هل تنبأ المتنبي ... ؟؟؟

Quote: اما شيخ السربون فقد احترت معه في هذه القصيدة اكثر من غيرها .. Quote: فقد قرأت ما قاله فيها و قلبته مرات .. و ما ازددت الا حيرة .. فما عرفت ايحبها ام يبغضها كشأنه مع ابي الطيب .. فانت ادرى مني بحال طه مع اراءه .. فانه يحسن لفها و تكفينها في ازياء المهرجانات و المزخرفات .. فتخرج لا تعلم لها اولا من اخر .. و لا تدري الك هي ام عليك .. فيجد كل طالب حاجة في قولة معتمدا .. فهو حينا يصف المتنبي بالكذب وانه افترى على كافور .. و حينا يشيد بعبقرية المتنبي في وصفة لحال حكام مصر بما فيهم كافور ..[/QUOT E] الحقيقة ليست هناك قسوة فى النقد رايتها أكثر من ما رأيت فعله عميد الأدب العربى طه حسين فى نقده للمتنبئ . لقد أفرد له نجو سبعة وخمسون وثلاثمئة صفحة من كتابه (من تاريخ الأدب العربى) الجزء الثالث ، وهو كتاب قيم ، ونادر ، وبحر من بحور التراث العربى فى النقد ،لا يقرأه هذا الجيل ، الذى يقرأ خطاب حسن أحمد وآخرين ، ولا أرى فى طرحهم عمقا أدبيا ، ولا أبداع ، لكنهم يتلبسون.. قال عنه: أكان المتنئ يعرف جده ؟ لا يحدثنا ديوانه بشيئ ... ثم يذهب طه حسين الى حد الطعن فى نسب أبى الطيب المتنبئ فيقول ( وقد تعود الناس أن يؤمنوا بأن المتنبيئ عربى خالص ، ينتهى من قبل أبيه الى جعفى ، ومن قبل أمه الى همدان ، وهما حيان من أحياء اليمن ، فيما يقول المؤرخون و النسابون.وجائز جدا أن يكون المتنبئ عربيا ، وجائز أن يكون من عرب الجنوب ، جعفى الاب همدانى الام، .ولكن الشيئ الذى ليس فيه شك هو أن ديوانه لا يثبت هذا ولا يذكره) أما عن هجاء المتنبئ لكافور الاخشيدى وخاصة ما سبق ذكره من بيت ورد فى صفحة السادسة عشر بعد الثلاثمئة من كتابه ( من تاريخ الادب العربى ) الجزء الثالث حيث يقول : (وقد وصل المتنبئ الى كافور وأصحابه ، فهجاهم ، بالكذب والغدر واخلاف الوعد ، ومقتهم ومقت الجود معهم ، لكن أنظر اليه بعد قليل كيف يقول : أكلما اغتال عبد السوء سيده أو خانه فله فى مصر تمهيد صارالخصى امام الىبقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود نامت نواطير مصر عن ثعالبها فقد بشمن وهل تفنى العناقيد يقول طه حسين ( ولست أعرف أصدق فى مصر ولا أبرع فى تصويرها من هذا البيت الأخير وما أرى الا أن المنبيئ قد ألهم البلاغة والحكمة حقا ، حين وفق لها البيت الذى يختصر لونا منحياة مصر منذ عهودها بالتاريخ الى العهد الذى نحيا فيه.ولو أن التاريخ أراد أن يحصى الثعالب التى مرت على مصر وأموالها ، فأخذت منها ما أطاقت وما لم تطق حتى أدركها البشم ، ونواطيرها نائمه ، وغادتها غافلون، ,اموالها مع ذلك لا تفنى ولا تنفد ...الخ )