|
|
 النهاية لحركة كفـاية
|
النهاية لحركة كفاية
عندما تصل الاخلاق الى الحضيض ويتجرد البعض عن التقاليد وادب المجتمع التليد والعرف والدين والعهود، عندما يكشف البعض ستره ويضع الحياء عنه ويتنازل عن الخلق بجلاء وعندما يكون العنوان هو السباب والشتم وعندما تكون الادارة هي صاحبة المهاترة وتتخفى في الاسماء المستعارة من سوء ما تنشر وعندما يكون رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت كلهم الرقص، وعندما يكون الموقع الاعلامي الذي يعكس الصورة للعالم تجتمع فيها رموز مخابرات نظام اشتهر بالفساد ، وعندما لم يكن الامر فلته من شخص واحد بل تتناصر رموز عدة على الاثم والعدوان ومعصية الله والرسول، ومن رموز عرف تاريخها بالمخل والمسيئ ونضالها هو السب والشتم، الى درجة ان يتقزز منه القارئ السليم، وعندما يسهل على لسان البعض عبارات الفحش والشذوذ وترد على لسانه وكانه مسرور يغرد، فذلك كله عنوان لصاحبه يعبر عن ماضيه وحاضره وما ومن خلفه ومن هو ناصره، لان كل اناء بما فيه ينضح، فكيف اذا فاض بالفجور كالتنور، فلا شك بان ذلك المصدر موقع لنفايات المجتمع الاثنة، والتي رمت بها امواج المجتمع الى مذبلة التاريخ.
ان المجتمع السوداني مجتمع خلوق لا يقبل الفحش وسوء الخلق فاذا برز فيه الفحش انكره ونبذه وكره حامله وابغضه.
فكيف بحكمه على من جعل عناوين اعلامه ومقالاته هي رمي الاخرين بالشذوذ الجنسي ظنا منه بعد عجزه عن الرد ان ذلك ينصره او يشكك الناس في خصمه، مع ان مجتمع السودان لا يقبل الشتم حتى للعاصي الذي وقع منه ذلك الفساد، فكيف اذا كان المرمي بالشذوذ على من هم من اهل الاستقامة المشهورة والتدين والعلم الشرعي ويحتسب في مجتمعه المرجع لفتوى الاعتدال، فهل يقبل المجتمع الطعن في هذه الرموز الراسية كالجبال، منهم من كانت السيدة التي تشكو زوجها تحاكمه اليه لانه مصلح مجتمعه حتى بين الرجل واهل بيته، فهل من يشتموا هذا الرمز سيكونون المحمودين فيهم، ام لعنات المجتمع تترى تتساقط عليهم، وانهم بذلك يخسرون وبايديهم لبيوتهم يخربون.
ان هذا الشتم البذيئ يعبر عن سوء مصدره وهو ما ضرب له النبي صلى الله عليه المثل بنافخ الكير الجليس السيئ : اما يحرق ثيابك او تشمن منه رائحة كريه.
وكيف لذلك البذيئ ان تهون على نفسه مثل هذه الالفاظ ان لم تكن قد اعتادت على مثله حتى ادمنه وارتاح لذكره، لكن النفس المؤمنة والسودانية السليمة الخلوقة لا يمكن ان تتلفظ بذلك حتى ضد الساقطين، ولا يهون الا على من اعتاد هذه التفاهات. فان مجرد التلفظ بها تعطي كامل الخلفية والصورة عن قائلها.
انهم يظنون ان ان الرمي بالشذوذ سيصد القارئ عن من يشتموه، وهذا اسلوب النظام الذي قام على تلاميذ الترابي الذي علنا استحل الشذوذ الجنسي ويقول ليس فيه حد اي ليس بجريمة، فكيف بتلاميذه اذا كان هذا شيخهم، وهذا بيان لامر دنيني ينشر فيجب الرد عليه لانه استحلال. الا ان اسلوب حديثهم وحده دليل على عدم صدقهم.
ان التجني والقذف على اهل الدين هو من اسباب العقوبة حيث ان الله تعالى قال: (ان الله يدافع عن الذي امنوا) اي اهل الايمان والتوحيد السليم، وما كان اجلاء بني النضير الا بذلك، حتى طردهم من المدينة، والله تعالي يقول (( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا)) 58 الاحزاب.
ثم عرّج تعالى على العاقبة فقال (( لئن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرينك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا * ملعونين اين ما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا * سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا)) 62 الاحزاب.
