حميد ما بين شاعرية الشايقية وانتقائية الوسط

Quote: سيدي الأكرم : الأستاذ صلاح تحية طيبة وود كثير ،، شكراً لتفضلك بالمتابعة في الردود ، وهي تكشف محبة للملف . سيدي نحن لا نمتلك الحقيقة ، وعند مداخلتي قد كتبت ( أرى ) ومبين مواضعها حتى لا يذهب محاوري بعيداً في تقرير أنني أتحدث كأني مالكٌ الحقيقة . ولست مُبخساً ما تفضلت به في الملف ، فلن يقلل رأيي أياً كان من نضارة الملف ولا عبق نظرة صاحب الملف الثاقبة للحوار بشأن " حميد " . ولا يقلل من ضخامة رأيك وفكرتك حول الشاعر وأعماله ومدخلك لتناول الموضوع .ولكنك قد فتحت أبواباً دخل فيها اتهام عن : ( استعلائية الوسط الخرقاء ) في بيانك الافتتاحي ، ويتعين أن تُفكك هذا الاتهام ونعرف مدى مطابقته للواقع ، ولن يكون هذا التفكيك إلا بالغوص داخل النصوص الشعرية ، بدلاً عن إطلاق الأوصاف في الريح السماوي. وإلا فيمكن لأي من يريد أن يطلق جُمل اعتدناها من أصحاب المكر السياسي ، ثم يذهبون حال سبيلهم ! فأنت قد افتتحت الملف برأي ناصع وعليه مقولات لن تمر مرور الكرام . لسنا بصدد تضييق ما هو واسع ، ولكنا نرغب أن يكون الملف رقماً مميزاً في الحوار والتناول : مُدخلات ووسائل ومُخرجات. وألا ينخفض سقفه ، بل يعلو . وقد جرّب شخصي ملفات وحوارات كثيرة كانت تذهب إلى الأعماق ، ولا يضير ذلك بقدر ما يكسبه رونقاً وقَبولاً . لست من المتمترسين عند تقاليد دراسية ومباحث تقفل الأبواب لحرية الحوارات المفتوحة . ليكن للوقت قيمة أيضاً في إضافة معرفة جديدة من الحوار ، وليس بالضرورة اتفاق بيننا ، ولكن للحوار ثمار تأتي ولو بعد حين . فمن السهل على سبيل المثال أن يسير الملف بالتطفيف في أمرٍ عميق ، وأنت تتحدث عن شاعر ضخم و تجربة شعرية ، لشاعر مميز بالنبو على أقرانه من الشعراء ، بكثافة حضوره وبلاغة عبارته وألفاظه الشعرية المركبة ، وقدرته كمُفكر وسيلته الشِعر .هذه وتلك هي التي تدعونا أن نُجمِّل ذكراه بأن نُعمل فيها بالفكر والدراسات والمباحث ما وجدنا من وقت . الملف حديث في الشعر ، وفي دراسة الشعر ، وهذه ليست وفق ما أرى نزهة للكتابة في العام دون الدخول للخاص . وأنت الذي فتحت بوابة الملف . وأنت الذي أطلق مقولات تقريرية ، في حاجة لإثبات . لا أعتقد أنني حبست الملف في حوزة أكاديمية ، لكسر قدرة الملف وصحابه من العمل والمشاركة . فلم يكن الملف وفق ما أرى نُزهة ، بل أنت الذي تفضلت في افتتاحية الملف بإصدار أحكام تحتاج التعضيد. أنت من رأى أن الشاعر الراحل " حميد " قد خرج من عباءة المدن . ولكي تُدلل على صدق هذا الحكم يتعين أن تُجري هذه المقارنة . ولسنا بصدد أن نخلق متاهة ، وهذا أنموذج : مقاطع من قصيدة عبد الرحيم : فتّاح يا عليم رزّاق يا كريم صلى على عجل همهم همهمة حصّن للعباد .. وهوزز سبحتو دنقر للتراب .. هم فوق هم هما صنقع لى السما وكان فى الجو فى غيم وكم نجمات بُعاد وكان الدنيى صيف لا قالتلوا كيف .. كيف أصبحت .. كيف لا لمسة وداد لا لمسة حنان لا رمشة طِريف من قلباً وفي زى أيام زمان .. أيام الدِفِي * تحليل المفردات : كل نص القصيدة ليس غريباً عليّ بلغة وسط أم درمان ، ماعدا بعض الكلمات على سبيل لمثال : ( الدَّفُو) نطق وسط أم درمان : الدِّفِي نطق شايقية (الدُنيا) نطق وسط أم درمان : (الدِني ) نطق شايقية (وَفِي ) نطق وسط أم درمان : (وِفِي ) نطق شايقية معظم كلمات القصيدة ليس فيها من اختلاف بين نطق وسط أم درمان ونطق الشايقية ، ما عدا بعضها القليل هي من لغة الشايقية التي احتفظت بأصولها النوبية وهي لم تكن في المقاطع المذكورة أعلاه . * هذا أنموذج عجول جئنا به لدُلل على سهولة التناول ... *