الشايقية سليلو النوبيين وبناة حضارتهم !

Quote: (فإذا واجهوا الأعداء بادروهم بقولهم ( السلام عليكم) سلام المنية التي توافي الرماح والتي تعقب هذه التحية مباشرة وتتوالى الطعنات يعطونها ويأخذونها وعلى ألسنتهم تتردد ألفاظ الحب والمودة .. هذا الإزدراء للحياة وهذه السخرية بأشد الأشياء إخافة وإرهابا هو صفة ملازمة لهؤلاء القوم ، إنهم الشعب الوحيد الذي يتخذ من الأسلحة لعبا يتلهى بها ، ومن الحرب رياضة محببة إلى النفس ، لايطلبون من أعدائهم شيئا سوى التسلية ولايخافون من الموت سوى أنه راحة لأبدانهم ورماحهم في أيديهم . ثم تغير حالهم فأجبروا على ان يتخلوا عن خيولهم للغرباء وان يستبدلوا رماحهم بزحافات تسوية الأرض المزروعة ومقابض تشذيب الشجر ، وأرغموا على ان يسوقوا الثور حول الساقية بعد ان كانوا يطاردون الأعداء عبر الصحراء ). هذا ما كتبه واديجنتون بالحرف عن الشايقية في معركة كورتي . فمنذ ان دخلت القبائل الجعلية السودان بدأت سيطرتها على القبائل العربية الأخرى التي سبقتها إلى السودان مثل القحطانيين وقبائل جهينة وغيرها بالإضافة إلى سكان السودان الأصليين من نوبة وغيرهم .. ظلت هذه القبائل الجعلية تبسط نفوذها على معظم أقاليم السودان وخاصة السودان الشمالي ومن ضمن هذه القبائل الجعلية قبيلة الشايقية التي سيطرت على المنطقة الواقعة شمال المناصير وأسسوا ممالكهم الخمس . يسعدني ان ارجع لأفصل تلك الممالك .. أما حروب الشايقية إعتقد انه لابد ان اردنا تفصيلها ان نخصص لها بوستا منفصلا .. وأشير إلى ان القبائل العباسية الجعلية يقصد بها تلك القبائل التي تنتمي إلى إبراهيم جعل الذي أتى إلى السودان مع والده إدريس بن قيس بعد زوال الدولة العباسية وهى المناصير والشايقية والرباطاب والجعليين والبطحانين والجموعية والجمع والجوامعة ، وقد أتى إبراهيم جعل بنسبه الذي ينتمي إلى العباس بن عبد المطلب عم النبي (ص) وأثبته إلى القبائل الأخرى فولوه عليهم . ومنذ لك التاريخ ظل العباسيون أمراء على القبائل الأخرى وإنصرفوا إلى الحكم الملكي والأمارة وإعتبروا أنفسهم أعز جنس وسلالة في المنطقة . وفي ذلك قول الشاعر محمد عبد العزيز : نحن شايقية وعبابيس كم فينا من ناظر ومن رئيس في الحرب لمن نداوس ما بنصد نرجع الميس وعندما بدأ رجال الدين والعلماء في الهجرة إلى السودان لنشر العلم والإسلام كانت القبائل الجعلية في قمة مجدها وقوتها وحروبها وغزواتها على القبائل الأخرى وعلى الأخص قبيلة الشايقية والتي كانت تسيطر على منطقة العبور إلى داخل السودان وكانوا يعتزون بنسبهم جدا ويعتبرون أنفسهم سادة ذلك الزمان وكانت حياتهم تتجه نحو الحروب والغارات والحكم والسيطرة ولم يهتموا بنشر الدين والتعليم .. وعندما أتى رجال الدين إلى المنطقة إنتسبوا إلى البيت النبوي الشريف حتى يتساووا مع هؤلاء القوم الأقوياء وبذلك يستطيعون العيش بينهم او عبور منتطقتهم بسلام ولأن الشايقية كانوا يظنون أنهم أولى من غيرهم بنشر الدين لأنهم أبناء عم الرسول (ص) كان لابد من إقناعهم بأنهم أشرف منهم وبهذا قام هؤلاء بدورهم الديني والعلمي والثقافي في المنطقة . أما إقتصاد المنطقة ومنذ عهد الحضارة النوبية يعتمد على الزراعة على الشريط النيلي وعندما شح النيل نقل إلى المنطقة الشادوف والساقية من النوبة السفلى ، وإذا نظرنا إلى تاريخ صناعة الساقية نجد إنها إختراع فارسي أتى به الرومان إلى وادي النيل ودخل إلى منطقة النوبة العليا (مروي) في القرن الثاني الميلادي مجلوبة من منطقة النوبة السفلى .. بعد دخول الساقية إلى المنطقة تبدل حال السكان وإستقروا وإرتفع مستواهم المعيشي والإقتصادي وبدأوا يفكرون في الفن والإختراع وقد أدخل النوبة على الساقية بعض التعديلات الهندسية كتوسيع التروس لتحمل الساقية كمية أكبر من مياه النيل لري رقعة أكبر من الأرض .. وظلوا يقومون بالعمل في الساقية كخبراء ومخترعين ومهندسين لذلك أتت مفردات الساقية نوبية