وسبحان الله ايضا بعدها حذر من فعل بني اسرائيل فقال تعالى (( يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها)) 69 الاحزاب.
فمن نزع الستر عن نفسه وساء خلقه فانه آيل للسقوط بل هو اسوا الناس كما في الحديث الشريف : ( اسواء الناس من طال عمره وساء خلقه).
وقد كانت السمعة البارزة لحركة السباب والشتم والتجني والكذب حركة كفاية، كانت السمة البارزة حتى لرموز الادارة الخفية التي تكتب باسماء مستعارة لان اسماءهم الحقيقية لا يحتمل البعض سماعها فهي مزعجة مثل عبارة الهروين، والاسماء الوهمية هي لشخصييات وهمية لاربعة رموز من مخابرات النظام كانت مهمتهم الاولى هي احتواء ابناء الاقاليم الغربية لتتعدد الحركات والمنابر لشل حركات النضال وهذا لا يضر بتلك الاقاليم وانما الاثم على هذه الرموز الا ان الاقاليم مناضلة ويخشاها النظام، وهذه الرموز ايضا تعمل على التفريق بين رموز النضال والايقاع بينهم وتشكيكهم في بعضهم حتى لا تتحد ضد النظام، لهذا كان السب سلاحهم في هذه المعركة القذرة، وهم رموز تم طردهم من القاهرة بعد ان سجن بعضهم ثم ابعد، ومنهم عزت السنهوري وهاشم الرشيد واخر اسمه ود الشيخ ضابط سابق كانت له خلية مخابرات في فندق البرلمان بالقاهرة، ولما طردوهم كانت شتائمهم دائما توجه الى الامن المصري الواعي، والذي لا تفوت عليه مثل هذه الرموز المفضوحة.
ثم اخيرا تناولت حركة كفاية للقشة التي قصمت ظهر البعير حينما ظهرت الكروت المحروقة ويدافعون عنها وتمولهم ثم يقدمونها للناس كواجهة ظاهرها وباطنها العذاب. وقد عرضوا علينا رموزهم للعمل معنا ولا يعلمون اننا من حاربهم قبل اثنى عشر عاما، ثم تبنت الحركة سفهم وشتمهم وآوتهم وكشفت عن حقيقتها ورموزها واساءت لنفسها بمواجهة رموز الطهر والنقاء الذين تركوا المشاركة في انواع الفساد لاجل الله تعالى فهل ستخذلهم، كما اخرجت الحركة كل اية تدل على سوءاتها، فانها عظائم اجتمعت عليها لتضع النهاية على حركة كفاية.
عثمان حسن بابكر
رئيس تجمع الوطنيين الاحرار
[email protected]
www.sudanliberals.com[/B]
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-10-06, 01:40 PM |
 Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-10-06, 01:48 PM |
| الاخ حسن عثمان .........راحت عليك ......ملحق سنه اولى سياسة | sadiq elbusairy | 05-11-06, 01:00 AM |
| Re: الاخ حسن عثمان .........راحت عليك ......ملحق سنه اولى سياسة | Hassan Osman | 05-11-06, 02:31 AM |
| Re: الاخ حسن عثمان .........راحت عليك ......ملحق سنه اولى سياسة | Hassan Osman | 05-12-06, 06:00 AM |
| Re: الاخ حسن عثمان .........راحت عليك ......ملحق سنه اولى سياسة | Hassan Osman | 05-13-06, 06:32 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Adrob abubakr | 05-13-06, 07:58 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-14-06, 00:21 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Adrob abubakr | 05-14-06, 12:25 PM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-15-06, 02:54 AM |
| النهاية لحركة كفـاية | degna | 05-15-06, 03:14 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-15-06, 05:15 AM |
| النهاية لحركة كفـاية | degna | 05-15-06, 07:12 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-15-06, 01:07 PM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Adrob abubakr | 05-15-06, 02:27 PM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-16-06, 04:24 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-17-06, 05:13 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-21-06, 07:22 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-24-06, 06:38 AM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Muna Khugali | 05-24-06, 06:28 PM |
| Re: النهاية لحركة كفـاية | Hassan Osman | 05-25-06, 03:35 AM |
|
|
������� ��������� � ������ �������� �� ������� ������ ������� �� ������
�������
�� ���� �������� ����� ������ ����� ������ �� ������� ��� ���� �� ���� ���� ��� ������
|
� Copyright 2001-02
Sudanese
Online All rights
reserved.
| |
Hassan Osman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست