هل التعدد فى الزوجات امر حلال على الاطلاق؟

Quote: ما يهمني في هذه العجالة ان اوضح انه لا علاقة لِذكر اليتامى - وهم ذكور واناث - الذي سبق تحليل التعدد ( المشروط ) بالقسط والعدل لما ذهب اليه الكثير من المفسرين ممن استدل باقوالهم الكثيرين مثل اخانا ود القاضي .. فكثير من المفسرين يرون ان التعدد مقصود به زواج اليتامى انفسهم واخذوا الاناث للتعدد وترجوا اليتامى الذكور باستثناء من الايات ؟!!! المقصود في راي في العدل بين النساء ليس كما ذهب البعض الاخر من المفسرين .. بل العدل المقصود مرتبط بالقسط في اليتامى الابناء - ذكورا واناثا - وقطعا استبعاد احتمال معنى نكاح الذكور او القصر من اليتامي الاناث اذا يكون المقصود هو العدل بين اليتامي الذين تم نكاح امهاتهن بقصد الرعاية والحضانة عوضا عن الاب المفقود في الحرب ايامها وهذا التفسير ربما يلبي استفسار الاخ حيدر - جني - والعدل يكون * بين ابناء وبنات النساء المنكوحات * وبين النساء * وايضا بين اليتامي وابناء رب الاسرة الجديد ولذلك ورد ذكر القسط والعدل والتحذير والخوف من عدم العدل فالاسرة كانت هي الحاضن الرئيسي والمؤسسة الوحيدة للرعاية الاجتماعية في ذلك الزمان معنى بصورة اوضح ان التعدد ليس المقصود به زواج اليتامى او اباحة التعدد اطلاقا وانما محصور ومقصود به التعدد في نساء الشهداء في ذلك الزمان الذين استشهدوا وتركوا ابناء وبنات اناث وذكور وامهات لا عائل لهم ولا حاضن بعضهم له اموال والبعض الاخر لا مال له والعدل ليس المقصود به العدل بين النساء فقط بل بين النساء وبين اليتامي وبين الابناء يعني من الاخر ليس التعدد في الاناث اللاتي لم ينكحن من قبل -العذاري - بل في الاناث اللاتي تزوجن من قبل وتم نكاحهن ولهن ابناء وبنات ايتام لا عائل لهم وحامي .. يعني اي زول لو عاوز يدبل ما يمشي لانثى عذراء بل لانثى سبق لها الزواج وفقدت زوجها ولها قصر