هو وردي دا ذاتو شنو؟ أمام جامع ولا شيخ طريقة

Quote: أخي الفاضل عماد... هل أغنية "طلع البدر علينا" التي استقبل بها أهل المدينة رسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات والتسليم، حلال أم حرام؟ أولا، جزاك الله خيرا أخي المحترم.. أما قصيدة "طلع البدر علينا.." فقد تكلّم علماء الحديث قديما وحديثا عليها وأعلّوها بأنها ضعيفة الإسناد، وانها في حُكم الحديث ال"مُعضل" أي سقط من إسناده ثلاثة رواة أواكثر- وقد أعلّه "الحافظ العراقي" في "تخريج إحياء علوم الدين" ، وكذلك الإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني شارح"البخاري" ذكر إنها مُعضلة. ومن المحدثين الذين وصفوها بالإعضال: الشيخ الألباني رحمهم الله جميعا. ومن الأدلة على ضعفها-وهي معلومة جغرافية- أن "ثنيات الوداع" يراها الإنسان جهة الشام إذا توجه من المدينة ولا يراها المتوجّه من مكة إلى المدينة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام. ***************************************************** همسة: والله الإنسان يشفق على عبارات يقولها بعضهم هنا...متمنيا "النار"-عشان أغاني..؟! يا جماعة..كيف إنسان عااقل يتجرّأ يقول: خلوني أنا من أهل النار؟.. اللهم اهدنا وإياهم كما أهمس في أذن الذي يرمي العبد الضعيف بما ليس فيه من خوف أو ضعف .. أهمس في أذنه قائلا..شوف حاجة تانية مختلفة تماما غير اتهامك هذا..وأتحداك اقرأ كتاباتي في الصحف في قطر..واسأل عن خطبي للجمعة ..ولا فخر..وأتحداك أن تأتي لنا هنا بما فيه رائحة خوف أو جبن..بس أنا بسألك: إت يا"الشجاع" !!دحين يوم واااحد كلّمت الناس عن "المحرقة"؟!!! بس فالح لي في عمر البشير سوّى..ووداد فعلت.. كلّمنا شوية عن إخوانك بني قريظة!! بعدين يا شاطر يا عجوز الغابرين أناإذا أردت ان انصح أخت سودانية متبرجةساي ..ما ممكن أعمل لنصيحتي "هلولة" وأفتح ليها شريط..فما بالك بغيرها؟ إنت قايل النصيحة دي "هايد بارك" ولا الهرج البتعملو قدام ساحات البيت الأبيض..؟ أو الشئ "النضالي الكيوبوردي"البتعملوه في سودانيزكم دي؟ الدعوة يا صاح لها ضوابطها وشروطها، والداعية قبل أن يأمر وينهى لابد أن ينظر هل دعوته تصلح المدعو أم أنها ليس فيها رجوح فائدة على المدعو..ولذلك قال السلف:"ليكن أمرك بالمعروف بالمعروف.. ونهيك عن المنكر بغير منكر"فالقضية يا "نضال" ليست خوفا ولا وجلا..إقرأ لنا عن ضوابط الدعوة إلا الله لتعرف السبب. فائدة: هل للغناء علاقة بالشيطان؟ نحن نعرف أن الشيطان أقسم بعزّة الله ليغوي بني آدم أجمعين-إلا المخلصين- قال له ربنا: http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D9...I_tm2cX0vNKUXOxY_21w والله ثم والله: إذا دخل الغناء قلب امرئ، فاعلم أنه سيزاحم القرآن الذي في قلبه، فلايجتمعنّ قرآن الرحمن وصوت الشيطان في قلب امرئ قط.. تحياتي أختي فدوى.وشكري للجميع الأخت فدوى الشريف .. يا اختي تابعي شريطك دا..عسى ان تكوني سببا في هداية أخ من هؤلاء فكم يلبّس الشيطان على الناس في أمر الغناء فيجمّل لهم الحرام حتى يجعله لهم أحلى من العسل..هؤلاء وصل استدراج الشيطان ل"مبدعيهم" إلى أن قالوا" البعبدا"...