مابين البروف النعيم والأستاذ خالد الحاج. أين يقف الأخوان الجمهوريون ؟

Quote: From: [email protected] To: [email protected] Subject: Ref: ?? ???.... Date: Wed, 6 Feb 2013 18:15:26 +0400 الأخ/ عاطف: تحية واحتراما،، أرجو مطالعة الملف المرفق، بغرض نشره في خيطكم الحي في سودانيز أونلاين.. ولك خالص شكري.. وافر التقدير،، إبراهيم عبدالنبي ________________________________________ الأخ الباشمهندس/ عاطف: التحية مجددا،، أود أن أهنئك على محاولتك إدارة الحوار بحياد، وتجرد، رغم ما قد يكتنف هذا المسلك من صعوبات.. وبخصوص رد د. ياسر، لا أرى فيه ما يستوجب التعقيب، هنا في هذا المنبر.. فهو لم يثبت أن الأستاذ قد قال ما نسبه هو إليه... على أن ما أود أن أشير إليه هنا هو ردك هذا على محمد الأمين بتاريخ 5/2/2013 الساعة 9:19 صباحا، الذي أرى فيه تحديدا واضحا، لخط سير هذا الخيط، بما يقفل الباب في وجه أي محاولة لحرف مسار الخيط: سؤالنا عن (الاجتهاد) في الفكرة الجمهورية لا نعني به الأستاذ محمود بالطبع. إنما نعني به (اجتهاد) الفرد الجمهوري العادي لاستنباط أفكار جديدة لا تختلف في (ثوابتها) عن الفكرة الجمهورية لتحل مشاكل لم تتعرض لها الفكرة الجمهورية إذا كان من المقتنعين أن (جوانبا من الفكرة الجمهوريـة تحتاج لتطوير بمايمليه مجتمع القرن الواحد والعشرين..* ) وحيث قد ثبت لنا بنص أقوال الأستاذ محمود أنه يقول إن الفكرة الجمهورية علم صراح، تلقاه، عن الله سبحانه وتعالى، بعد أن اندرج، وتعبد، على الطريق النبوي بإتقان وتجويد، وفق منهج العبادة، المرسوم، والمحدد.. والواضح ولما أنك قد عرفت ما تعنيه بالاجتهاد حيث قلت عنه أنه: ("اجتهاد" الفرد الجمهوري العادي لاستنباط أفكار جديدة لا تختلف في (ثوابتها) عن الفكرة الجمهورية لتحل مشاكل لم تتعرض لها الفكرةالجمهورية(.. فأنا مبدئيا أوافقك تفسيرك أعلاه، للاجتهاد.. علما بأني أرى أن الأفكار الجديدة التي (لا تختلف في "ثوابتها" عن الفكرة الجمهورية) ليست اجتهادا، فذلك يُسمّى (واردا).. فالاجتهاد، حسب المصطلح، هو أن يُعمل المرء عقله (المجرد) في مسألة لا يوجد لها حل في الطرح الذي أمامه، وليس عنده بها علما يقينيا.. ومن ثم فهو قد يخطيء أو يصيب، فيما يراه من رأي.. أشير إلى حديث سيدنا معاذ، حين سأله النبي الكريم، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: (بم تحكم)، فقال: (بكتاب الله!! فإن لم تجد؟ بسنة رسوله!! فإن لم تجد؟ أجتهد رأيي ولا آلو!! ) ولكن بالرغم من رأيي أعلاه، وبالرغم من علمي أن الأمر في الفكرة الجمهورية ليس أمر اجتهاد، كما هو ثابت بصريح أقوال الأستاذ محمود، ووصفه للاجتهاد على أنه مجازفة بالفكر، وقوله إنه ليس مع الفكر المجازف، إطلاقا، إلا أنني، ولمصلحة النقاش، أقول: د. النعيم، أو أي من يقول بأن النعيم اجتهد برأيه، لإيجاد حل لأشياء لم تتطرق لها الفكرة، مطالب بأن يورد لنا مثال واحد على موضوع قال فيه د. النعيم برأيه الشخصي، وليس للفكرة الجمهورية فيه رأي واضح ومحدد!! ذلك أنه معلوم لدينا، حتى الآن، أن المسائل التي يقول البعض إن النعيم اجتهد فيها، الآن، هي من الثوابت في الفكرة الجمهورية، ويوجد رأي محدد، نصا، للفكرة فيها!! منها مثلا: الدولة الإسلامية، والتشريع الجماعي.. ومنها مثلا: الحدود، من حيث المبدأ.. ومنها مثلا: العدة (الحبس).. ومنها مثلا: الشريعة الإسلامية غير متسقة مع المباديء الدستورية.. ومنها مثلا: الشورى ليست ديمقراطية.. ومنها مثلا: المستقبل الجوهري في الإسلام للسنة، وليس للشريعة.. إلى آخر القائمة.. في ختام مساهمتي هذه، اسمح لي أن أثبت، هنا، حديث الأستاذ هذا عن خطورة التشويه الذي يأتي من الداخل، أي من المنتسبين للفكرة الجمهورية!! يقول الأستاذ: ( الميدان الأساسي للعمل هو أنفسنا.. الجمهوريين حيث وجدوا عليهم أن يعدوا نفسهم الإعداد التام ليكونوا مراسي للفكرة فلا تُجتاح من بين أيديهم، عندما يقبلوا الناس عليها بكثرة، ويكون هناك التحريف الآخر المن النوع التاني _تحريف من ينتسب إلى الجمهوريين!! تحريف الأصدقاء!! ودا أسوأ من تحريف الأعداء.. الفكرة غريبة!! وغرابتها راح تظل قايمة!! وراح يدخلوها ناس يتكلموا باسمها، وما هم منّها!! ويُنْسبوا لينا، وما هم مننا!! ودا ما ينجّينا منّه إلا قوة حصاة الدعاة الجمهوريين، حتى يكون الأمر أنواره واضحة، وحججه واضحة، وعلمه مُستعلي.. وكنا دايماً بنقول: أنه ما في خوف من عدم إقبال الناس علينا.. الناس سيُقبلوا.. يمكن الخوف من التحريف البيجي من الناس، البينتسبُوا للجمهوريين، ويتحدّثوا بحديث غير حديث الجمهوريين.. ) من حديث الأستاذ في جلسة ختام مؤتمر عيد الفطر 1395 هـ - 18 أكتوبر 1975 - مدينة أتبرا.. إبراهيم عبدالنبي