|
|
 Re: العرفان الصوفى (Re: الرشيد شلال)
|
يقول الاستاذ الشيخ اسماعيل الولى قدس الله سره وهو ينثر العرفان. فأفهم أيها الإبن السعيد ، والعاقل الرشيد ، ان العلم علمان ، علم مشترك بين علماء الشريعة وعلماء الحقيقة . وعلم إنفرد به علماء الحقيقة بالأذواق والمشاهدات الدقيقة ، فالعلم المشترك بينهم هو الذي في الأوراق مرقوم ، فإنه يدرك بالدرس والمطالعة كما هو الأمر المعلوم . أما العلم المكتوم الذي إنفرد به أهل الهمم عن علماء الرسوم ، هو العلم الإلآهي الذي لم يرقم في الأوراق ولم يدرك إلا بالمشاهدات والأذواق . وأن أهل الذوق لا يتكلمون الا بحسب أذواقهم ، ولا يتعرضون إلا لما أدركوه بمذاقهم ، لأن كل عالم لا يتكلم عن الأشياء إلا بحسب علمه ، ولا يعبرها إلا بما يظهر له في فهمه ، وقد نبهتك على هذا لكوني أريد أن أتكلم في هذا الكتاب بذوقي وعلمي ، وأعبر بحسب مشاهداتي وفهمي ، وقد عاهدت بأني لا أنقل في هذا الكتاب من غيري نثراً ولا نظماً بل أتكلم فيه إلهاماً وعلماً ويكون كلامي على قدر ما يسعه الوقت ، حيث عبرت وفرقت والله هو المعين ، والفتاح المبين ، وقد برزت ما لغزته في هذه الأبيات من غامض مكنون أسرار هذه المعاني ، بما رمز في ذات هذا العالم الإنساني ، وقد قلت شعراً :-
تطلع إلى العالم الأصغر= وسر منه للعالم الأكبر
ترى ذا صغيراً بتصويره = وفيه إنطوى ذاك في المنظر
ففيه سماء وأرض معاً = وعرش وفرش كما قد درى
وأفلاكه فيه محسوسة = تدور عليه مدا الأدهـر
وفيه الكواكب محصورة = تعد بمعداده الأوفـر
وفي أرضه كل شئ يرى = ويعلم للعالم المبصر
وفيه الأمير وأجناده = وفيه الرعية لا تزدرى
وبيت الإله به كائن = وجمع الشعائر والمشعر
يطوف بذا البيت حجاجه = بأمر الإله بلا منكر
وغير الذي قلته ثابت = ولكن عن الغير فلنقصر
فسبحانك الله رب الورى = وقد جل من صانع مظهر
فتنبه أيها الطالب لما لغزته وفك طلاسم ما رمزته وأعلم بان العالم الإنساني هو العالم الأصغر ، وسمي إنساناً من حضرة القائل ( هل أتي على الإنسان حين من الدهر ) فنعمت صنعه أتقنها صانعها وأبدعها ووسمها بعد ما صنعها . فإن لله سبحانه وتعالى
عوالم لا يحيط بها علم ولا يدركها فهم ، وقد حجبها عن خلقه وأظهر منها بعضاً لمن رفع عنه الحجاب بحسب معاملته وصدقه وأبدع هذا العالم الأصغر ، وطوى فيه العالم الأكبر ، فإن الإنسان إذا فتح الله بصيرته يرى جميع ما في الكون من نفسه ويجد نظير كل ما في العالم الأكبر في ذاته ولكن لم تتأت معرفة ذلك إلا لصاحب فتح صحيح ، وكشف صريح . لأن الحقيقة الإنسانية دقيق مبناها ، ولطيف معناها ، فما كل وليّ يرقى إلى سماء حقائقها ويطلع على لطائف دقائقها ، بل كل منهم يطلع على ما فيها بقدر ما يعطيه مقامه ، ويمنحه به فاطره وعلامه ، وقد إجتمعت ذات ليلة في الحرم المدني مع باب مدينة العلم ، وبرنامج خزائن أسرار الفهم ، سيدي علي بن أبي طالب كرم الله وجهه فجئته خاضعاً ذليلاً ، مصحباً أدباً جميلاً ، وسلمت عليه ، وقبلت يديه ، فردّ عليّ السلام ، وأجزل لي الإحترام ، فأستأذنته للسؤال ، فأذن لي في المقال ، فسألته عن دقائق علوم خفية وبعض اسرار حقية ، فأفادني بحسب فهمي ، وفي آخر المجلس أدخل لي سيرة الحقيقة الإنسانية ، وأطال في الكلام إلى أن قال لي : فان في الحقيقة الإنسانية ، أسرار خفية ، إذا أطلع الله سبحانه وتعالى كل إنسان بما في ذاته من أسرار الله تعالى ، لما أحبت نفسه التقرب إلى الله تعالى بأعظم من نظرة إليها ومن أقل ذلك أن كل شئ في العالم الكبير يوجد نظيره في العالم الإنساني وصاحب الحقيقة المفتوح عليه وهو الكامل يشاهد ذلك كله ويعرف أين البر من ذاته وأين البحر وأين الجبال وأين الشجر وأين البيت المعمور ، وأين الكتاب المسطور ، ويعرف حظ نفسه من ذلك كله ثم بين لي من الأسرار ما لا أستطيع بثه في هذا الوقت فلما طهر الله مني السريرة وحد لي عين البصيرة ، شاهدت جميع ما أخبرني به من نفسي مشاهدة تحقيق ، وكشف وتدقيق ، وقد نبسط من هذا نزراً إن شاء الله تعالى في المغرب الثاني من هذا المشرق وهو الآتي بعد هذا ، تقريباً للافهام وترغيباً لأهل الأهتمام . دقيقة حقيه من مشاهد ذوقية : فأفهم يا بني أن أصل هذا العالم من التراب صنع ، وبدقائق الحكمة أبدع ، قال تعالي ( فانا خلقناكم من تراب ) وقال أيضاً ( إنا خلقنا الأنسان من نطفة أمشاج ) . فالآية الأولي يعود معناها إلى الأب الأول الذي هو آدم عليه السلام ، كم علم من قوله تعالى ( كمثل آدم خلقه من تراب ) وهذا التراب هي القبضة التي خلقها الله تعالى من جميع الأرض ، وعن أبي داوؤد والترمزي وغيرهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ( أن الله تعالى خلق آدم من قبضة خلقها من جميع الأرض فجاء بنو آدم على قدر الأرض . جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك ، والسهل والحزن والخبيث والطيب وبين ذلك ، ) . فعلم من هذا أن أصل جميع الآدميين من التراب . وأما السبب في إيجاد الجواهر التي تركبت منها أجسامهم المحسوسة المتغذية فشيئأ ليجعل الله عز وجل المناسبة بينهما لبليغ حكمته وواسع رحمته فيحصل الأختلاط والإمتزاج فتنتج منهما التوالد ، فان الوجود كله هكذا يتولد من بين أمرين كما في إيجاد الولد من الرجل والمرأة ، وذلك معلوم من قوله تعالى ( إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج ) فالنطفة هي المني والأمشاج إختلاط ماء المرأة والرجل . فما سلم من الاستغراق في هذه الآيه وعمومها الا الأب الأول والأم الأولى وعيسى بن مريم عليه صلوات الله تعالى وسلامه على نبينا وعليهم .فاذا فتح الله عين بصيرة عبده عرف تولد جميع الوجود كهذا وأطلع على ما أودع في هذا العالم الإنساني وشاهده من نفسه ولم تتأت معرفة ذلك إلا لصاحب سابقة كامل ، وعارف شامل مما تركناه خوف التطويل ، فلو أردنا الكلام على بعض ما أودع في هذه الحقيقة الإنسانية مما من الله به علينا بمنته الإحسانية ، لاحتجنا إلى مجلدات كثيرة ، وأوراق غزيرة ، والله على ما نقول وكيل وهو يهدي السبيل.
يتبع انشاء الله
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-16-12, 07:15 AM |
| Re: العرفان الصوفى | محمد حيدر المشرف | 02-16-12, 03:27 PM |
| Re: العرفان الصوفى | Ahmed al Qurashi | 02-16-12, 03:37 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-17-12, 08:44 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-17-12, 09:33 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الطيب شيقوق | 02-18-12, 06:44 AM |
| Re: العرفان الصوفى | عمار عبدالله عبدالرحمن | 02-18-12, 07:29 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-24-12, 11:37 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-24-12, 11:41 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-24-12, 12:02 PM |
| Re: العرفان الصوفى | صهيب حامد | 02-24-12, 12:05 PM |
 Re: العرفان الصوفى | ماجدة عوض خوجلى | 02-24-12, 04:28 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-24-12, 07:46 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-24-12, 07:54 PM |
| Re: العرفان الصوفى | عصام دهب | 02-25-12, 09:04 AM |
| Re: العرفان الصوفى | بريمة محمد | 02-25-12, 03:48 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-26-12, 09:23 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-26-12, 09:35 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 02-27-12, 05:32 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-01-12, 07:16 AM |
| Re: العرفان الصوفى | عثمان رضوان | 03-01-12, 12:30 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-03-12, 06:46 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-05-12, 10:04 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-06-12, 09:19 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-10-12, 06:23 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-11-12, 09:30 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-12-12, 09:33 AM |
| Re: العرفان الصوفى | Ahmed al Qurashi | 03-12-12, 09:46 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-13-12, 05:12 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-14-12, 08:21 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-18-12, 08:11 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-22-12, 07:08 AM |
 Re: العرفان الصوفى | عبدالله الشقليني | 03-22-12, 09:33 PM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-25-12, 07:23 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 03-28-12, 07:30 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 04-09-12, 10:34 AM |
| Re: العرفان الصوفى | الرشيد شلال | 04-22-12, 08:32 AM |
|
| |
الرشيد شلال
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست