نرجع تاني لى موضوع مستقبل الحزب (والحزب فقط هذه المرّة) ...

Quote: الأخ الاستاذ تبارك .. تتبارك السلام عليكم ورحمة الله، " موضوعك" ده أنا متابعو من الربع الفات – أقصد من أيام التحفظ المتعلق بضرورة احترام حزن " الرفاق". رغم أنهم ليسوا وحدهم من حزن على الاستاذين نقد وحميد. لكني اتفق معك تماماً أن الامر هام جداً وتتعدى أهميتو عضوية الحزب الشيوعي. الأمر بالنسبة لي يتعلق بالمضاهاة التي يقوم بها أي مواطن في أي ركن من العالم بين السياسات التي يتم تنفيذها (بواسطة السلطات التنفيذية أياً كانت) وتلك التي يأمل هو في تطبيقها من خلال أطروحات مواجهة أو بديلة لها. واعتقد أنني لا احتاج إلى تفصيل في ذلك، خاصة فيما يتعلق بالسياسات التي كان يمكن أن تصب لصالح الشرائح الضعيفة. الكثيرون كانوا يبدون اعجابهم بالطريقة المبسطة التي ظل الأستاذ نقد رحمه الله يشرح بها هذه السياسات البديلة وبيان الخطر من سياسات بعينها على الشرائح الفقيرة. وبغض النظر عن الاتفاق أو الخلاف حولها إلا أنها كانت تمثل طرح يستحق الاحترام والتناول الجاد بوصفه نقد بناء للسياسات التنفيذية في مختلف الحكومات. ده من الناحية الاقتصادية مثلاً . من ناحية الحريات الكلام الفوق بتاع اسهام الحزب الشيوعي برضو العاقل (أو أنا شخصياً) ما برفضو برمتو. يعني فيهو ما يؤخذ ويُرد. من ناحية أخرى هناك اتفاق على نحو ما أن الأستاذ نقد رحمه الله قد ساهم في الحفاظ على " حياة " الحزب الشيوعي السوداني. نعم "حياة" الحزب الشيوعي السوداني. ولهذا فليس من المستغرب نهائي أن يُطرح تساؤل بعد وفاته ود. تجاني رحمهما الله حول مستقبل الحزب الشيوعي السوداني. وهذا لا يقلل من قيمة الحزب ولا يعطي في المقابل أية قدسية لطريقة إدارتهما للحزب او اشرافهما عليه. أنا لا انتمي للحزب الشيوعي. لكن كان لدي كثير من السجال مع بعضهم. ومن بين هؤلاء زملاء لي في الدراسة وجيران بالمسكن وأهل. وأجد متعة كبيرة في التحاور معهم. مثلاً بالنسبة لي احتاج لكثير من الشرح – نعم الشرح – لفهم لماذا الاصرار على استدامة الاحتفاء "بالنموذج السوفيتي" من لدن الاحتفاء بعيد ميلاد لينين إلى وضع صورته على البانر الخاص باحتفال لندن مؤخراً، رغم مآل التجربة السوفيتية. فضلاً عن كل ما حدث للأحزاب الشيوعية في العالم كله. أتابع بوجه عام الاضمحلال الذي اصاب الاحزاب الشيوعية في العالم. وما حدث بما يسمى بالاوروكوميونيزم بوجه خاص. ورغم ذلك فالنموذج السوفيتي المقصود مش التوجه الاشتراكي بالطبع ولكن التشبث " بالأصولية الماركسية " على علاتها. وعلاتها دي بعضها خاص بيها كنظرية وبعض آخر حول مدى التزام النموذج السوفيتي بها وقسم ثالث حول إمكانية زراعتها في تربة زي المجتمع السوداني. ( هل بالإمكان تجذيرها في السودان بالمناسبة؟ ومتى؟ ولو المسافة لي ده بعيدة هل التاكتيك ساكت ما بخلي الناس يجلوها شوية؟ مش بفهم ميكافيلي بالطبع ولكن بفهم احترام المراحل أو عدم حرق المراحل- إن شئت. في نظري أيضاً، ورغم إنو العالم كلو متوجه نحو سياسات اقتصادية أكثر اهتماماً بالعدالة الاجتماعية والاهتمام بالشرائح الضعيفة في المجتمع أو الكادحين (سمهم ما شئت)، إلا إنو الخطوط الواضحة في تقديري الشخصي التي كانت تميز " الاقتصادات " الاشتراكية" من " الرأسمالية" أو العكس اختفت منذ عقود. ما يوجد بالعالم الآن هو نوع من "الاقتصاد المختلط" بدرجات خلط متفاوتة بما في ذلك الاقتصاد الصيني بالطبع، دون كثير دقة في المصطلح. واعتقد أن المعنى المقصود واضح. آخر ثمرات هذه الدغمسة سقطت من يد أوباما شخصياً من خلال ما أسماه Buffett Rule. ودون الخوض في تفصيل ايضا فالمقصود تبني سياسات للعدالة الاجتماعية عبر ضرائب تصاعدية. كنت داير أكتب كلام كتير لحدي ما أصل المختصر الجاي ده: راجعت بوستات البورداب الشيوعيين. وزي الحتة بتاعة إنو الحزب في مرحلة اعادة هيكلة دي بقت واضحة. الأمل عندي أن تمتد اعادة الهيكلة دي إلى أبعد من مجرد تغيير الشخوص في القيادة. لكن قلت أخير نخلي تبارك يتم الحكي بتاعو وكان الله أدانا مرووة وكلامنا بقى خفيف علي الناس بنرجع تاني. دم بألف خير.