عاد دي فيها مجاز كمان؟!!! عبادة عديييل..؟!! بل وصل ببعضهم-يظنه إبداعا-!! إلى أن قال: عبدت القبر يا سلمى لأن القبر ضماك!! عبدت الغصن يا سلمى لأن الغصن حياك!! عبدت الله في سري لأن الله سواك!!! يعني هذا الشاعر/ ومعه الفنان الجهول الذي استفزّه الشيطان وسيطر عليه- ماعبدالله إلا لأن الله خلق محبوبته!!! هذا إبداعهم!! فلنستمع الآن لقصيدة رائعة من "نونية ابن القيم يعرض قيها مقارنة بين غناء أهل الدنيا..وغناء نساء أهل الجنة: قال بن عباس ويرسل ربنا *****ريحاً تهز ذوائب الاغصان فتثير أصواتاً تلذ لمسمع *****الأنسان كالنغمات بالأوزان يالذة الأسماع لا تتعوضي *****بلذاذة ا لأوتار و العيدان أوماسمعت سماعهم فيها *****غناء الحور بالأصوات والألحان واهاً لذيك السماع فأنه ******ملئت بها الأذان بالأحسان واهاً لذيك السماع وطيبه *****من مثل أقمارعلى الأغصان واهاً لذياك السماع فكم به**** للقلب من طرب ومن اشجان واهاً لذياك السماع ولم ****اقل ذياك تصغيراً له بلسان ما ظنِ سامعه بصوت أطيب ****الأصوات من حور الجنان حسان نحن النواعم والخوالد خيرات ****كاملات الحسن والأحسان لسنا نموت ولانخاف وما لنا *****سخطً ولاضغن من الأضغان طوبى لمن كن له وكذاك طوبى***** للذي هو حظنا لفضان فنزه سماعك ان اردت سماع ذياك**** الغناء عن هذه الألحان لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحرم**** ذا وذا ياذلة الحرمان أن ختيارك لسماع النازل الأدنى ****على الأعلى من النقصان والله ان سماعهم في القلب والأيمان ****مثل السم في الأبدان والله ما انفك الذي هو دأبه ****أبداً من الأشراك بالرحمن فالقلب بيت الرب جل جلاله *****حباً وأخلاصاًمع الأحسان فأذا تعلق بالسماع أصاره *****عبداً لكل فلانةًوفلان حب الكتاب وحب ألحان الغنا**** في قلب عبد ليس يجتمعان ثقُل الكتاب عليهمُ لما رأوا *****تقييده بشرائع الأيمان واللهو خف عليهم لما رأوا *****ما فيه من طرب ومن ألحان يالذة الفساق لست كلذّة******* الأبرارفي عقلً ولا قران و من تدبّر جيدا ماتدعو إليه الشريعة من حفظ الأموال والاعراض والدين والنفس..إلخ يجد حرمة الغناء وااضحة..كالشمس في رابعة النهار..ولكن..: ولربّما جهل الفتى أثر الهدى****والشمس بازغة لها أنوار *********************************************************** قابلت فبل سنين خلت أخينا وصديقنا الفاضل الشيخ/ فتحي المكّ..وهذا الرجل كان ملحّنا معروفا وفنانا بل ودرس في معهد الموسيقى والمسرح..الرجل كتب الله له الهداية وقرأ القرآن..فركل ذاك السخف..ما صار عبدا لفلانة وفلان كما يحصل لكثير من الفنانين وأتباعهم....بل استسلم للديان وكان يحضر معنا الدروش العلمية في معهد الدعوة السلفية-جزاه الله خيرا.. ****************** كلّمني قبل أيام أحد الإخوة السودانيين بأنه قابل وزار الفنان مصطفى سيد أحمد في أيامه الأخيرة قبل وفاته..عندما جيئ به مستشفيا في قطر..فكلمه عن الغناء وخطورته وحرمتهوكذلك كان معه إخوة آخرون....إلخ قال: والله كان الرجل-مصطفى سيد أحمد- متجاوبا بصورة عجيبة، وقال له بعض أتباعه: لقد ضحك مصطفى اليوم كما لم يضحك من قبل!! ثم كلّمني أخ آخر قائلا: إن مصطفى سيد أحمد أشار لهم قائلا: أقنعوا هؤلاء-يقصد الأتباع المساكين، الذين كانوا ينتظرون في الخارج.. غايتو الفنانين ديل لو الواحد اختلى بيهم براهم ونصحهم..يمكن بجيب راسهم في جلسات -خاصة عند المرض وساعات التأمل..أما الأتباع المقلّدة الجهلة ديل فأكثرهم عصبية، وملكيين اكثر من الملك الله يهدينا ويهديهم ان شاء الله