ما اذا سيعاني الحزب الشيوعي من ازمة فكرية ما بعد نقد؟.

Quote: لقد كان كارل ماركس واعيا بان قوانين الجدل والمادية التاريخية قد تم اجتراحها كي تجد تفسيرا معقولا لظواهر الراسمالية في العالم الغربي المتقدم وقد قدمت تفسيرا معقولا لكثير من ظواهر هذا العالم مثل فائض القيمة والاحتكارات بانواعها في العالم المتقدم ولكنها – اي الماركسية _ بنسختها هذه عندما جري استخدامها لتفسير الظواهر التاريخية وعلاقات الانتاج في العالم المتخلف اكتشف ماركس انه في حوجة لاواليات جديدة الامر الذي ادي به اخيرا لاقتراح ما اسمي فيما بعد بنمط الانتاج الاسيوي (الانتاج الخراجي ) وهو الامر الذي انتقده كثيرا لدي ماركس البرفسير ادوارد سعيد في كتابه المفصلي (الاستشراق).يقول سعيد في صفحة 170 من كتابه اعلاه (فقد ميز ماركس هوية مفهوم نظام اقتصادي اسيوي في تحليله عام 1853للحكم البريطاني في الهند ثم وضع الي جانب ذلك مباشرة الاستلاب الانساني الذي ادخله الي هذا النظام التدخل الاستعماري الانكليزي والجشع والقسوة الوحشية الصريحة).ان ماركس يعترف ان انكلترا قد كانت مدفوعة باكثر المصالح قذارة ولكن لدي المنتهي فان تلك الطريقة كانت الاسلوب الوحيد لاحداث تغير جذري كي تصبح الاوضاع هناك في طريقها للتفسير بالاليات التي تم بها تفسير اوضاع المجتمعات المتقدمة!!. اي علي انكلترا ان تفني المجتمع الاسيوي اولا ومن ثم ارساء الاسس المادية التي تجعلنا قادرين علي التنبوء باوضاع المجتمع وعلاقاته من علاقات انتاج وغيرها!!!! . اها وبي هنا كلامك دا ببقى هو الاشكالي: Quote: بالعكس المشكلة محلولة،لانو ماركس طبق الجدل علي مجتمعات يجهل أسسها و طبيعة حركة الصراع فيهاولذا جاءت النتائج مساوية لهذا الجهل (و الكلام دا ذاتو مادي جدلي طبعا" :) )... أها بي تطبيق القوانين ذاتها عن معرفة بالمجتمعات دي، النتائج بي تكون مختلفة. فالمشكلة في الجدل ظاااااااااااااااااتو يا صديق ..ما ماركس نفسه ادرك المشكل وصار في حيرة عدا ان يجترح طرق حل جديدة .طرق الحل التي ادخلت الماركسيين في العالم الثالث في حيص بيص وهي اما ان يصيروا ماركسيين من نسخة اخرى (ماركسيين بنيويين ،لبراليين ) اما ان يكونوا ماركسيين على نسخة الايديولوجية الالمانية فهو ما سوف يولد المشكل من جديد!!!!!!!!!!!. ------------- ما شيوعيين ديل المانعهم التداخل شنو سوى ادراك هذه الدحديرة