خروجه أيضاً مبشراً مثل دخوله ولكن نقول إن الحالة الأمنية غير المطمئنة وخاصة في جنوب النيل الأبيض فقد حدثت أكثر من حادثة اعتداء على المزارعين والعمال في أماكن سكنهم وتم نهب طعامهم ووابورات العمل واقتيد بعض سائقي الوابورات مما جعل العمال يحجمون عن الذهاب إلى المشاريع الزراعية وثالثة الأسافي ذهاب بعض العمال إلى مناجم الذهب فقد اصبحت اليد العاملة في ندرة وما تبقى منهم رفع سقف أجره فأصبحت تكاليف الزراعة أكبر مما يطيق المزارعين حتى المقتدرين ونقول إذا فشل هذا الموسم الزراعي لأي سبب من الأسباب فإن كارثة ستحل بالبلاد ومن هنا نلفت إنتباه القائمين على الأمر أن توضع خطة لإنجاح هذا الموسم الزراعي وإلا والطوفان الذي يأكل الأخضر واليابس. والحالة الراهنة للمواطنين تنبئ عن مأساة يعيشها إنسان السودان غلاء فاحش في كل السلع التي يحتاجها المواطن فجوال الذرة وصل سعره إلى اكثر من ثلاثمائة وسبعون ألف جنيه وكذلك جوال السكر زنة الخمسين كيلو أما جالون البنزين فقد وصل إلى 40 ألف في نيالا ، وفي الجنينة إلى 55 ألفاً وسعر أنبوبة الغاز إلى 60 ألف في نيالا والفاشر حسبما أوردت صحيفة المجهر الصادرة يوم السبت 4/أغسطس الجاري وهنا في العاصمة وصل سعر كيلو الطماطم إلى 30 ألف أما الفاكهة فقد قال بعض المواطنين فإن موعدنا معها يوم لا ينفع مال ولا بنون. هكذا صارت حياة إنسان السودان جحيماً لا يطاق وفي المقابل من يأكل المن والسلوى ويحلون بالحلوى وهم قليلون وسبحان القائل (وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ) فالبئر لأغلبية ربما تكون قرية أو مجمع قرى والقصر لا يكون إلا لفرد أو أسرة وهذا هو حالنا نسأل الله تغيره إلى أحسن يا رب العالمين آمين. أيها الأحباب: على موقع التواصل الاجتماعي على الانترنت أثير لقط حول حديث الأمير عبد المحمود أبو الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار. إزاء هذا نقول إن ما ذهب إليه الأمير هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة وللهيئة دليل أساسي تحتكم اليه في عملها وهو الذي ينظم عمل الهيئة وينص الدليل الأساسي على أن عمل الهيئة إرشادي دعوي فكري وتهتم الهيئة بجميع المناشط الإنسانية ما عدا النشاط السياسي إلا عبر المنبر والذي نعتبره أسداء نصح وتوجيه لا صراع من أجل الوصول إلى السلطة فذاك من صميم عمل الحزب السياسي الذي أسس أصلاً لهذا العمل وللهيئة شخصية اعتبارية ومكتبها التنفيذي مساءل لدى مجلس الحل والعقد أو الإمام لا أي جهة أخرى والأمين العام هو الذي يمثل الهيئة التي تمثل الأنصار في كل المحافل المحلية والإقليمية والدولية وهو أي الأمين العام الناطق الرسمي باسم الهيئة وما ذهب إليه الأمين العام في حديثه الأيام الفائتة هو قرار المكتب التنفيذي للهيئة ونقول للذين نالوا من الأمير أن الأمير هو الذي وجه المعارضة الداخلية في وقت كانت فيه كل الأحزاب محلولة والأفواه مكممة والأقلام صامتة والأنفاس معدودة والخطوات محسوبة حتى حُكم عليه يوم عيد الفطر بسبب خطبة العيد ومازلنا وسنظل المعارض الأقوى والناصح الأمين ولكن ينبغي أن نفرق بين المعارضة وتعطيل شعائر المسجد وإيقاف خلاوي القرآن فإن الأحداث الأخيرة قد أثرت على سير مواصلة تعليم طلاب الخلاوي وتأثر المسجد بما حدث فيه. عليه كان قرار الهيئة الذي تلاه الأمين العام وينبغي أن لا تشخصن الأمور فإن العمل في هيئة شؤون الأنصار عمل جماعي يخضع إلى دراسة ونقاش ومن ثم تخرج التوصيات التي يتلوها من يتلوها من أعضاء المكتب التنفيذي وعلى رأسهم الأمين العام ومن المؤسف حقاً أن معظم الذين يعملون في العمل السياسي لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجل الوصول إليه بل تجدهم يتعاملون مع ردود الأفعال لذلك كان تعاملهم مع خطبة الأمين العام بنهج إبليس الذي رآه أحد الصالحين فخاطبه قائلاً كم تحفظ من كتاب الله يا عدو الله فقال إبليس آيتين فقال الرجل الصالح إقرأهما عليَّ فقال إبليس يقول الله لا تقربوا الصلاة ويقول ويلٌ للمصلين فقال الرجل الصالح لم لا تكمل الآيات حتى يتضح المعنى فقال إبليس يقول الله إقرأوا ما تيسر وهذا ما تيسر لي. فهم كذلك لم يروا من حديث الأمير إلا ما فسروه حسب هواهم حتى قال قائلهم إن الأمين العام لهيئة شؤون الأنصار عضو في المجمع الفقهي نقول لهم نعم وكذلك عضو في المؤتمر القومي الإسلامي. والمؤتمر العربي العام. والمجلس الأعلى للشئون الإسلامية. والفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي. ومؤسسة القدس الدولية. والمنتدى العالمي للوسطية. ومجلس التعايش الديني. وهو رئيس الوسطية العالمية فرع السودان. والأمير لم ينل هذه العضوية في كل هذه المحافل إلا لكفأته العلمية التي يتمتع بها فإذن إنتمائه محمدة وليست مذمة هاتوا غيرها. ومما يؤكد أن معظم الذين يشغلون العمل السياسي المعارض في البلاد لم تكن لهم رؤية أو هدف يعملون من أجله إنهم منذ الجمعة الفائتة وحتى اليوم يدور حديثهم فيما ذكره الأمير وتركوا قضية المعارضة للنظام. نقول للذين تركوا قضيتهم الأم وانهالوا تجريحاً وتقليلاً من شأن الاشخاص فإن قضية الوطن تنتظر منا اتحاد الكلمة واتفاق الرأي فهلا تركنا سفاسف الأمور وسرنا إلى هدفنا المنشود. اللهم أهدي قومي فإنهم لا يعلمون.