|
|
 Re: عطـــــبرة رواية لسعيد (Re: تراث)
|
بدأ دارنا يستقبل زواره من جديد.. الأهل والجيران والمعارف وأصدقاء الأسرة.. وشعرت أن الجفاف الذي رأيته في أختي يوم أمس قد تلاشى شيئاً فشيئاً من بداية زيارة الحاجة ست البنات إلينا متقدمة الجميع وحتى حضور هذا الحشد الذي تقاطر على دارنا فرداً فرداً.. فبدت لي ريانة الوجه كثيرة الحركة والابتسام والضحك كريمة تهدي الكل (هذا من أخي.. هدية أخي) فأرى الإشراق على وجوه زوارنا والسنتهم تكثر الثناء والشكر.. ولأول مرة أحس بلذة العطاء.. ودفء الندى.. وخلال هذا المهرجان الذي أدارته أختي بمهارة فائقة جاء أصغر أخوالي وهو في سني.. يقال أننا ولدنا في أسبوع واحد فأخذته بعد أن فطرنا وشربنا الشاي إلى خارج الدار وركبنا سيارته (البوكس) وتحركنا في مشوارنا الذي اتفقنا عليه يوم أمس..
عطبره.. شوارعك هي هي, لم تصلها يد الإصلاح أو الصيانة والمباني هي ذاتها من الطين أو الطوب الأحمر فوضع الزمن عليها بصمته كمــا وضعها على البشر.. تداعت الحيطان والأسوار وطفحت مادة دهنية على وفي جدران (الادبخانات) وقاعدتها الأسمنتية فأحدثت تلفاً ظاهراً.. وضيق ذات اليد ترك الأمر للقدر يفعل بالناس وأشيائهم ما يريد.. السينما الوطنية (برفس سابقاً) هي ذاتها كما هي. طافت بي ذكريات عن سيدهم وأخوته وأخواته، وتداخل الأقباط معنا في الأفراح والاتراح واختلاطنا بهم في أفراحهم السعيدة وملماتهم الحزينة.. وتذكرت المنافسة بين سينما برفس وسينما عطبره الجديدة كأنها مباريات في كرة القدم والخواجة جون مالك سينما عطبره الجديدة وأجزخانة غردون، وكيف انتهى به الحال إلى زواج أخت سيدهم فضاع التنافس المثير بين السينماتين.. فقدنا لحظات من متعة المعارك الدعائية حول الأفلام المعروضة.. وأخيراً انتهى الحال بانتقال ثروة أملاك الخواجة جون إلى أسرة سيدهم بوفاته.. موقف التاكسي وغربة سوق الخضار و(زنكي) اللحمة والمطاعم ودكاكين الجملة والقطاعي.. اختفت الأسماء الكبيرة الشهيرة وبقى ما هو بالأطلال أشبه.. وقف خالي عند بائع سجائر يعرض بضاعته في العراء على طاولة صغيرة بها نوع وحيد من السجائر المحلية الرخيصة فاشترى علبة (برنجي) ولفت نظري أن بائع السجائر يعرض بضاعته أمام مطعم أذكره جيداً.. مطعم الفول الشهير لعم مصلح اليماني.. لم يبق منه غير بقايا باب خشبي مهتريء وحيطان بالية.. كان عم مصلح اليماني يقف خلف (قدرة) الفول بجلبابه الناصع البياض وشاله المذهب الذي يلفه حول رأسه بعناية فائقة ويستقبل زبائنه من ساعات الصباح الباكرة وحتى قرب الظهيرة ثم مساءً من قبل مغيب الشمس وحتى ساعات متأخرة من الليل.. دنيا مليئة بالحركة وعامرة بالنفوس الراضية المطمئنة.. لا أدري كيف أنتهي الحال بعم مصلح اليماني هل عاد إلى اليمن؟ أحي هو أم ميت؟ سألت خالي عنه قال أنه لا يعرف لكن أبنه محمد سكن الخرطوم منذ فترة طويلة.. ولا يعرف عنه شيئاً الآن لكن أملاك والده العقارية لا تزال باسمه في تسجيلات الأراضي..
محطة السكة حديد هي أيضاً كما هي وكما ألفتها منذ سنوات طويلة و لكنها خاوية من القطارات التي تقف على جانبي المحطة أو القادمة إليها أو المتحركة منها مع حركة (المناورات) الكثيرة التي كانت تجوب القضبان التي تعج بها المحطة ذاهبة إلى الورش أو قادمة منها.. ماتت الحركة إلا من قطار أو اثنين في حركة سير متهالكة.. الورش والعمال بقايا حياة كانت حافلة.. المرفق الشريان صار ضحية حكام آخر الزمان.. ونسمع أنه سيتخصخص.. ولا أدري كيف يتحول الجبروت إلى معاداة مرفق عام وإلى معاداة مدينة؟!
توقف خالي أمام الجامع الكبير لآري (فضاية المولد) قد وزعت إلى قطع قامت عليها بعض الدكاكين وأسوار حيشان متعددة.. هذه الساحة الكبيرة التي كانت مرتعاً للذكر النبوي الشريف والليالي السياسية المتعددة والمتنوعة قد لحقها تغير الحال كما لحق غيرها.. وأذكر كيف كانت هذه الساحة في ليالي المولد الشريف عامرة بالوجد الصوفي الذي يغسل النفوس من أدرانها.. وكيف هذه الساحة كانت مدرسة نقابية وسياسية تعلمنا فيها ونحن في سن مبكرة جداً معاني الاستعمار والنقابة والحزب والوطن والنضال والمقاومة فنضجت عقولنا بمفاهيم ودلالات صارت هي زاد وعينا السياسي والاجتماعي.. ومنحتنا القدرة على الحوار وتفسير الوقائع والظواهر.. وقد تجلى لي ذلك ونحن طلبة في الجامعة.. كيف كان وعينا يسبق وعي الكثير من أقراننا.. كل ما في المدينة أصبح ماضياً يرقد في مكان ما من الذاكرة.. هذه الساحة كانت جامعة شعبية تلتقي فيها الأفكار وتتلاقح.. وقف فيها إبراهيم حسن المحلاوي وهو بملامحه المصرية وقامته المربوعة وهيئته التي تميل إلى البدانة وطربوشه الأحمر يتحدث عن وحدة وادي النيل وبرنامج الحزب الوطني الاتحادي وثروات البلاد العظيمة والمعادن التي في باطن الأرض.. كان أول سوداني يشغل وظيفة كبيرة في إدارة عموم السكة حديد.. الدرجة (F) وكان يفخر بأنه يعرف لغات أجنبية عدة.. ناضل ضد الإنجليز وعارض الجمعية التشريعية وتحدث طويلاً عن مذبحة النادي الأهلي التي مات فيها عدد من الشباب منهم واحد من قرى أهلنا في الشمال.. كنا نحن صبية نتعمد ملاقاته ونهتف (عاش المحلاوي) فكان يبتسم لنا ويخلع طربوشه وينحني قائلاً (عاش شباب الوادي).. وكنا نحس بسعادة غامرة لهذا الاحترام الذي نجده من هذا الرجل الذي مثل عطبره في أول برلمان..
عرفت هذه الساحة قاسم أمين المناضل النقابي المعروف والسياسي المحنك بقامته الطويلة الفارعة وسحنته الداكنة السمرة وبنطاله الجبردين وصوته العميق الذي يخاطب العقل والفؤاد معاً فلا تكف الأيادي عن التصفيق (أيها المواطنون أحييكم أطيب تحية) ثم يرتجل حديثه وهو يضع كلتا يديه في جيبي بنطاله الجبردين ويكون دوما آخر المتحدثين وغالباً ما تنتهي الليلة السياسية أو العمالية بمظاهرة تجوب شوارع عطبره نكون نحن في وسطها ونردد ألفاظاً وعبارات لا نعرف معناها ولكننا نحفظها عن ظهر قلب ثم نعيد ذكرها لبعضنا البعض وندعي بطولات زائفة لكنها كانت تترسب في وجداننا لتصبح وعياً سياسياً ناضجاً مع الزمن..
كان قاسم أمين صديقاً لوالدي عملا معاً في ورشة واحدة.. وكان أبي يحبه ويرى فيه نموذجاً للإخلاص ونكران الذات وحب الخير للناس.. وكان أبي والكثرة الغالبة يعطونه أصواتهم في الانتخابات النقابية.. وعندما جاءت الانتخابات البرلمانية نزل قاسم أمين كممثل للجبهة المعادية للاستعمار.. وجاء ذات يوم أبي حزيناً وقال السيد علي الميرغني لا يرشح قاسم أمين وأنا مضطر لأن أسمع كلام السيد.. وقال هذا بشجاعة لقاسم أمين فلم يغضب منه ولكنه نظر إليه بود وصافحه ضاحكاً فكبر في نظر أبي.. وعندما حكى أبي هذه الواقعة استغربت في عدم ترشيح السيد لقاسم أمين. هذا الرجل الذي فصل عن عمله من أجل العمال وظل يناضل من أجلهم.. وكان عقلي الصغير وقتها لا يعي الاختلاف بين الأحزاب ولا يعرف أن قاسم أمين يحمل أفكارا لا تتناسب مع الفكر الديني الذي يحمله السيد.. وكان أبي بوعيه البسيط وهو رجل أمي لا يعي الاختلاف المبدئي بين معتقدات السيد وحزبه وبين أفكار قاسم أمين وحزبه.. وهو يحب الاثنين ولكن الفارق في الاقتناع والاعتقاد في الرجلين فارق نوعي ينتصر فيه السيد ببساطة شديدة لارتباط هذا الانتصار بعقيدة راسخة دونها الموت..
عرفت هذه الساحة أيضاً نقابيين عمالقة آخرين: الشفيع أحمد الشيخ، هاشم السعيد، الحاج عبد الرحمن، على محمد بشير، عبد الله بشير، الطيب حسن وغيرهم وغيرهم كما عرفت هذه الساحة أيضاً سياسيين وفدوا إليها من العاصمة: عبد الخالق محجوب، عبد الرحمن الوسيلة، محمد سعيد معروف، الشريف حسين الهندي، بوث ديو.. وغيرهم وغيرهم..
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:35 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:37 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:39 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:41 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:43 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:44 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:46 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:48 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:49 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:51 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:53 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:54 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:56 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:57 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 12:59 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:01 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:02 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:03 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:05 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:06 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:09 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:11 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:12 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:13 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:15 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:17 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:19 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:21 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:23 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:24 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:25 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:26 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:28 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-22-05, 01:31 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 02-24-05, 03:09 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 03-18-05, 12:26 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | Amin Elsayed | 02-24-05, 04:23 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | Tumadir | 02-25-05, 06:35 AM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | AlRa7mabi | 02-25-05, 09:16 AM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | adel alsaed | 02-28-05, 02:11 AM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 03-18-05, 01:06 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | تراث | 03-22-05, 03:01 PM |
| Re: عطـــــبرة رواية لسعيد | صلاح الدين عبدالله محمد | 03-23-05, 03:20 AM |
|
| |
تراث
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست