قفل الحدود: وبالبقارة يرعو وين يا علي عثمان؟ مزرعة البشير في السليت!

Quote: رأي(الأرشيف) ذكرى نكبة القردود 1985 ( 2-2) قال تعالى في سورة البروج ( وشاهد ومشهود) الآية ثلاثة ،في المقال السابق عزيزي القارئ رويت لك شهادتي الحية والشاهد الذي يتفاعل مع الحدث ويرويه عن نفسه ادق الشهود و لذلك كان الشاهد في نظم القضاء السابق لا يؤدي القسم غيرما يجري عليه النسق والاجراء الآن في المحاكم !!!. فقد سردت في مقالي السابق تفاصيل الاحداث( وهي المشهود) التي سبقت نكبة القرود و رويت قصة الجريدة وموقف ضابط الجيش وصورت المشهد والاحداث التي تخللت ذلك والتي تمخضت عنه. جعلت من اسرتي نموذجاً لحركة الاسر قبل الحدث وبعده. دققت في هذه الشهادة لان الحدث شكك فيه الامام الصادق المهدي رئيس مجلس الوزراء السابق ، حينما شكك في البيان الذي اصدرته قوات الشعب المسلحة حيث سردت فيه تفاصيل الحادث الذي حظي بتغطية عالمية غير مسبوقة ، حيث ابتدر تصريحه بقوله( اذا صح بيان القوات المسلحة..........) أما الحركة الشعبية قالت عبر بيانها في اذاعتها و التي كانت تنطلق من الهضبة الاثيوبية آنذاك ( ان ناس القردود وقعوا بين نارين) حاولوا استغلال الفوضى التي صاحبت توزيع الذرة!!! ليقولوا ان القوات المسلحة اطلقت النار عليهم!!!!. ارسل الي احد القادة والزعماء رفيعي المقام والمسئولية في الدولة رسالة قال فيها ( ونحن من جانبنا نردد في الخرطوم لن تهون يا قردود ولن تهون يا ودكونة) حجبت اسمه لاني لم استاذنه ، جعلت عبارته في رأس مقالتي كالهلال الذي يتزين به العرسان في ليلة عرسهم لان شهداء القرود كلهم باذن الله عرسان في الجنان . لماذا ؟ لان المتمردين ارسلوا اليهم بانهم قادمون فلم ينزحوا ولم يتولوا بل شرعوا في الاستعداد لملاقاتهم !! حلت بهم بغتة كما حلت ذكرى النكبة بغته في ذاكرتي ، غفلت بي ان ارقم المقال السابق بالارقام(1-2). كان سلاحهم السلاح الابيض مثل سلاح اجدادهم في كرري في مواجهة احدث الاسلحة التي صنعت وجلبت من ذات المكان الاوربي فما اشبه الليلة بالبارحة!!!!، اختلط فيهم الرجل والمرأة فكلهم يقاتلون ويدافعون ، كان الرجل منهم يطلب من اخيه ان يتخذ من جسده المثخت بالجراح ساتر لانه ببساطه لا عشم له في العودة الى الحياة!!!!! هذه روايه الناجين من اطال الله اجله. من الاسماء التي شملهم ضمير الجماعة في مقالتي السابقة صديق ابراهيم شم شم، معتمد محلية ابي جبيهة السابق وعضو المجلس التشريعي لولاية جنوب كردفان، حيث كان يرصد حركة الذرة وردود افعال المواطنين فيكتبها في الجريدة التي ذكرتني صاحبتها بان اسمها ( الهدى). بجانب ذلك ،الاخ الكريم الامين الكمين دامرة و آخرين نسيناهم ولن نتناساهم قاموا بما قمت به بل وفاضوا في التعامل مع الحدث، لذلك ندعو لمزيد من التوثيق لهذا الحدث الجلل حتى تعلم الاجيال الحالية كيف كان اهلهم يدافعون عن ارضهم وعرضهم. بعثت الجبهة الاسلامية القومية بالاخ الرضي سعد من كادقلي(ابن امام المسجدالعتيق بكادقلي) ومعه اخوة لا اذكرهم لتوثيق الحدث وكانوا على ظهر تراكتور ، لا ادر ما مصير هذا التوثيق الآن وهل هو متاح للباحثين؟؟ ، سؤال موجه الى الرضي سعد وهل من مجيب؟؟؟؟ القردود كانت محطة انذار مبكر مثلها وبقية القرى حيث تنهال عليها ضربات التمرد اولا ثم بقية المدن التي تتحصن بها فهي في ذلك تأمين لمدينة تالودي. كانت القردود ترفد تالودي ليس بالرجال فقط، مثل الاستاذ علي آدم زايد، رعيل المعلمين الاول ، الاستاذ بشرى حامد و الاستاذ الفضيل البشير، الاستاذ سلمان الذي يلقب بمفصل ، عندما سالته علي من سمي قال سمي علي الفكي سلمان ( الراقد ام شوكة بام دورين ) فهم بذلك على الطريقة السمانية المكاشفية. صحيح ان القردود هي عملية من عمليات الحركة الشعبية التي كانت تستهدف الحكومة المركزية فيما تسميه النضال الوطني ولكن ما جرى في هذه البقعة يحتاج الى اهتمام خاص حتى لا ترضع الاجيال القادمة الحقد والكراهية من ثدي المرارات وذلك بأعلى قيم التسامح ، وهي قيمة قلما تجدها في اي مجتمع الا السودان و رغم انها بدأت تتوارى. اقام اتحاد طلاب جامعة الخرطوم ندوة سياسية عقب احداث القردود تحدث فيها كثير من المتحدثين دعوا فيها بضرورة مواجهة زحف الحركة الشعبية نحو المدن الكبيرة والنكبات التي حلت بقرى تلك المدن كان من ابرز المتحدثين دكتور محمد مختار حسين وآخرين دكتور محمد محجوب هارون. اثر ذلك انتظمت مسيرات امان السودان التي تدافعت بمسيرات هادرة جابت شوارع الخرطوم لاول مرة تدين افاعيل الحركة الشعبية علنا. ان نكبة القردود هي محطة تستدعي التأمل فيها مليا حتى نأخذ العبر والدروس في استهداف المدنيين بالعمليات العسكرية، فيها دروس من الشجاعة جديرة بالتأمل ايضا . اشكر في خاتمة المقال كل الذين ارسلوا لي بالتعليق منهم احمد حامد و الابن ضيفان كما اشكر الاخ مدير تحرير جريدة الصحافة الشاب النور احمد النور لاستجابته السريعة بنشر المقال لتبقى جريدة الصحافة نبض الشارع السوداني ومرآته التي يرى فيها وجهه. : قبل ان ارسل هذا المقال للصحيفة ارسل الي الاخ Bul mayom Wunrok ([email protected]) الاخ الفاضل مولانا ابراهيم كرشوم السلام عليكم ورحمة الله تعالى (وبركاته.بعد ان اطلعت على مقالكم بصحيفة الصحافة الصادر بتاريخ 30/8/2010م العدد(6155) بعنوان ذكرى نكبة القردود1985تأثرت طبعا لما حدث لهؤلاء الابرياء من قتل وتشريد وكل المآسي التى تحدث عادة فى الحروبات .....فى تلك الايام ياعمى (لو... تسمح لى ان ادعوك بعمى) كنت فى مدينة الرنك وكنت اشاهد بعينى معاناة المواطنين النازحين من منطقة فانريانق المجاورلمحافظة تلودى بجنوب كردفان والذين نزحوا بعد الهجمات التى شنتها قوات من العرب المراحيل والمواطنين المسلحين (مليشيا) غير معروف حيث قتلوا ونهبوا الاطفال حتى ان بعضاً من هؤلاء الاطفال( آنذاك )،فضلواالآن البقاء فى بعض مناطق جنوب كردفان بعد ان تعرف عليهم ذووهم وصاروا رجالا.على العموم ما جعلنى اليوم ان اكتب هذا الكلام هو السؤال الذى طرحته لنفسي، ما الذى يجعلنا نحن سكان مناطق التماسان نحارب البعض بهذه الضراوة رغم اننا نعانى نفس المشاكل من انعدام الخدمات الاساسية ...الخ لماذا يتم استخدامنا كوقود ونخوض الحروبات بالوكالة.....ألم يحن الوقت لنطبق القول المأثور..الجار قبل الدار....اعتقد انه قد حان الوقت لرتق النسيج الاجتماعى بين مواطنينا فى مناطق التماس..... وانا اعتقد ان المصالحة ممكن لاننا فى هذه المناطق عشنا معاناة الحروبات فلنعمل على ان يعيش اهلنا) .