ام درمان واسطورة ثقافة الوسط!!!.

Quote: مثال ثاني..فلقد طفقت وسائل الاعلام ما بعد انقلاب المقدم حسن حسين في نعت ذلك الانقلاب بالعنصرى لمجرد ان قادته من غرب السودان ، حيث ان نفس هذه الوسائل لم تجنح لذلك فى وصف انقلابات اخرى وكأن هناك انقلابات شرعية واخرى غير شرعية 1975!. نفس المسالة حصلت في اتهام غبوش في الثمانينات واسميت بالمؤامرة العنصرية!!!. كذلك ابانت احداث المرتزقة فى 1976 ان الحساسية المركزية لم تحسن تصنيف الجماعات التى شاركت فى تلك الاحداث عدا انها جماعات غير سودانية لمجرد انها تتحدث لهجة مختلفة !!. فلقد نقلت الصحف السودانية الكثير من تعليقات الاهالى التى يبدو انها قد راقت لمزاج النظام السياسى انذاك فلقد نقلت صحيفة الصحافة حديثا لاهالى قرية العجيجة وهم يصفون بعض الذين شاركوا فى تلك الغزوة من الذين قبض عليهم بتلك الجهة بانهم لا يحسنون الحديث بالعربية لمجرد انهم يتحدثون لهجة مختلفة وهى الحجة التى دمغ بها هؤلاء كاجانب ،وهو الامر الذى دلل عليه بحديث لصحيفة الايام فى 6/7 /1976 لصبى عندما سؤل عن سبب مجيئه اجاب بان خاله قد اجره وقال اجى اشتخل مآهو فى امدرمان،وفيما سؤل المرتزق محمود فى نفس العدد يقول انه سال قائد مجموعته بقوله مولانا زول دا بقولى نكتلى دكتور ترا ولابس زى دا... ان اعتبار الاعلام لهذه لهذه اللهجة كلغة اجنبية وان من يتحدثونها اجانب وهي اللهجة العربية السودانية الواسعة الانتشار فى مكان ما فى السودان قد حدد رايه الواعى او غيره بشان اللهجة العربية التى ينبغى للسودانى ان يتحدث بها !!.فلقد قر فى روع الكثير من سكان الوسط ان غير المتحدثين بطريقة معينة يمكنهم بشكل قاطع ان يكونوا غير سودانيين، وهو امر سوف ينسحب على الكثير من التقييمات الاخرى وهو الامر الذى سوف يثير الكثير من الحساسيات التى تؤثر قطعا على مسالة الوحدة والهوية. قطعا فان لاجهزة الامن والمخابرات طرائقها فى العمل التى لا نعترض عليها ،مثلا فقد جنحت هذه الاجهزة ما بعد احداث امدرمان 2008 الى تحديد دائرة شك منطقى معينة حيث تم اعتقال الكثير من ابناء الزغاوة كما حدث فى غزو 1976 حيث كان النظام يريد ان يبرهن على وجه نظر معينة تتعلق باجنبية الغزو انذاك!!.