|
|
 Re: المهدي: اقرأوا الفاتحة على روح حميد إن مقولته أرضا سلاح هي ضالتنا. (Re: محمد عبدالرحمن)
|
وينبغي عدم التفاخر بالأنساب والأحساب، السودان فيه عرب وزنوج وبجة ونوبة ونوباويين كلنا أولاد آدم جدنا واحد فـ”النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ” كما قال الرسول (ص). و”لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى” والناس كلهم فيهم قبس من روح الله، وكلهم أشراف جدهم آدم عليه السلام وهو نبي وربنا قال (ولقد كرمنا بني آدم)، والتصنيف العنصري خطأ وهو جاهلية.فلا ننادي أبدا يا عبد، ويا خادم، ويا فرخ، ويا حلبي، هذه جاهلية كلها لا تستخدموا أبدا هذه الكلمات التي تدل على أن مستخدمها جاهل، وما يقولونه “الحمرة الأباها المهدي” غير صحيحة، وهي وضعة سودانية لأن المهدي إنما رفض أعمالهم لا ألوانهم. السواد ليس عيبا بل هو نتيجة للبيئة، الشاعر السوداني جقود قال: ليس السواد عيب للجسوم. نعم ننتسب للأسرة وللقبيلة، ولكنه انتساب تعارف لا تفاضل. قال العبادي وهو من شعراء الحقيبة:
جعلى ودنقلاوى وشايقى ايه فايدانى
غير جعلت خلاف خلت اخوى عادانى
خلو نبانا يسري على البعيد والداني
يكفى النيل ابونا والجنس سودانـــــى
هذا هو المعنى الذي يجب أن تحفظوه وتفهموه، نعرف اسرنا وقبائلنا للتعارف وليس التفاخر فالسودان متعدد الإثنيات واللغات ..الخ. ولو استخدمنا هذه اللغة تأتي لنا بفتنة كبيرة.
·التربية الإنسانية واجبة وهي تعود لخمسة مبادئ: الكرامة، الحرية، العدالة، المساواة، والسلام. والآن العالم كله يحترم حقوق الإنسان ومواثيقها وهي كثيرة ومنها معاهدة حقوق الطفل الدولية، وحقوق الإنسان ليست فكرة أجنبية بل هي أصيلة في تعاليم الإسلام وهي كذلك تنطلق من نفس المبادئ الخمسة.
·الدين ضروري للحياة لرضاء الله وأداء مناسكه وواجباته لا سيما الأركان الخمسة، وهو مطلوب لسعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، أما الذين يشوهون الدين بالتكفير والتحريم فهم ينفرون الناس من الدين، والنبي (ص) يقول ” بَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا “:
الدين ليس تجهما وعبوسا والدين ليس مظاهرا وطقوسا
الدين إيمان وفيض سماحة فاسعد وأسعد لا تكن منحوسا
·والتربية البيئية ضرورية، يجب أن ندرك أن كل موجودات الطبيعة من جمادات وبحار وأنهار ونباتات وحيوانات أسرة طبيعية معنا في منظومة الكون، وكلها تسبح لله وتخضع لسننه، والحيوانات أمم أمثالنا والأرض هي رحم وجودنا:
سَأَلْتُ الأَرْضَ لِمْ جُعِلَتْمُصَلًّى وَلِمْ كَانَتْ لَنَا طُهْرًا وَطِيبَا
فَقَالَتْ غَيْرَ نَاطِقَةٍ لأَنِّي حَوَيْتُ لِــــــــــــكْلِّ إِنْسَانٍ حَبِيبَا
·التربية الوطنية واجبة لا بد نشعر ان هذا الوطن وطننا وارضنا وفيه دفنا جدودنا نحبه وننتصر له وندافع عنه، نعرف قيمته وتاريخه ويكون لنا ولاء له ولأهله فنحن يجمعنا الإخاء في المواطنة كما قال أبو ماضي:
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي
·الرعاية الاجتماعية وهي تعني توفير ضرورات المعيشة، والصحة، والتعليم؛ حقوق حياتية للجميع ولا يستقر مجتمع إذا لم يوفرها لأفراده. لأطفالنا التعليم حق من حيث تعميمه ومن حيث جدوى مضمونه:
·لمحو الأمية الأبجدية والرقمية والإلكترونية.
