لكي يولد السودان ثانية في مهد حقوق الإنسان المستدامة .. السودان وحقوق الانسان الصادق المهدي

Quote: منقول عن جريدة السوداني : الأحد 10 ديسمبر 2006 العدد 396 للكاتب الأستاذ / يس عمر حمزة هل هنالك رهان على ضعف ذاكرة الشعب السوداني ؟ وهل ذاكرة الشعب ضعيفة لهذا الحد الذي يجعله دائماً خارج الشبكه ؟ ما دفعني لهذا التساؤل هو تصريحات السيد / على الحاج الذي اصبح معارضاً لنفس النظام الذي كان من أهم رموزه ، والنظام لم يتغير أبداً لا في مناهجه ولا توجهاته ولا في رموزه، فالنظام يسير على نفس السياسة التي اختطها منذ يونيو 89 وكيف يعارض الإنسان نظاماً هو أحد أركانه ورموزه ؟ ومسلسل الرهان على ضعف الذاكرة السودانية ما زال مستمراً ولعل تسامح الشعب السوداني هو الذي يغرى الآخرين ويجعلهم يعتقدون أن الشعب السوداني ليست لديه ذاكرة على الإطلاق ناهيك عن ضعفها . ما جعلني أكتب هذه المقالة هو التصريح الغريب للأمام الصادق في صحيفة الرأي العام وقوله وهو يرد على أسئلة الصحف عن تحالفات حزب الامه قال الأمام ما معناه أن جماهير الاتحادي تؤيد طرح وخطط وبرامج حزب الامه وسوف تقف مع هذا الطرح والبرنامج ألا أن قيادة الاتحادي سوف تتحالف مع المؤتمر الوطني؟ هكذا بكل بساطه قالها السيد الأمام وكان جماهير الاتحادي قد أعلنت تمردها على القيادة و أصبحت تتحالف مع الأحزاب الأخرى بعيداً عن قيادة حزبها . ثم من هو الذي أعطى تفويضاً لسيادة الأمام ليكون الناطق الرسمي بأسم جماهير الحزب الاتحادي الديمقراطي ؟ و لامانه التاريخ يجب أن نسرد بعض المواقف والتحالفات للسيد الأمام ، ولنبدأ من العام 1974م عندما التحق بالجبهة الوطنية والتي كانت تضم كل أحزاب المعارضة ضد النظام المايوى البغيض حينها تنازل له السيد الشريف عن رئاسة الجبهة الوطنية رغم اعتراض مجموعات الميثاق الإسلامي والاتحاديين وبقيه الفصائل التي كانت تضمها الجبهة ولكن الشريف حسين أقنع كل الفصائل برئاسة السيد الصادق للجبهة على أن يكون الشريف نائباً له لان الشريف كان يعلم علم اليقين أن السيد الصادق لن يقبل بغير الرئاسة ، وسارت الأمور وفجأة وبدون مقدمات وبدون مشورة بقيه الفصائل سعى لمقابله رئيس الجمهورية ( النميرى ) في بور تسودان ووقع معه مصالحه وطنيه وكان من نتاجها أن عاد للسودان و أدار ظهرة للمناضل الشريف حسين الهندي ؟ ولم تتمخض تلك المصالحة عن أي شئ سوى إرجاع بعض ممتلكات الدائرة أما ما يخص الشعب السوداني من حريات وديمقراطية و إصلاح سياسي فلا حديث عنه . وكانت تلك أول اتفاقيه ثنائية في تاريخ السودان الحديث ونقول هذا رداً على حديثه المتكرر عن الاتفاقات الثنائية ؟ وتدور الأيام وفى حكومة الديمقراطية الثالثة و التي كان يتحالف خلالها مع الاتحادي الديمقراطي يقوم الحليف وفى إطار سعيه لإيقاف الحرب يقوم الاتحادي الديمقراطي بتوقيع اتفاقيه السلام في نوفمبر 1988م والشهيرة باتفاقية الميرغنى قرنق لكي تخرج السودان من دوامه الحرب اللعينة فإذا بالسيد الصادق يضع العراقيل والمتاريس والعقبات أمام هذه الاتفاقية رغم تحالفه مع الاتحادي الديمقراطي . واخيراً وبعد أن استكملت ( الجبهة ) ترتيباتها للاستيلاء على السلطة وبعد اكثر من ثمانية أشهر يعلن عن قبول الاتفاقية بتوضيحاتها . وبعد استيلاء الإنقاذ على السلطة وقيام كيان التجمع الوطني الديمقراطي لمناهضه النظام الشمولي يدخل السيد الصادق في تحالف مع بقيه القوى السياسية لإسقاط النظام بعد أن وقع حزبه على اتفاق اسمرا للقضايا المصيرية وفى أوائل عام 1997م يلتحق السيد الصادق بركب المعارضة الخارجية عبر عمليه ( تهتدون ) الشهيرة ولعله كان يأمل أن يكون رئيساً للتجمع الوطني ولكن محاولاته ارتطمت بجدار كثيف من الممانعة . وفى أثناء انتمائه للتجمع تأتى الأخبار هذه المرة من ( جنيف ) أن هنالك ( حلفاً ) في طريقه للظهور وذلك بعد اللقاء ( العائلي ) الذي جمع السيد الصادق والسيد الترابي ولعل الأخير كان يبحث عن حليف جديد لكي يتخلص من العسكر وبعض المشاغبين من كوادر الحركة الاسلاميه ولكن هذا المخطط قد احبط تماماً واستبدل بسيناريو آخر من مجموعه السلطة وهى العالمة ببواطن الأمور و أرادت أن تحدث شرخاً واضحاً في التجمع وذلك باستمالة السيد الصادق وحزب الامه عن طريق التلويح بمشاركة واسعه وكانت اتفاقيه جيبوتي والتي يقال أن الحكومة قد قدمت ( عرضاً ) يسيل له اللعاب وهو أن تكون الحكومة مناصفة بينها وبين حزب الامه يعنى ( ففتى ففتى ) وهذا اتفاق ثنائي و أطلق حينها السيد الصادق تصريحه الشهير ( ذهبت لاصطياد أرنباً فأصطدت فيلاً ) وتأسيسا على هذا العرض الذي يسيل له اللعاب فقد أدار السيد الصادق ظهرة تماماً للتجمع الوطني واخذ يهاجم التجمع في كل المواقع والمناسبات وحضر للسودان ولكنه لم يصطاد ولا حتى ( ود أبرق ) ذلك الطائر الصغير الذي لا يسمن ولا يغنى من جوع . تلك هي سيرة السيد الأمام مع التحالفات ومع الاتفاقات الثنائية التي يهاجمها صباح مساء ، ما كنا نود أن نخوض في ذلك التاريخ المسكوت عنه ولكن اتهام السيد الإمام لجماهير الاتحادي بأنها كالقطيع يمكن أن يسيرها هو أو غيرة بعيداً عن قيادتها هو الذي دفعنا للكتابه عن قائد نحترمه ونجله ونقدرة ولكننا نخشى أن يكون الإمام أستند في تصريحه هذا على نصيحة أحدهم