رئيس جماعة أنصار السنة بالسودان ندعو الى الله بالحكمة والموعظة الحسنة

Quote: ذكر السيوطي في (الدر المنثور):"وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال : نزلت هذه الآية { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ، في علي بن أبي طالب . وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } أن علياً مولى المؤمنين { وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس } " ( ). وهذا الحديث يؤكد أنَّ الوحي نزل على رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) بولاية أهل البيت وأولهم على ثم أمره بالقرآن أن يعلن للناس ما كان قد أُنزل إليه سابقاً، جازماً أن تبليغ الرسالة بأجمعها متوقفٌ على تبليغ الولاية. ولو شاء الله لأنزل ذلك قرآناً يتلى ولكنه ــ جلَّت حكمته ــ أمر نبيه بالتبليغ ليعرف كيف تكون طاعة الناس له(صلى الله عليه وآله وسلم) وحتى يميز المنافق عن الصادق، وبالفعل ضاقت صدور المنافقين بذلك وكبر الأمر عليهم وتلجلج النفاق في قلوبهم، فمنهم من أضمره إلى حين ومنهم من كشف عن خبيئة نفسه واتهم النبي بالكذب على الله ومحاباة ابن عمه، كما فعل الحرث بن النعمان الفهري، وقد بلغه ما كان في غدير خم من إعلان ولاية علي(عليه السلام) فأتى على ناقةٍ له فأناخها على باب المسجد وقال: يا محمد. انك أمرتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقبلنا منك ذلك، وأمرتنا أن نصلي خمس صلوات في اليوم والليلة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت ونزكي أموالنا فقبلنا منك ذلك، ثم لم ترض بذلك حتى رفعت بضبعي ابن عمك وفضَّلته على الناس وقلت من كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه. فهذا شيء منك أم من الله؟. فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) وقد احمرت عيناه: «والله الذي لا إله إلاَّ هو، إنه من الله وليس مني. وكرر ذلك ثلاثاً، فقام الحرث وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقاً فأرسل علينا حجارةً من السماء أو ائتنا بعذابٍ أليم. فوالله ما بلغ ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على هامته وخرج من دبره فمات من ساعته فأنزل الله:{سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ} (المعارج /1 ــ 2). ولم يكن الحرث الفهري حالةً واحدة؛ لكنه أظهر ما أضمره غيره من التكذيب لرسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) والتشكيك في رسالته. وهكذا كان، ولازال، خلو القرآن من التفصيل في أمر الولاية والتصريح به امتحاناً للمسلمين وتمحيصاً لهم حتى لا يقول قائل: «عندنا كتاب الله وهو حسبنا» ضارباً بكلام رسول الله عرض الحائط.