·ولاكتساب المعارف.
·ولاكتساب المهارات.
·ولتنمية المواهب.
·ولبناء الوطن.
·وللتأهيل للانفتاح على العالم. ومعرفة التكنلوجيا.
القسم الثاني: مشاكل في تنشئة الطفل السوداني :
هنالك مسائل كثيرة في محيط الطفل أخص بالذكر هنا سبع مسائل هي:
أولا: التعليم:
في التعليم في بلادنا عشوائية:
·في مجال رياض الأطفال، وهي مرحلة تغلب عليها الأمومة ويرجى أن يتم تدريب القائمات بها، كما يرجى برمجة ما يجري من مواد تربوية وترفيهية.
·ومن عيوب السلم التعلمي الآن طول مرحلة الأساس ما يدمج مراحل عمرية مختلفة في نطاق مدرسي واحد وما يصحب ذلك من مضار.
·ومناهج التعليم توجب مراجعة التلقين لصالح غرس روح الابتكار. الدين نفسه يتم تعليمه بطريقة غير صحيحة مثل عقيدة الولاء والبراء في عداوة الآخرين مع أن الله سبحانه وتعالى قال: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين.)
·مؤخرا تمدد التعليم الخاص على حساب الحكومي ما ظهر معه عيبان: بروز العامل التجاري، والتفرقة الطبقية.
·وهناك ضعف الإنتاج الثقافي للطفل السوداني في المجالات المختلفة: صحافة الطفل، الإنتاح الإعلامي للطفل، والفني، وكافة المجالات التي تثري عالم الطفل، وتربي مهاراته، وتكشف إبداعاته ومواهبه.
·وعالم الخلاوي مهمل في التخطيط التعليمي مع كثرة من فيه من الأطفال لا سيما مؤخرا بسبب غلاء التعليم المدني.
·وجود مؤسسات للأطفال كقصر الشباب والأطفال مهم ولكن يرجى أن يتطور في مجالين: المشاركة المجتمعية الفعالة المجردة من أي استغلال حزبي، واستنساخ الأنشطة في أقاليم البلاد المختلفة.
ثانيا:الطفل السوداني هو المواطن الناضج مستقبلا، وهناك إنسانيات سودانية حميدة يرجى استخدام الوسائل التكنولوجية الحديثة لغرسها في النفوس. أخلاق السمتة السودانية أذكر منها أهمها وهي:
الكرامة:السوداني عنده كرامة لازم نغرسها فيكم، مثلا: لاقيني ما تغديني، بليلة مباشر ولا ضبيحة مكاشر. تلاقيني كويس ولا تضبح لي ووجهك عابس.
الكرم: الجود والكرم راجيك نحلة عديل، و(قدح ود زايد) ويقولون إنه كان كبيرا جدا الناس يأتون ليأكلوا منه وراكب الجمل يمكنه ان يتناول منه، عوج الدرب: يوقف ناس في الطريق يمنعهم ألا يواصلوا سيرهم ما لم يتغدوا اولا عنده.
التسامح:
الهوى والشرق بي ليمو لماه
الزين والفسل بي خيره عماه
حفر العد غريق لامن يجيب ماهو
شال سعينات الرجال سواها في سقاه
الإقدام: ستار العروض البرفع الواقعات.
التواضع:السودانيين مشهورين بالتواضع: وقيل عنهم في الشعر: الهدمو مترب وقلبو نضيف.
التضحية:
البسمع فيهم يا أبو مروة
بي فارو ينط من جوة
وذلك لنجدة الآخرين.
|
|
 
|
|
|
|
|
| |
محمد عبدالرحمن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست